范文澜唐代佛教 范文澜说佛教(7篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

2023年范文澜唐代佛教(推荐)一

现在我们进入慈恩寺，慈恩，顾名思义为了纪念慈母的恩德当年唐高宗李治在做太子时，为了纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观20xx年占地398亩。楼阁茶坊十余园，共计1897间，是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄奘法师受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主持，他这里继续佛学的翻译、佛学的研究，创立为师法相宗，对中国的佛教史、思想史都产生了深远的影响。

接下来我们来看钟楼和鼓楼，钟和鼓是寺院的法器，用来报时、集合的。下面我们来看一下这口钟，建于明嘉靖20xx年，重达三万斤，上面刻有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。这口雁塔晨钟，自造成使用至今，一直作为大慈恩寺的行依规范，是本寺佛教和僧侣们收获的重要组成部分。现在鼓楼里的大鼓称为暮鼓，寺院的僧人每天闻钟声而起，闻鼓声而眠。

寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了，大雄是对释迦摩尼的尊称，有大力及且无为，殿内供奉三身佛，中间是法身佛，两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩尼的两大弟子东边是迦叶，西边阿南。

在大雄宝殿的西侧的墙壁上我们可以看到两块雁塔题名碑，始于唐中宗神猪年间，通常及第后，便来到慈恩塔下题名，通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以及进士们的姓名，籍贯。若以后成为将相后，还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常荣耀的事情。我国著名诗人白居易在27岁时，一举及第考中进士，他春风得意留下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。唐代以后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔，的现在大多是明清的进士题名碑。

我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑，就是法堂和藏经楼，法堂佛教徒讲经说法的地方，相当于我们今天的课堂，法堂里供奉的是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，也是我们中国人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿弥陀佛”死后就可以到西方净土极乐世界中去，所以我们称“阿弥陀佛”也是谢顶佛。在法堂中间，我们可以看到三个拓片，你们看中间一张玄奘负笈图，玄奘法师背着称重的佛经，脚上穿一双草鞋，背上悬挂一盏油灯，手里拿着佛尘，日夜兼程的赶回长安。现在我们简单介绍一下玄奘法师，姓陈名依，河南堰师人，13岁便到洛阳出家为僧，他天资聪慧，又勤奋好学，在全国各地访师求学后，发现很多疑难，决意到佛教的发源地印度探索佛教的真韵。贞观3年，从长安出发游学西域，违背了朝廷禁令，单人独行，穿过了上无飞鸟和下无走兽的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和终年积雪的灵山，克服各种千难险阻到达印度。此后他继续游学，直至贞观20xx年，返回长安，历时20xx年，往返10万余里，经过100多个国家和地区，取回佛经657部。同时，玄奘法师在印度的最高学府大濑托寺，获得极高的学术地位，被大乘佛教称为大乘天，小乘佛教称为解脱天。玄奘学成回国后，开始翻译范文佛经，由于在唐皇主持下，建立了制度完备和方法科学的佛经议场，无论从质量和数量上翻译佛经的质量上，都远远超过前人。开辟我国翻译佛经的先河。

现在我们看到的雄伟建筑就是大雁塔，是仿木结构，楼阁是防军型砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，唐永徽三年，玄奘法师为了安置他从佛国印度带回来的经书、佛像、舍利。奏请高宗允许建佛塔，初建时按照印度塔寺形式，高180尺，5层，砖表土心，无盘梯，后因塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。于是在武则天长安年间，重新修塔为七层，人们常说救人一命，胜造七级浮屠就是由此而来的吧!特别是在明代万历年间又在塔的外围包起了一层青砖，完全保持了原唐代的塔体的原型，形成了我们现在看到的风貌。现在大雁塔高64.7米，内有楼梯，过一会儿，大家可以自由登塔尽观古城秀丽的风貌。

从开始我们就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?关于大雁塔的得名有三种说法。第一种说法西域称佛塔为更多，唐言为雁，佛塔称为雁塔。第二种说法源于雁塔题名，而得名。第三种说发按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭，这天，正是菩萨布施日。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，从此谢绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。这就是大雁塔得名的三种说法。

在大雁塔塔座，南门洞两个非常珍贵的碑石，我们看一下，西侧《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民为玄奘撰写的碑文，东侧是《大唐三藏圣教序记》碑，是当时太子李治，后来的唐高宗所撰写的碑文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度赞扬玄奘法师，说有“玄奘法师者，法门之领袖也”。这两块又被称作二圣三绝碑所谓二圣：两位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)亲自撰文。第一绝是两位皇帝亲自，第二褚遂良的书法，第三大唐玄奘法师西天取经的内容。

此外慈恩寺还投资4100万元，修建玄奘三藏院，它是由张静秋女士设计的一组仿唐建筑群，整体由三个院落构成，西院光明堂、东院薄弱堂和中院的大便觉堂，在大便觉堂中，有汉白玉照壁根据弥勒上升经，弥勒下升经的故事雕刻而成，弥勒授记图。同时在大遍觉堂，供奉着玄奘法师的青铜塑像以及玄奘法师的顶骨舍利供人们瞻仰和凭吊，在大雁塔的北广场有全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，东西两院有别具特色的陕西民俗文化公园。过一会儿，大家可以自由参观一下。

下面我们来到的是曲江新区，曲江形成于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中华古典园林之大成，大唐曲江不仅规模宏大气象万千、而且人文荟萃、繁盛开放，是盛唐长安最具有代表性的区域。而今的曲江是自然风光，人文景观和民俗风情及现代都市文化的荟萃之地。旅游资源丰富十分丰富，区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家级景区同时还有秦二世墓、寒窑和杜陵国家传统景点。

20xx年4月11日，正值农历3月初三，大唐芙蓉园盛大开院将追梦大唐变成了现实。它是我国第一个全方位展示盛唐文化的大型皇家园林式文化主题公园。被誉为盛唐文化主题“天下第一园”，园内有紫云楼、侍女馆、秀园。建筑规模全国第一，大唐芙蓉园自开元至今，曾成功接待了许多重要的来客，其中，最著名的就是连战和宋楚瑜来访了，20xx年4月30日，国民党主席连战畅游芙蓉园后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳评，好事成双，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉园，汉唐子孙汉唐心”题词，表达了他作为一个炎黄子孙的拳拳之心。

走出大唐盛景，我们现在看到的这艘巨轮，就是曲江海洋馆的主体建筑，你看它桅杆高耸，白帆咧咧似乎是听到了海洋的召唤，就要开始扬帆远航了。下面我们进入海洋馆进行参观。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

2023年范文澜唐代佛教(推荐)二

the 21st century has begun.

what changes do you think this new century will bring?

model answer:

man, through the ages, has undergone many changes from the time when he depicted a herd of mammoths on the walls of his cave to these days when he can create beautiful pictures and even make coffee by use of computer technologies without leaving his favorite chair. the 20th century made huge steps in developing computer technologies and reached many goals that made our life much easier. what should we expect in the 21st century?

first of all, i think that the pace of our life will speed up: we will move faster from one place to another, from one continent to another using high speed jet airplanes. second of all, i believe that we will be able to do many things that take much time now without leaving our house. computers will be everywhere including out clothes. many people will have chips and mini computers inserted in their heads to hold huge amount of information and have a quick access to it.

but what will be the most amazing thing in the 21st century is the flights to the outer space and mars that will be available to all people. scientists say that mars has many things similar to the earth's. moreover, they say that with the help of modern technology people can artificially create conditions that will allow people to live there on the constant basis.

to sum up, i am sure that many amazing changes will be brought by the 21st century. furthermore, i think that with the help of the contemporary technologies people can do many things that were even difficult to imagine a century ago. so, nowadays it is rather difficult and even impossible to imagine all changes that will happen in the next decades.

参考翻译

人，古往今来，发生了许多变化的时候，他被一群猛犸象在他的洞穴墙壁的这些日子他能创造美丽的图片甚至让咖啡利用计算机技术没有留下自己最喜欢的椅子上。第二十世纪在发展计算机技术方面取得了巨大的进步，达到了许多目标，使我们的生活变得更加容易雅思英语作文范文及翻译雅思英语作文范文及翻译。第二十一世纪我们应该期待什么?

首先，我认为，我们的生活节奏将加快：我们将从一个地方移动到另一个地方，从一个大陆到另一个高速喷气飞机。第二，我相信我们可以做很多事情，花很多时间现在不离开我们的房子。电脑将无处不在，包括衣服。许多人将芯片和微型计算机插入在他们的头上持有大量的信息，并有一个快速访问它

但在第二十一世纪最令人惊奇的事情是对所有人都可以使用的外层空间和mars的飞行。科学家说，mars有许多类似于地球的东西，而且，他们说，在现代技术的帮助下，人们可以人为地创造条件，让人们在那里生活在不断的基础上雅思英语作文范文及翻译雅思(ielts)。

总之，我相信第二十一世纪会带来许多惊人的变化。此外，我认为，在当代科技的帮助下，人们可以做许多甚至一个世纪前难以想象的事情。因此，现在是相当困难的，甚至是不可能想象所有的变化，将发生在未来几十年。

2023年范文澜唐代佛教(推荐)三

首先我们来到大雁塔的南广场，在这里我们可以看到一尊青铜塑像，这是玄奘法师在西天取经路上的生动描写。我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌归依，右手执锡杖，两眼炯炯有神，步伐从容，动作坚毅，似乎正奔走在漫漫取经路上，这顿塑像高约5米，是由西安美术学院的晨起难教授设计的，跟随我的脚步，我们现在来到山门，俗话说“天下名山，僧占多”许多寺院的大门也是山门，山门也称作三门。它是指佛教中的三解脱门，中间是空门，两边分别是无相门，无做门，我们把出家叫做遁入空门从这里来说的。

现在我们进入慈恩寺，慈恩，顾名思义为了纪念慈母的恩德当年唐高宗李治在做太子时，为了纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观20xx年占地398亩。楼阁茶坊十余园，共计1897间，是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄奘法师受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主持，他这里继续佛学的翻译、佛学的研究，创立为师法相宗，对中国的佛教史、思想史都产生了深远的影响。

接下来我们来看钟楼和鼓楼，钟和鼓是寺院的法器，用来报时、集合的。下面我们来看一下这口钟，建于明嘉靖20xx年，重达三万斤，上面刻有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。这口雁塔晨钟，自造成使用至今，一直作为大慈恩寺的行依规范，是本寺佛教和僧侣们收获的重要组成部分。现在鼓楼里的大鼓称为暮鼓，寺院的僧人每天闻钟声而起，闻鼓声而眠。

寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了，大雄是对释迦摩尼的尊称，有大力及且无为，殿内供奉三身佛，中间是法身佛，两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩尼的两大弟子东边是迦叶，西边阿南。

在大雄宝殿的西侧的墙壁上我们可以看到两块雁塔题名碑，始于唐中宗神猪年间，通常及第后，便来到慈恩塔下题名，通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以及进士们的姓名，籍贯。若以后成为将相后，还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常荣耀的事情。我国著名诗人白居易在27岁时，一举及第考中进士，他春风得意留下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。唐代以后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔，的现在大多是明清的进士题名碑。

我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑，就是法堂和藏经楼，法堂佛教徒讲经说法的地方，相当于我们今天的课堂，法堂里供奉的是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，也是我们中国人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿弥陀佛”死后就可以到西方净土极乐世界中去，所以我们称“阿弥陀佛”也是谢顶佛。在法堂中间，我们可以看到三个拓片，你们看中间一张玄奘负笈图，玄奘法师背着称重的佛经，脚上穿一双草鞋，背上悬挂一盏油灯，手里拿着佛尘，日夜兼程的赶回长安。现在我们简单介绍一下玄奘法师，姓陈名依，河南堰师人，13岁便到洛阳出家为僧，他天资聪慧，又勤奋好学，在全国各地访师求学后，发现很多疑难，决意到佛教的发源地印度探索佛教的真韵。贞观3年，从长安出发游学西域，违背了朝廷禁令，单人独行，穿过了上无飞鸟和下无走兽的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和终年积雪的灵山，克服各种千难险阻到达印度。此后他继续游学，直至贞观20xx年，返回长安，历时20xx年，往返10万余里，经过100多个国家和地区，取回佛经657部。同时，玄奘法师在印度的最高学府大濑托寺，获得极高的学术地位，被大乘佛教称为大乘天，小乘佛教称为解脱天。玄奘学成回国后，开始翻译范文佛经，由于在唐皇主持下，建立了制度完备和方法科学的佛经议场，无论从质量和数量上翻译佛经的质量上，都远远超过前人。开辟我国翻译佛经的先河。

现在我们看到的雄伟建筑就是大雁塔，是仿木结构，楼阁是防军型砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，唐永徽三年，玄奘法师为了安置他从佛国印度带回来的经书、佛像、舍利。奏请高宗允许建佛塔，初建时按照印度塔寺形式，高180尺，5层，砖表土心，无盘梯，后因塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。于是在武则天长安年间，重新修塔为七层，人们常说救人一命，胜造七级浮屠就是由此而来的吧!特别是在明代万历年间又在塔的外围包起了一层青砖，完全保持了原唐代的塔体的原型，形成了我们现在看到的风貌。现在大雁塔高64.7米，内有楼梯，过一会儿，大家可以自由登塔尽观古城秀丽的风貌。

从开始我们就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?关于大雁塔的得名有三种说法。第一种说法西域称佛塔为更多，唐言为雁，佛塔称为雁塔。第二种说法源于雁塔题名，而得名。第三种说发按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭，这天，正是菩萨布施日。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，从此谢绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。这就是大雁塔得名的三种说法。

在大雁塔塔座，南门洞两个非常珍贵的碑石，我们看一下，西侧《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民为玄奘撰写的碑文，东侧是《大唐三藏圣教序记》碑，是当时太子李治，后来的唐高宗所撰写的碑文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度赞扬玄奘法师，说有“玄奘法师者，法门之领袖也”。这两块又被称作二圣三绝碑所谓二圣：两位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)亲自撰文。第一绝是两位皇帝亲自，第二褚遂良的书法，第三大唐玄奘法师西天取经的内容。

此外慈恩寺还投资4100万元，修建玄奘三藏院，它是由张静秋女士设计的一组仿唐建筑群，整体由三个院落构成，西院光明堂、东院薄弱堂和中院的大便觉堂，在大便觉堂中，有汉白玉照壁根据弥勒上升经，弥勒下升经的故事雕刻而成，弥勒授记图。同时在大遍觉堂，供奉着玄奘法师的青铜塑像以及玄奘法师的顶骨舍利供人们瞻仰和凭吊，在大雁塔的北广场有全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，东西两院有别具特色的陕西民俗文化公园。过一会儿，大家可以自由参观一下。

下面我们来到的是曲江新区，曲江形成于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中华古典园林之大成，大唐曲江不仅规模宏大气象万千、而且人文荟萃、繁盛开放，是盛唐长安最具有代表性的区域。而今的曲江是自然风光，人文景观和民俗风情及现代都市文化的荟萃之地。旅游资源丰富十分丰富，区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家级景区同时还有秦二世墓、寒窑和杜陵国家传统景点。

20xx年4月11日，正值农历3月初三，大唐芙蓉园盛大开院将追梦大唐变成了现实。它是我国第一个全方位展示盛唐文化的大型皇家园林式文化主题公园。被誉为盛唐文化主题“天下第一园”，园内有紫云楼、侍女馆、秀园。建筑规模全国第一，大唐芙蓉园自开元至今，曾成功接待了许多重要的来客，其中，最著名的就是连战和宋楚瑜来访了，20xx年4月30日，国民党主席连战畅游芙蓉园后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳评，好事成双，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉园，汉唐子孙汉唐心”题词，表达了他作为一个炎黄子孙的拳拳之心。

走出大唐盛景，我们现在看到的这艘巨轮，就是曲江海洋馆的主体建筑，你看它桅杆高耸，白帆咧咧似乎是听到了海洋的召唤，就要开始扬帆远航了。下面我们进入海洋馆进行参观。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

2023年范文澜唐代佛教(推荐)四

首先我们来到大雁塔的南广场，在这里我们可以看到一尊青铜塑像，这是玄奘法师在西天取经路上的生动描写。我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌归依，右手执锡杖，两眼炯炯有神，步伐从容，动作坚毅，似乎正奔走在漫漫取经路上，这顿塑像高约5米，是由西安美术学院的晨起难教授设计的，跟随我的脚步，我们现在来到山门，俗话说“天下名山，僧占多”许多寺院的大门也是山门，山门也称作三门。它是指佛教中的三解脱门，中间是空门，两边分别是无相门，无做门，我们把出家叫做遁入空门从这里来说的。

现在我们进入慈恩寺，慈恩，顾名思义为了纪念慈母的恩德当年唐高宗李治在做太子时，为了纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观20xx年占地398亩。楼阁茶坊十余园，共计1897间，是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄奘法师受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主持，他这里继续佛学的翻译、佛学的研究，创立为师法相宗，对中国的佛教史、思想史都产生了深远的影响。

接下来我们来看钟楼和鼓楼，钟和鼓是寺院的法器，用来报时、集合的。下面我们来看一下这口钟，建于明嘉靖20xx年，重达三万斤，上面刻有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。这口雁塔晨钟，自造成使用至今，一直作为大慈恩寺的行依规范，是本寺佛教和僧侣们收获的重要组成部分。现在鼓楼里的大鼓称为暮鼓，寺院的僧人每天闻钟声而起，闻鼓声而眠。

寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了，大雄是对释迦摩尼的尊称，有大力及且无为，殿内供奉三身佛，中间是法身佛，两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩尼的两大弟子东边是迦叶，西边阿南。

在大雄宝殿的西侧的墙壁上我们可以看到两块雁塔题名碑，始于唐中宗神猪年间，通常及第后，便来到慈恩塔下题名，通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以及进士们的姓名，籍贯。若以后成为将相后，还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常荣耀的事情。我国著名诗人白居易在27岁时，一举及第考中进士，他春风得意留下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。唐代以后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔，的现在大多是明清的进士题名碑。

我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑，就是法堂和藏经楼，法堂佛教徒讲经说法的地方，相当于我们今天的课堂，法堂里供奉的是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，也是我们中国人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿弥陀佛”死后就可以到西方净土极乐世界中去，所以我们称“阿弥陀佛”也是谢顶佛。在法堂中间，我们可以看到三个拓片，你们看中间一张玄奘负笈图，玄奘法师背着称重的佛经，脚上穿一双草鞋，背上悬挂一盏油灯，手里拿着佛尘，日夜兼程的赶回长安。现在我们简单介绍一下玄奘法师，姓陈名依，河南堰师人，13岁便到洛阳出家为僧，他天资聪慧，又勤奋好学，在全国各地访师求学后，发现很多疑难，决意到佛教的发源地印度探索佛教的真韵。贞观3年，从长安出发游学西域，违背了朝廷禁令，单人独行，穿过了上无飞鸟和下无走兽的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和终年积雪的灵山，克服各种千难险阻到达印度。此后他继续游学，直至贞观20xx年，返回长安，历时20xx年，往返10万余里，经过100多个国家和地区，取回佛经657部。同时，玄奘法师在印度的最高学府大濑托寺，获得极高的学术地位，被大乘佛教称为大乘天，小乘佛教称为解脱天。玄奘学成回国后，开始翻译范文佛经，由于在唐皇主持下，建立了制度完备和方法科学的佛经议场，无论从质量和数量上翻译佛经的质量上，都远远超过前人。开辟我国翻译佛经的先河。

现在我们看到的雄伟建筑就是大雁塔，是仿木结构，楼阁是防军型砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，唐永徽三年，玄奘法师为了安置他从佛国印度带回来的经书、佛像、舍利。奏请高宗允许建佛塔，初建时按照印度塔寺形式，高180尺，5层，砖表土心，无盘梯，后因塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。于是在武则天长安年间，重新修塔为七层，人们常说救人一命，胜造七级浮屠就是由此而来的吧!特别是在明代万历年间又在塔的外围包起了一层青砖，完全保持了原唐代的塔体的原型，形成了我们现在看到的风貌。现在大雁塔高64.7米，内有楼梯，过一会儿，大家可以自由登塔尽观古城秀丽的风貌。

从开始我们就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?关于大雁塔的得名有三种说法。第一种说法西域称佛塔为更多，唐言为雁，佛塔称为雁塔。第二种说法源于雁塔题名，而得名。第三种说发按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭，这天，正是菩萨布施日。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，从此谢绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。这就是大雁塔得名的三种说法。

在大雁塔塔座，南门洞两个非常珍贵的碑石，我们看一下，西侧《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民为玄奘撰写的碑文，东侧是《大唐三藏圣教序记》碑，是当时太子李治，后来的唐高宗所撰写的碑文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度赞扬玄奘法师，说有“玄奘法师者，法门之领袖也”。这两块又被称作二圣三绝碑所谓二圣：两位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)亲自撰文。第一绝是两位皇帝亲自，第二褚遂良的书法，第三大唐玄奘法师西天取经的内容。

此外慈恩寺还投资4100万元，修建玄奘三藏院，它是由张静秋女士设计的一组仿唐建筑群，整体由三个院落构成，西院光明堂、东院薄弱堂和中院的大便觉堂，在大便觉堂中，有汉白玉照壁根据弥勒上升经，弥勒下升经的故事雕刻而成，弥勒授记图。同时在大遍觉堂，供奉着玄奘法师的青铜塑像以及玄奘法师的顶骨舍利供人们瞻仰和凭吊，在大雁塔的北广场有全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，东西两院有别具特色的陕西民俗文化公园。过一会儿，大家可以自由参观一下。

下面我们来到的是曲江新区，曲江形成于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中华古典园林之大成，大唐曲江不仅规模宏大气象万千、而且人文荟萃、繁盛开放，是盛唐长安最具有代表性的区域。而今的曲江是自然风光，人文景观和民俗风情及现代都市文化的荟萃之地。旅游资源丰富十分丰富，区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家级景区同时还有秦二世墓、寒窑和杜陵国家传统景点。

20xx年4月11日，正值农历3月初三，大唐芙蓉园盛大开院将追梦大唐变成了现实。它是我国第一个全方位展示盛唐文化的大型皇家园林式文化主题公园。被誉为盛唐文化主题“天下第一园”，园内有紫云楼、侍女馆、秀园。建筑规模全国第一，大唐芙蓉园自开元至今，曾成功接待了许多重要的来客，其中，最著名的就是连战和宋楚瑜来访了，20xx年4月30日，国民党主席连战畅游芙蓉园后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳评，好事成双，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉园，汉唐子孙汉唐心”题词，表达了他作为一个炎黄子孙的拳拳之心。

走出大唐盛景，我们现在看到的这艘巨轮，就是曲江海洋馆的主体建筑，你看它桅杆高耸，白帆咧咧似乎是听到了海洋的召唤，就要开始扬帆远航了。下面我们进入海洋馆进行参观。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

2023年范文澜唐代佛教(推荐)五

近年来，随着党和政府对民生问题的重视，不断增加对农村卫生的投入，乡镇卫生院的基础设施和设备条件普遍得到了改善，各地乡镇卫生院外貌焕然一新。但是，乡镇卫生院技术力量薄弱，服务能力差的问题仍然很突出，一些已经建好的乡镇卫生院由于缺乏卫生技术人员和必要设备，无法开诊，造成资源闲置与浪费，发挥其功能更是一句空话。例如辽宁省锦州市75家乡镇卫生院近三年内全部得到了改扩建，有效解决了农民看病难问题。当地卫生主管部门采取了许多措施提高乡镇卫生院业务能力。

但是，仍然有19家乡镇卫生院由于缺乏技术人员无法正常开诊，其功能无法发挥。即使是已经正常运行的乡镇卫生院，也存在医疗技术水平低，诊治手段落后等问题，一些急重症患者不能得到及时有效救治。为此，建议加速推进医疗资源整合，通过调整医疗机构总体结构及布局，实现医疗卫生资源重新组合和均衡配置，引导优良资源往基层延伸，让有限医疗资源发挥最大效益，实现共同提升，共同发展。

一是整合城乡医疗资源，组建区域医疗集团或医疗联合体。积极推进医疗资源整合的议案由第一范文网提供!

整合城市大医院和基层医疗机构医疗资源，组建市、县、乡三级医疗机构构成的医疗集团。即以三级医院为龙头，以县(市)医院为支撑，以乡镇卫生院为基础，通过人才、技术的紧密合作，管理体制相对松散型的联合，组建医疗集团。集团内成员单位不依靠产权关系联结，医院性质、名称、隶属关系、产权所属、人事关系均不变，保留独立法人地位，独立核算，自主经营，自负盈亏，独立承担民事责任。通过组建市、县、乡级医疗集团，借助上级医院技术上的扶持，整体提高集团内各级医院的诊疗水平，重点扶持县、乡两级医院，加强内部内涵建设，切实提高其常见病、多发病及一般急危重症的抢救和诊疗水平，提高广大农村居民的就近就医率。

二是整合网络资源，建立区域医疗信息共享平台。

整合新型农村合作医疗、医疗机构信息化管理、社区卫生服务网络、疾病预防控制系统等现有资源，建设通达本地区的医疗卫生行业包括社区卫生服务中心和乡镇卫生院的一体化医疗卫生信息系统。主要包括：医疗信息共享平台、基本临床和管理信息的中心数据库，通用的就医卡以及医疗服务对外门户网站。通过医疗信息共享平台，实现全市各医疗机构包括社区卫生服务机构、乡镇卫生院、村卫生室联网，实现居民健康档案信息调阅共享，诊疗信息包括检验、影像资料信息共享，诊疗信息与居民健康档案直接填充，以及财务审计和医院安全的实时监控。

三是整合城乡急救资源，建立城乡一体的紧急救援体系

整合市级紧急救援中心、城区和各县市、乡镇卫生机构急救资源，建立以紧急医疗救援中心为核心、分中心为枢纽、乡镇卫生院为依托，覆盖城乡的三级急救网络体系，力争使市区急救半径控制在3-5公里，平均急救反应时间8-10分钟，城市郊区和农村等地区平均服务半径8-10公里，平均急救反应时间15-20分钟的目标。边远地区由卫生行政部门确定。逐步实现统一指挥、科学顺畅、运转协调、覆盖城乡、功能完善、优质高效、专业化救治、可持续发展的紧急救援系统。

完善市级紧急救援中心建设，建立具有gps车载定位的医疗急救通信网络指挥系统，建立紧急救援中心、急救站(紧急救援分中心)信息化联络系统。并逐步实现与110、119、112指挥系统的对接联网。同时针对县(市)救治能力薄弱的情况，建立急救能力强，速度快，设备先进的机动性紧急救援医疗队。县(市)出现重症抢救患者，紧急机动医疗队第一时间赶到县(市)在就近医院实施抢救。实行急救力量和专家的下沉前移。切实解决县(市)急救力量薄弱，偏远县、镇、村急症患者生命抢救不及时的问题，实现市、县、乡急救资源共享。

通过资源整合，逐级带动与帮扶，逐步解决基层医疗卫生机构技术力量薄弱，服务能力差的问题，实现城乡医疗服务体系均衡发展，努力让广大人民群众享受到均等的医疗卫生服务。但医疗资源整合工作涉及面广，操作也比较复杂，需要政府统一领导，需要得到全社会的关注和支持，从而保证资源整合工作切实受到实效。

2023年范文澜唐代佛教(推荐)六

一、策划目的与概述。

企业开张伊始，尚无一套系统营销方略，因而需要根据市场特点策划出一套行销计划。

二、分析当前的营销环境状况。

(一)市场状况分析及市场前景预测

1.产品的市场性、现实市场及潜在市场状况。

2.市场成长状况，产品目前处于市场生命周期的哪一阶段上。对于不同市场阶段上的产品公司营销侧重点如何，相应营销策略效果怎样，需求变化对产品市场的影响。

3.消费者的理解性，这一资料需要策划者凭借已掌握的资料分析产品市场发展前景。

如中国台湾一品牌的漱口水《"德恩耐"行销与广告策划案》中策划者对德恩耐进入市场风险的分析，产品市场的决定颇为精彩。如对产品市场成长性分析中指出：

①以同类产品"李施德林"的良好业绩说明"德"进入市场风险小。

②另一同类产品"速可净"上市受普遍理解说明"李施德林"有缺陷。

③漱口水属家庭成员使用品，市场大。

④生活水平提高，中、上阶层增多，显示其将来市场成长。

(二)影响产品的不可控因素进行分析

如宏观环境、政治环境、居民经济条件，如消费者收入水平、消费结构的变化、消费心理等，对一些受科技发展影响较大的产品如：计算机、家用电器等产品的营销策划中还需要思考技术发展趋势方向的影响。

三、swot分析。

营销方案，是对市场机会的把握和策略的运用，因此分析市场机会，就成了营销策划的关键。只是找准了市场机会，策划就成功了一半。

(一)优势

(二)劣势

一般营销中存在的具体问题/劣势，表现为多方面：

企业知名度不高，形象不佳影响产品销售。

产品质量但是关，功能不全，被消费者冷落。

产品包装太差，提不起消费者的购买兴趣。

产品价格定位不当。

销售渠道不畅，或渠道选取有误，使销售受阻。

促销方式不务，消费者不了解企业产品。

服务质量太差，令消费者不满。

售后保证缺乏，消费者购后顾虑多等都能够是营销中存在的问题。

从问题中找劣势予以克服，从优势中找机会，发掘其市场潜力。分析各目标市场或消费群特点进行市场细分，对不同的消费需求尽量予以满足，抓住主要消费群作为营销重点，找出与竞争对手差距，把握利用好市场机会。

(三)机会

(四)威胁

四、营销目标

营销目标是在前面目的任务基础上公司所要实现的具体目标，即营销策划方案执行期间，经济效益目标到达：总销售量为_×万件，预计毛利_×万元，市场占有率实现_。

五、营销战略(具体行销方案)

(一)营销宗旨

一般企业能够注重这样几方面：

以强有力的广告宣传攻势顺利拓展市场，为产品准确定位，突出产品特色，采取差异化营销策略。

以产品主要消费群体为产品的营销重点。

建立起点广面宽的销售渠道，不断拓宽销售区域等。

(二)产品策略

透过前面产品市场机会与问题分析，提出合理的产品策略推荐，构成有效的4p组合，到达最佳效果。

1)产品定位。产品市场定位的关键主要在顾客心目中寻找一个空位，使产品迅速启动市场。

2)产品质量功能方案。产品质量就是产品的市场生命。企业对产品应有完善的质量保证体系。

3)产品品牌。要构成必须知名度，、美誉度，树立消费者心目中的知名品牌，务必有强烈的创牌意识。

4)产品包装。包装作为产品给消费者的第一印象，需要能迎合消费者使其满意的包装策略。

5)产品服务。策划中要注意产品服务方式、服务质量的改善和提高。

(三)价格策略

那里只强调几个普遍性原则：

拉大批零差价，调动批发商、中间商用心性。

给予适当数量折扣，鼓励多购。

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以成本为基础，以同类产品价格为参考。使产品价格更具竞争力。若企业以产品价格为营销优势的则更应注重价格策略的制订。

(四)销售渠道

产品目前销售渠道状况如何对销售渠道的拓展有何计划，采取一些实惠政策鼓励中间商、代理商的销售用心性或制定适当的奖励政策。

(五)促销策略

(人员推销、广告、营业推广、公共关系)

以广告宣传为例：

1.原则：

①服从公司整体营销宣传策略，树立产品形象，同时注重树立公司形象。

②长期化：广告宣传商品个性不宜变来变去，变多功能了，消费者会不认识商品，反而使老主顾也觉得陌生，所以，在必须时段上应推出一致的广告宣传。

③广泛化：选取广告宣传媒体多样式化的同时，注重抓宣传效果好的方式。

④不定期的配合阶段性的促销活动，掌握适当时机，及时、灵活的进行，如重大节假日，公司有纪念好处的活动等。

2.实施步骤可按以下方式进行：

①策划期内前期推出产品形象广告。

②销后适时推出诚征代理商广告。

③节假日、重大活动前推出促销广告。

④把握时机进行公关活动，接触消费者。

⑤用心利用新闻媒介，善于创造利用新闻事件提高企业产品知名度。

(六)具体行动方案

根据策划期内各时间段特点，推出各项具体行动方案。行动方案要细致、周密，操作性强又不乏灵活性。还要思考费用支出，一切量力而行，尽量以较低费用取得良好效果为原则。尤其就应注意季节性产品淡、旺季营销侧重点，抓住旺季营销优势。

六、策划方案各项费用预算

这一部分记载的是整个营销方案推进过程中的费用投入，包括营销过程中的总费用、阶段费用、项目费用等，其原则是以较少投入获得最优效果。费用预算方法在此不再详谈，企业可凭借经验，具体分析制定。

七、方案(或方案调整)

总结

2023年范文澜唐代佛教(推荐)七

首先我们来到大雁塔的南广场，在这里我们可以看到一尊青铜塑像，这是玄奘法师在西天取经路上的生动描写。我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌归依，右手执锡杖，两眼炯炯有神，步伐从容，动作坚毅，似乎正奔走在漫漫取经路上，这顿塑像高约5米，是由西安美术学院的晨起难教授设计的，跟随我的脚步，我们现在来到山门，俗话说“天下名山，僧占多”许多寺院的大门也是山门，山门也称作三门。它是指佛教中的三解脱门，中间是空门，两边分别是无相门，无做门，我们把出家叫做遁入空门从这里来说的。

现在我们进入慈恩寺，慈恩，顾名思义为了纪念慈母的恩德当年唐高宗李治在做太子时，为了纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观20xx年占地398亩。楼阁茶坊十余园，共计1897间，是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄奘法师受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主持，他这里继续佛学的翻译、佛学的研究，创立为师法相宗，对中国的佛教史、思想史都产生了深远的影响。

接下来我们来看钟楼和鼓楼，钟和鼓是寺院的法器，用来报时、集合的。下面我们来看一下这口钟，建于明嘉靖20xx年，重达三万斤，上面刻有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。这口雁塔晨钟，自造成使用至今，一直作为大慈恩寺的行依规范，是本寺佛教和僧侣们收获的重要组成部分。现在鼓楼里的大鼓称为暮鼓，寺院的僧人每天闻钟声而起，闻鼓声而眠。

寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了，大雄是对释迦摩尼的尊称，有大力及且无为，殿内供奉三身佛，中间是法身佛，两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩尼的两大弟子东边是迦叶，西边阿南。

在大雄宝殿的西侧的墙壁上我们可以看到两块雁塔题名碑，始于唐中宗神猪年间，通常及第后，便来到慈恩塔下题名，通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以及进士们的姓名，籍贯。若以后成为将相后，还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常荣耀的事情。我国著名诗人白居易在27岁时，一举及第考中进士，他春风得意留下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。唐代以后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔，的现在大多是明清的进士题名碑。

我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑，就是法堂和藏经楼，法堂佛教徒讲经说法的地方，相当于我们今天的课堂，法堂里供奉的是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，也是我们中国人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿弥陀佛”死后就可以到西方净土极乐世界中去，所以我们称“阿弥陀佛”也是谢顶佛。在法堂中间，我们可以看到三个拓片，你们看中间一张玄奘负笈图，玄奘法师背着称重的佛经，脚上穿一双草鞋，背上悬挂一盏油灯，手里拿着佛尘，日夜兼程的赶回长安。现在我们简单介绍一下玄奘法师，姓陈名依，河南堰师人，13岁便到洛阳出家为僧，他天资聪慧，又勤奋好学，在全国各地访师求学后，发现很多疑难，决意到佛教的发源地印度探索佛教的真韵。贞观3年，从长安出发游学西域，违背了朝廷禁令，单人独行，穿过了上无飞鸟和下无走兽的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和终年积雪的灵山，克服各种千难险阻到达印度。此后他继续游学，直至贞观20xx年，返回长安，历时20xx年，往返10万余里，经过100多个国家和地区，取回佛经657部。同时，玄奘法师在印度的最高学府大濑托寺，获得极高的学术地位，被大乘佛教称为大乘天，小乘佛教称为解脱天。玄奘学成回国后，开始翻译范文佛经，由于在唐皇主持下，建立了制度完备和方法科学的佛经议场，无论从质量和数量上翻译佛经的质量上，都远远超过前人。开辟我国翻译佛经的先河。

现在我们看到的雄伟建筑就是大雁塔，是仿木结构，楼阁是防军型砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，唐永徽三年，玄奘法师为了安置他从佛国印度带回来的经书、佛像、舍利。奏请高宗允许建佛塔，初建时按照印度塔寺形式，高180尺，5层，砖表土心，无盘梯，后因塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。于是在武则天长安年间，重新修塔为七层，人们常说救人一命，胜造七级浮屠就是由此而来的吧!特别是在明代万历年间又在塔的外围包起了一层青砖，完全保持了原唐代的塔体的原型，形成了我们现在看到的风貌。现在大雁塔高64.7米，内有楼梯，过一会儿，大家可以自由登塔尽观古城秀丽的风貌。

从开始我们就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?关于大雁塔的得名有三种说法。第一种说法西域称佛塔为更多，唐言为雁，佛塔称为雁塔。第二种说法源于雁塔题名，而得名。第三种说发按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭，这天，正是菩萨布施日。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，从此谢绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。这就是大雁塔得名的三种说法。

在大雁塔塔座，南门洞两个非常珍贵的碑石，我们看一下，西侧《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民为玄奘撰写的碑文，东侧是《大唐三藏圣教序记》碑，是当时太子李治，后来的唐高宗所撰写的碑文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度赞扬玄奘法师，说有“玄奘法师者，法门之领袖也”。这两块又被称作二圣三绝碑所谓二圣：两位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)亲自撰文。第一绝是两位皇帝亲自，第二褚遂良的书法，第三大唐玄奘法师西天取经的内容。

此外慈恩寺还投资4100万元，修建玄奘三藏院，它是由张静秋女士设计的一组仿唐建筑群，整体由三个院落构成，西院光明堂、东院薄弱堂和中院的大便觉堂，在大便觉堂中，有汉白玉照壁根据弥勒上升经，弥勒下升经的故事雕刻而成，弥勒授记图。同时在大遍觉堂，供奉着玄奘法师的青铜塑像以及玄奘法师的顶骨舍利供人们瞻仰和凭吊，在大雁塔的北广场有全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，东西两院有别具特色的陕西民俗文化公园。过一会儿，大家可以自由参观一下。

下面我们来到的是曲江新区，曲江形成于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中华古典园林之大成，大唐曲江不仅规模宏大气象万千、而且人文荟萃、繁盛开放，是盛唐长安最具有代表性的区域。而今的曲江是自然风光，人文景观和民俗风情及现代都市文化的荟萃之地。旅游资源丰富十分丰富，区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家级景区同时还有秦二世墓、寒窑和杜陵国家传统景点。

20xx年4月11日，正值农历3月初三，大唐芙蓉园盛大开院将追梦大唐变成了现实。它是我国第一个全方位展示盛唐文化的大型皇家园林式文化主题公园。被誉为盛唐文化主题“天下第一园”，园内有紫云楼、侍女馆、秀园。建筑规模全国第一，大唐芙蓉园自开元至今，曾成功接待了许多重要的来客，其中，最著名的就是连战和宋楚瑜来访了，20xx年4月30日，国民党主席连战畅游芙蓉园后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳评，好事成双，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉园，汉唐子孙汉唐心”题词，表达了他作为一个炎黄子孙的拳拳之心。

走出大唐盛景，我们现在看到的这艘巨轮，就是曲江海洋馆的主体建筑，你看它桅杆高耸，白帆咧咧似乎是听到了海洋的召唤，就要开始扬帆远航了。下面我们进入海洋馆进行参观。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。