了解青铜国宝后的心得体会 对青铜器的感想与体会(八篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

主题了解青铜国宝后的心得体会一

了解夏、商、西周青铜制造业的基本史实和特点，知道著名的青铜器司母戊鼎和四羊方尊，了解甲骨文发现的基本史实和影响，知道甲骨文的造字特点，培养观察、想象、归纳概括的能力。

过程与方法

阅读《相关史事》内容，识读《四羊方尊》《司母戊鼎》《利簋及铭文》《刻有文字的甲骨》《甲骨文字形举例》等图表，了解史实，思考夏、商、西周时期青铜制造业的特点和甲骨文的造字特点。

情感态度与价值观

初步认识、理解夏、商、西周时期高度发达的文明，明确中华民族文明源远流长、一脉相承的强大生命力，增强学生的民族自豪感和民族自信心。

重点

青铜器的高超工艺；甲骨文。

难点

甲骨文的造字特点。

cba总冠军奖杯，是一尊极具中国文化精髓的奖杯——中国篮球至尊鼎。鼎重约10千克，高45厘米，底座为边长22厘米的正方形，底座正面刻有“中国篮球至尊鼎”和“cba联赛总冠军牟作云杯”字样。这座奖杯是仿造青铜器小臣缶方鼎模型而造的。cba总冠军的奖杯为什么选用鼎的造型？这有什么重要意义吗？古代的青铜礼器有哪些作用和用途呢？让我们进入第5课《青铜器与甲骨文》来一探究竟吧。

一、青铜器的高超工艺

教师：阅读教材第25页青铜器的高超工艺一目中第一段内容，概括出青铜器在我国的发展历程。

学生：我国在黄河流域多个遗址出土了距今5 000－4 000年的铜器，商朝以后数量增加，种类逐渐丰富，制作工艺高超。

图片展示

教师：结合教材第26页青铜器的高超工艺一目中第二段内容归纳总结出青铜器制造业的特点。

学生讨论后总结回答：规模大，工艺精美，品种繁多，应用普遍。

教师：猜一猜图中两个青铜器的用途是什么？

学生：祭祀、酒具等。

教师：青铜器随着时代的发展，其功能由食器发展到礼器，成为王公贵族身份和地位的象征。礼器的类型和数量反映了贵族权力的大小和严格的等级界限。比如天子是九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋等。

教师过渡：青铜器的高超工艺，显示了夏、商、西周时期人民的智慧，而同一时期灿烂文明的代表之一甲骨文更是影响深远。那么，甲骨文记事的内容有哪些？有何重要的意义呢？下面就让我们一起了解甲骨文的历史吧！

二、甲骨文记事

就目前的考古学成就来看，我们今天的汉字源于商代的一种刻在龟甲和兽骨上的文字。顾名思义，叫做甲骨文。先来看两幅图片：

【问题探究】

1.甲骨文是在哪里出土的？

2．甲骨文是怎样被发现的？

3．甲骨文记载了什么内容？

4．甲骨文的发现有什么重大历史意义？

学生小组讨论，选派代表回答：

第一小组：发现地点有河南安阳的殷墟、陕西、山东等地。

第二小组：甲骨文的发现之旅——一片甲骨惊天下。学生补充发现甲骨文的故事：1899年，北京王府井大街上的一座大宅院里，年过半百的王懿荣生病了去看中医，在老中医开的药方中发现了一味“龙骨”，上面刻着符号，寻常未见。接下来，王懿荣多方努力，收购“龙骨”达1 500余片，并对“龙骨”进行了反复推敲、排比、拼合，深厚的金石功底让他很快了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻上的文字，裂纹则是高温灼烧所致。最后，王懿荣确认这些甲骨上所刻的符号确属一种文字，是我们祖先创造的早于先秦时代青铜器上的文字。甲骨文的发现，轰动了整个世界。而王懿荣不仅是第一个发现、鉴识、收藏了甲骨文，而且也是第一个将其时代断为商代，使蒙尘3 000多年的甲骨文字免于湮没，更避免了“人吞商史”的闹剧。

(教师补充：目前发现了商代有字甲骨约15万片，已经识别的有1 500个以上)

第三小组：要知道甲骨文的内容，首先必须了解商代贵族王室生活中必不可少的一项活动——占卜。王室贵族遇事无论大小，一定要占卜定吉凶，再按占卜的结果安排活动。包括祭祀、战争、农业、狩猎、畜牧业、数字、地理、官制、刑法等，还有医药、气象、天文历法等方面的内容。甲骨文涉及社会生活的诸多方面，记载的内容十分丰富。

第四小组：甲骨文发现的重大意义，甲骨文记录和反映了商王朝的活动和商朝的政治、经济情况，对研究商朝的历史有重要价值。我国有文字可考的历史，是从商朝开始的。

三、甲骨文的造字特点

教师引导：甲骨文是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。那么甲骨文的造字有何特点？它对今天的汉字又产生了怎样的影响呢？

1．猜字游戏

下面我们进行猜字游戏：你认识这些甲骨文吗？它们是今天的哪些汉字？出示甲骨文十二生肖。(答案依次为：牛、蛇、鼠、兔、羊、猪、狗、猴、虎、鸡、龙、马)

学生活动：大显身手，你能写出下列甲骨文对应的汉字吗？(答案依次为：人、牛、水、日、上、下、明、射)

2．造字特点

教师引导：甲骨文使用的造字方法是什么？学生：象形、指事、会意、形声、假借等。依次用图片呈现其造字特点。

本意是上衣，字形象一件上衣，最上端是衣领，两侧开口的地方是衣袖，下端是衣服的下摆，古代上衣叫衣，下衣叫裳。

本意是细看、观察，字形是一只眼睛在仔细观察一棵树。

一个人在树下休息，本意是休息，后来引申为停止、不要等意。

一个人站在大盆里，身上还滴着水，显然是在洗澡。此图后变成左形(水)右声(谷)的形声字。

教师总结

(1)象形：象形是最原始的造字方法，用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。甲骨文中约40%是象形字。

(2)指事：在象形的基础上添加一定的符号构成新字，用以表达比较抽象的概念，反映无形可象的比较复杂的事物，这类字在甲骨文中也不少。

(3)会意：会意是把两个或两个以上的独体字结合起来表示新的意义。

(4)形声：形声最为进步，用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字，能造出大量文字，现代汉字很多都是形声字。

3．历史地位

教师提问：甲骨文在文字发展史上有怎样的地位？

学生回答：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段。

本课是专门的文化史课，着重为我们介绍商文化的典型代表——青铜器和甲骨文。青铜器和甲骨文是商周时期中华文明的瑰宝，我们以此探究中华早期文明的源头，感受博大精深的中国文化，领略祖先的聪明才华，我们将继续探索发现之旅，更好地弘扬传统文化。

主题了解青铜国宝后的心得体会二

现在我将带领大家一起去了解重庆，认识重庆，最后深深的爱上重庆吧!

首先我先给大家猜一个谜语，"行千里，致广大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市吗?没错，重庆!重庆重庆，千里为重，广大为庆。咱们重庆东邻湖北，湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。被嘉陵江和长江环绕，幅员面积达8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市总面积的2.39倍，是中国面积最大的城市。

重庆古称江州，后又称巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋广宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。而在后面的历史长河中，重庆曾经历三次建都：第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次是在抗日战争时期，为国民政府的战时首都，所以又称“三都之地”。重庆也曾经历三次直辖，即1935年行政直辖，新中国成立初期中央直辖市，最后在1997年成为中国第四个直辖市。

随着车窗外的风景的不断变换，经过了各位的观察与感受，想必各位游客一定已经初步体会到，重庆是名符其实的山环水抱之城了吧?重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆9大主城城区几乎完全坐落在山中。“山中有城，城中有山”是一座典型的“山城”。俗话说“有山无水则不秀，有水无山则不灵”。而我们重庆，正好有山又有水，长江干流自西向东横贯重庆全境，流程长达665千米，嘉陵江自西北而来，三折入长江。长江干流的重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河五大支流及上百条小河流，年平均水资源总量5000亿立方米左右。毫不夸张的说，整个重庆都屹立于水中，是一座名符其实的“江城”、“水城”。

重庆有一句俗语叫做“没到解放碑，不算到过重庆城”。解放碑是重庆的地标性建筑之一，也是重庆的商业中心和购物天堂。解放碑周围商场、书店、影剧院、酒吧、酒店等鳞次栉比，一应俱全，还有市内最大的小吃街，您可以在此体会巴渝风物人情，品尝地方名特小吃，还可购买纪念品和其他物品。

现在我们眼前看到的就是解放碑了。抗日战争全面爆发后，国民政府迁都重庆。为了动员民众抗日救国，1941年12月31日在重庆市中区建成了一座碑形建筑，名为"精神保垒"，意指坚决抗战的精神。抗战胜利后，改"精神堡垒"为抗战胜利纪功碑，从此便形成了重庆解放碑的雏形。1950年10月1日国庆节，记功碑正式改名为人民解放纪念碑，重庆人习惯称为解放碑。功勋卓著的刘伯承元帅亲自为解放碑题词“重庆人民解放纪念碑”。从此，解放碑成为重庆盛大集会、重大节日的庆典之地，成为重庆当之无愧的地标性建筑。

大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，佛，道，儒三教造像并陈。是著名的艺术瑰宝，历史宝库和佛教圣地，有"东方艺术明珠"之称。大足石刻的时间跨度从九世纪到十三世纪，以其艺术品质极高，题材丰富多彩而闻名遐迩。从世俗到宗教，反应了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教，道教和儒家思想和谐相处的局面，被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈列馆。

下面，我们将了解大足石刻的主要造像之一 六道轮回图。

现在在我们眼前的便是六道轮回图了。

在佛教中有个经典的理论叫做"因果报应，转世轮回"，意思是说每个生命都有前世今生，都是轮回的，这组造像便生动形象的展示了这个理论。首先我们看这个抱着轮子的巨人，他唤为转轮王，四川人称"无常鬼"。"无常"是佛教中的一个名词，意思是说万事万物都是在一刹那变化又在一刹那生灭的，把这个概念人格化，就成了无常鬼。由他来掌握轮回，表示大千世界没有什么是永恒的。无常鬼手中紧抱的轮子便是六道轮回图了，这个图分为四圈，我们从里往外看。轮盘中心坐着一位修行者，从他的身体里飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六部分，这个在佛教中叫做"万缘发于心"，就是说人们的所有善恶行为都是由主观意志决定的，善心有善报，恶心就得恶报，不是不报，时候未到。

我们再看第二圈，表现的便是六道了。佛把人们轮回的世界分为六种级别:最上面的琼楼玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩儿的是饿鬼道，最下方便是我们常说"下地狱"的地狱道，左下方的动物表示畜生道，左上方的好战神仙则表示阿修罗道。佛教认为，只有前世积善修行，转世才会成为上面的三道。如此说来，我们上辈子一定都做了不少好事，所以这辈子做人了。

这轮盘第三圈便是佛教十二因缘说的形象体现了，十二因缘将人生现象分为"无明"到"老死"

十二个部分。任何生命在没有获得解脱之前，都在这个过程循环。佛教认为这个过程全都是痛苦的，只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种痛苦，感兴趣的朋友可以仔细观摩一下。

这第四圈造像最有意思了，总共雕凿了十八个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊。皮囊裹着一个生命，皮囊里面的尾部表示前生，头部表示来世。比如下面这个皮囊，头部是鱼，尾巴是蛇，表示它上辈子是蛇这辈子是鱼，接下来是马头鱼尾巴，表示它从鱼成了马。外面的皮囊则是灵魂，佛教认为不管你的躯体如何变化，灵魂是始终不变的。

我们再来看轮盘左下方有一官一卒，以手扶轮，这两个表示"贪"。轮盘右下方刻有一只猴子，一边抚摸下身一边望着后面的少女，这个表示"爱"。这两幅图的意思是说，正是众生的"贪""爱"之心，使得轮盘旋转不休。

好了游客朋友们，六道轮回图我就介绍到这里。

欢送辞模板：短暂的相逢就要结束，挥挥手就要和大家告别，在本次行程中如果小(红)有什么做得不好或者照顾不周的地方，请大家见谅。在这分手的时刻，祝大家一路平安，早日回到自己温暖的家，同时也希望大家回到自己的家乡后，偶尔翻起中国地图，想起请到想起曾进艘我这样一个导游和大家一起度过一段愉快地时光。最后我和x师傅在此预祝各位朋友在今后的人生旅途中万事如意一切顺利。

主题了解青铜国宝后的心得体会三

各位团友，大家好!欢迎大家参加我们旅行社组织的这次海南双飞5天团。(这个团队名称要讲得很流畅，会给游客一种你很专业，很值得信任的感觉。) 首先，我先介绍一下自己。我是这次行程的全陪导游，叫______，大家可以叫我阿___或___(不要称某小姐或某先生，显疏远)。(在这里还可以拿自己的名字开个小玩笑，以加深印象并活跃气氛。)

首先我们有一件最重要的事，请大家拿出身份证，顺便检查