美丽的城市第四集心得体会简短 美丽庭院建设心得体会简短(八篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

主题美丽的城市第四集心得体会简短一

1、用充满欢快喜悦的声音演唱歌曲《美丽的家乡》，在演唱二声部时能做到音准到位，声音和谐。

2、为歌曲划分段落，并注意乐句间的联系与旋律的行进特点。教学准备歌曲录音带歌片课件

教学过程

一、导入

师：我们生活在美丽的东海之滨—大连，我们非常爱她，你还去过什么地方，熟悉哪些城市?

生：学生交流，通过交流，拓展学生的思维，更加热爱我们的祖国。

师：是啊，我们五十六个民族就生活在祖国的四面八方，这是多么大的一个“大家庭”啊，达斡尔族就生活在祖国的北方，听，他们的歌声多么动听。

二、歌曲《美丽的家乡》

1、初步感知歌曲

师：播放歌曲录音，出示歌片

生：倾听歌曲并初步感知歌曲

师：这首表现达斡尔族生活的歌曲充满了怎样的情绪?

生：愉快、活泼、喜悦„„

师：这首歌曲可以划分为几个部分?为什么?

生：这首歌曲可以分成两个部分。歌曲的第一部分是齐唱，表现了达斡尔族人民生活的幸福，第二部分是合唱，表达了他们热爱自己家乡、赞美家乡的感情。师：大家分析得很正确，现在我们就来学习这首歌曲。

2、学唱歌曲的第一部分

a、按节奏朗读第一部分歌词，进一步熟悉歌曲，找出节奏与旋律特点师：通过按节奏读歌词和你的观察，在歌曲中出现了哪些典型的节奏?生：有后十六分音符、八分休止符、附点八分音符。

师：说得很正确，请大家比较一下，你还有什么发现?

生：第一乐句与第二乐句的节奏基本相同，第三乐句与第四乐句的节奏完全相同。师：大家观察得非常仔细，现在我们来唱一唱这部分的旋律，看看又有什么新发现?(教师指导学生演唱)

生：学唱第一部分的旋律，并在学唱后回答问题。

生：第三与第四乐句的节奏完全相同，而且这两个乐句只有最后一个音不同，其余的旋律都相同。

师：总结得很好。这种方法就是音乐中的“重复”。重复有完全重复——节奏与旋律都相同;而有的是不完全重复——节奏相同旋律不同，或者是旋律相同节奏不同。这种创作手法在音乐中经常运用，大家在今后的旋律填空与旋律续写中呢

可以考虑运用这种“重复”的手法。

b、演唱第一部分的旋律,注意音准与附点八分音符、四分休止符的正确

c、加入第一部分的歌词，指导学生处理好重音记号

师：第三与第四乐句的衬词部分，怎样表现更好?

生：歌曲中加上了重音记号，显得更加活泼生动。

师：指导学生演唱第三与第四乐句中的重音记号部分。

d、完整演唱第一部分

3、学唱第二部分

a、第二部分与第一部分在节奏旋律情绪上的比较

师：在学唱第二部分之前，请大家再来欣赏一遍歌曲录音，想一想第二部分有什么特点?

生：随歌曲录音演唱第一部分，并倾听第二部分，思考问题回答。

生：高低声部的节奏只有一个小节不相同，其余完全相同。

师：它与第一部分又有哪些不一样的地方?(教师出示表格，学生共同总结)节奏旋律情绪演唱方式

第一部分紧凑平稳欢快活泼齐唱

第二部分舒展上下起伏优美抒情合唱

师：第一部分与第二部分的不同通过表格已经看得很清楚了，在演唱歌曲时大家就应该注意这些对比，更好地表现歌曲的意境。

b、分别学唱高声部与低声部的旋律，注意高声部出现的附点四分音符与音准

c、合唱学生分成两组进行合唱，

a.互换演唱，指导学生合唱中的六度和声音准

b.用悠长的气息更好地表现歌曲

4、完整演唱歌曲

三、巩固与拓展

1、进一步了解歌曲

师：这首歌曲表现的是北方民族达斡尔族的生活，你能介绍一下这个民族吗?(学生介绍，教师演示课件)

生：达斡尔族是我国北方具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一，主要居住在内蒙古自治区、黑龙江省，还有一小部分居住在新疆。他们有自己的语言，但是没有文字，使用汉文。以狩猎和农业为主，渔业发达。达斡尔就是“开拓者”的意思。

师：通过介绍我们对达斡尔族有了一个简单的了解，今天我们学唱的这首歌曲《美丽的家乡》选自于电影歌剧《傲蕾一兰》，她是历真实地抵抗沙俄入侵的达斡尔族女英雄，她不畏_、誓死保卫祖国、保卫自己的家乡，虽然已经过去了三百多年，但是她的民族精神值得我们继续学习与传扬。

2、巩固歌曲

师：通过介绍，相信大家对歌曲有了更深地了解，现在就请大家再来演唱这首歌曲，表达出达斡尔族人民热爱家乡的感情。

生：有感情演唱歌曲，注意两个部分的对比。

3、总结提升

师：今天我们通过《美丽的家乡》这首歌曲了解了达斡尔族，其实在我国北方还生活着其它少数民族，象鄂温克族、赫哲族„„他们每一天都在用勤劳的双手耕耘土地，建设家乡。在下一节课中呢，我们还要到祖国的北方，去了解生活在我国北方的其它少数民族，了解他们的生活，欣赏反映他们生活的音乐作品。

4、下课(播放歌曲《美丽的家乡》)

主题美丽的城市第四集心得体会简短二

一年一度的五一劳动节来临了，姑爹带姑妈，我和姐姐趁着这美好的时光，来到了远在农村的奶奶家。

姑爹开了几个小时的车，终于到了奶奶家。我们下车走向村子，凉爽的风迎面拂过，好像正在和我们一起迎接黄金周的到来似的。道路两旁，满是农民们辛辛苦苦种植的绿茵茵的果林，郁郁葱葱的枝叶遮挡住了一缕缕金灿灿的阳光。

到了奶奶家，我和姐姐硬扯着要姑妈买鞭炮放，姑妈没办法，只好答应了。于是，我和姐姐走街串巷地寻找着鞭炮店，我和姐姐如愿以偿地买到了鞭炮。

我站在河岸上，背对着河水，我把鞭炮往天上扔，我又踢一脚，没想到踢到了河上，在一只鸭子附近爆炸了，它吓了一大跳便“嘎！”“嘎！”“嘎！”地叫起来，然后就慌张地跑回家了。我和姐姐情不自禁地笑了起来。其实鸭子也挺可爱的，白胖胖的鼻子，加上白里透黄的嘴巴，再添上炯炯有神的眼睛，走起路来一颠一颠的，能不可爱吗？

望着那一条条沉甸甸的饱满的麦穗儿，我想：是劳动人民用自己的心血才换来这一根根麦穗儿，劳动人民多么伟大呀！

吃过午饭我们来到了三姨丈的番石林里。展现在眼前的仿佛就是无边无际的果林，有三姨太的，有别人的，简直是一片绿色的海洋。三姨太拿着钳子，提着一个竹篮子，我跟着他，从这边到那边，只见他小心翼翼地剪下一颗颗绿油油的果子，我乐滋滋的，心想：这下可以吃个饱了。

我吃着又甜又脆的果子，心想：这些果子是劳动人民用一点一滴的汗水换来的。

这么美丽的果林，多么宽阔的田野，使我留恋忘返。回家后，这幅连绵不断的画卷时常在我的脑海里回荡。

主题美丽的城市第四集心得体会简短三

各位来宾、各位朋友:

大家好!今天我们游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最亮丽的土家族文化标志性建筑――恩施土司城恩施土司城是国家4a级旅游景区,它坐落于恩施市城区西北,占地面积⒛余公顷,距市中心1.5公里。包括门楼、风雨桥、廪君庙、土司校场、九进堂、土司城墙、百花园、白虎雕像等12个景区30余个景点。

土家族历史及土司制度

土家族历史悠久,为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带,后楚人强大,巴楚相争,巴人失败。巴人退人现在叫“清江”(古称“夷水”)的一带,沿夷水西进,势力到达川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国――巴人国。

公元前361年,被强大的秦国所灭,部分巴人则退到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区,并与当地的一些部族融合,形成土家族。

土家族自称“比兹卡”或“贝京卡”。宋代则称这一带生活的巴人为“土人”,以后土人称外来汉人为“客家”,称自己为“土家”。土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。

土家族的土司制度,则起于元代,止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土归流”,历经元明清3代,前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系,就是土司对中央封建王朝纳贡称臣,中央对土司实行册封,准予自治;土司土地不入中央王朝版图,人口不人中央王朝户籍。

土司生杀在握、称雄一方,实际上就是一个地方的土皇帝。土司管辖范围包括恩施清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

土司校场

这是土司爵爷点练兵丁的场所。梅花桩是用于士兵练习步法和迷踪术的地方。石杠是士兵练习气力的工具,石杠训练,与现在的举重运动类似。人物雕像上展示的是土司头领及亲将英勇善战的杰出代表。左侧是一代名将容美土司田世爵,右侧是“土家花木兰”――施南女官冉氏,旁边手执流星锤的是她的随从。

九进堂

它是土司理政和生活的宫廷,展示了鄂西南土家族“文脉”文化的无限神韵。整体建筑由低向高递进,有九重九进,故称“九进堂”。九进堂由333根顶梁柱、333个石柱基、333道门、90余个窗、数千个雕花门窗、上千个檩子、上万根椽木组合而成。

纵深99.99米,宽33米,总建筑面积3999平方米,是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去,亭台楼角,屋檐飞爪,高低上下,错落有致,显示雄奇、巍峨和富丽堂皇。首先,我们看见正中虎门上面的府徽标志,由书、剑、犁图案组成,表明土司崇文尚武和勤耕的思想。左侧门为“哭来门”,右侧门为“笑去门”,哭来笑去,从生到死,表达的是土家人豁达的生死观和坚强的生命意识。现在到达第一进王府门楼,分设龙、凤、虎3门。土家崇虎虎门居中,左为死门,右为生门。门内为土王宫卫房,王府的卫兵主要有三大职责:

一是保卫王府及土司等人的安全,对前来拜见土司和办事的人验帖登记;

二是在土司迎接贵宾的时候,举行相关礼仪活动,类似现在的军队仪仗队?

三是护卫土司出巡、出访、朝贡的安全。第二进为戏楼,是展示“巴风土韵”的舞榭歌台。“三歌四舞”集中体现了巴文化的无限风情与神韵。第三进是看台,它是土司接待贵宾、观赏文艺、闲谈事务的地方,正中的雕花木椅,就是土司当年常坐的地方。

第四进为“什用殿”(土家语为土司的办公场所),是土司处理军机政务的地方,因此是土司王城的中心。殿堂的风格非常壮观和独特,飞檐五层,上三层为圆形,下两层为方形,寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处世圆融、操守方正”的从政理念。

堂中是白虎图腾塑像,上面高悬“仁民爱物勹个遒劲有力的大字。第五进为逸院,它是土司家居的后院人口,相当于后院的牌坊,反面正门上书有“瑞蔼华堂”牌匾,侧面绘有主题图画,传达逸院亲和与富贵的氛围。

第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库,叫“常喜库”?右边青砖砌封的叫“储各库”,从厚重结实的砖墙看,里面自然秘藏着金银珠宝和钱财。

实际上,它就是土司王府的金库,反映了土司经济实力的强弱。“常喜库”和“储各库”是土司的命根子,非不得已不能动用这两个仓库,平时还专门有人日夜看守。“常喜库”和“储备库”上面分别是“太安阁”和“淑芳阁”。

“太安阁”是土司父母居住地,“淑芳阁”是土王妃子的居室。第七进为双层亭楼,是土司子女的住所。右边的“积墨轩”是公子的书房,意为启示公子勤奋学习,博学多思,为承袭司位而积累更多的学识。左边的“芹香阁”是小姐的绣楼,小姐不仅要学绣花、织锦、弹琴,也要学习文化知识,并要参加一定的社会活动,体现了土司时期男女平等的社会观念。

第八进和第七进相连,通道人口右侧是土司王爷书房――“明德轩”,柱壁上挂着土司吟诗唱对的字画,书桌上摆放着土司王曾经常用的文房四宝,这里也是土司接待重要宾客的地方。第九进为“惹巴楼”,土家语为很美的地方,是内府中最高贵圣洁的地方,共四层。

第一层是“退思斋”,这是包括土司在内的土司家族闭门思过的地方。

第二层是王爷寝宫“宁馨宫”,里面的陈设极为奢侈华贵。传说土司享有一种特杈即“初夜杈”,土民新婚时新娘必须送到土司王府寝宫,验其贞洁,随王爷取悦3天,土民的婚姻才被土司所认可,这有点类似现在的婚姻登记。

第三层是土司晚上处理政务的“悟策居”,普通人不可人内的禁地。第四层是