智慧云课堂学习心得体会简短 云课堂感受(六篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。优质的心得体会该怎么样去写呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐智慧云课堂学习心得体会简短一

一、做智慧的老师要心中有爱，做一个有爱心的人

平时懂得爱自己，爱家人，爱身边的每一个人，有一颗乐观豁达的心，有一种与人为善的情怀。在教育工作中是植根于爱的，是心与心的交流。教育家陶行知曾说：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处”。有了爱，就有了宽容，有了同情，有了鼓励，用“心”去爱，学生的心智就能健康成长，教育就能走上阳光大道。

教师的爱，物化、外显在日常为人处世、教学言行中，其实就是师德的具体表现。教书育人、为人师表的职业特点，决定了教师必须是学生的道德楷模。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所言：“教育者的崇高道德品质是教育获得成功的最重要的前提。”所以，师德是教师职业之魂。教师应在学生中树立和蔼可亲的形象，以博大的胸怀、真挚的感情对待学生，这样，可以使学生尊师、亲师、信师，很自然地产生对教师，所教学科的热爱的感情，也更乐于接受教师的教导。反之，如果教师高高在上，处处以命令口吻要求学生，要学生绝对服从自己，学生的学习热情就会受到压制，学习的主动性也就受到了限制，他们有什么想法、创见，自然不会表露出来。所以，对待学生，尤其是对待学困生，宜多用商讨、肯定、赞扬的语气，不用命令、否定、贬低的语气对待学生。比如，一位胆小的学生敢举手回答问题，这对于他来说就是一个巨大的突破，即使他的回答声很小，也要抓住这个契机肯定他的进步。以后学生就会逐渐大胆起来了。只有在这种轻松和谐的氛围中学生才能主动将全部精力投入到教育教学活动中去。

二、做智慧的老师心中要有效率，做一个讲究效率的人。

效率是关键，要看耗了多长时间，投入了多少，收获了多少。教师也一样，应从自己的讲课、自己的教学开始讲效率。好教师，不应该拖课，要把课间10分钟还给渐渐失去童年乐趣的孩子，更不应该无端占课，影响孩子的全面发展。好教师，应该是轻负担，高效益，不能加重学生的学业负担，让学生读死书，死做习题。教师不能因为勤劳的工作态度而掩盖自己无能的工作能力，因为勤劳的工作态度对学生造成的伤害或许更大，这不是真爱，而是伤害。想想我的教学生涯，有时无端的拖课，无端占课，觉得自己比别的老师付出的时间和汗水要多，殊不知这是在浪费孩子的时间，是一种没效率的表现。浪费时间就是谋财害命，要还给孩子属于自己的时间和空间。

三、做智慧的老师心中要求发展，做一个有追求的人。

教学是一项创造性很强的工作，需要教师不断更新知识，充实自我。智慧的教师，就应该如同一盏璀璨亮丽的霓虹灯，注意不断补充自己的能源，在照亮别人、幸福他人的同时，也温暖着自己，幸福着自己。

首先要养成阅读习惯。苏霍姆林斯基认为，教师的工作效果“取决于他的知识和素养，取决于他读什么书，怎样自学和怎样充实自己的知识”。 只有读书，才能避免生命之河在已经逝去的生活里往复循环而成为一潭死水。

其次要养成思考习惯。我们教师经常要学生思考，经常对学生说：“学而不思则罔”，可我们老师常常忽视了：教而不思也“罔”呀!思考就是对教育的关注，对教育过程的研究。

另外，就要养成书写习惯。教师要教书，更要书写。用“教育叙事”记录自己的教育经历，用“教育随想”表达自己的教育感悟。

教育，因无私的爱心和无私的奉献而崇高;教师，因高尚的品德和忙碌的身影而美丽。总之，我们要做一个智慧的教师就必须具备：热心、细心、耐心、信心、恒心，让这些星汇聚一个心——“爱心”。

推荐智慧云课堂学习心得体会简短二

 真理是对客观规律的真实反映，这是对真理的最初的定义，这个定义也为大家普遍接受了的。然而这个定义在判断一个理论是否是真理上，没有实际的可操作性。我说阴阳五行理论是真理，我硬要说它反映了客观规律，你凭什么说它没反映客观规律呢？你会说阴阳五行理论没有确切的事实证据支持，然而事实证据并不等于客观规律，就算阴阳五行理论没有确切的事实证据支持，并不等同它就不反映客观规律。人类感知觉是能看到事实现象的，但不能直接看到客观规律，你没真实看到客观规律，你凭什么说阴阳五行理论就不等于客观规律呢？

由上可见，真理的常识性的定义，是说了白说，是将一个未知推给另一个未知。真理看不见摸不着，规律同样是看不见摸不着。为了让真理的概念有实际意义，我们有必要在大家的对真理的常识认识的基础上发展它。我们知道要对客观规律进行真实反映，从而发现真理，那是需要人的理性智慧的。因为客观规律是隐含在客观现象之中，我们的感知觉只能直接看到客观现象，而不能直接发现客观规律。我们是如何发现客观规律的呢，常识表明，是人的理性智慧表达出理性思维作用客观现象从而发现隐含在客观现象背后的规律。这就是说客观规律的发现是客观现象与人的理性智慧的辩证统一，我们不妨将这个命题当作是真理的定义。显然这个定义并不否定真理是对客观规律正确反映的这个最初的常识性的定义。

将真理的定义换了一种形式，就有实际意义了。因为我们可以用辩证法来分析它了。客观现象与理性智慧显然在形成真理方面，显然是一对相互依存，又有对立性的矛盾双方。没有客观现象或没有人的理性智慧都是不能发现真理的，客观现象是真理形成的基础要素或基础材料，理性智慧则是真理形成的上层要素或组织者。

客观现象＋人的感知觉＝＝＝对客观现象的感性认识＝＝感性现象。

感性现象＋人的日常的形式逻辑智慧＝＝＝对客观现象经验认识＝＝经验现象或常识现象。

经验现象或常识现象＋人的理性智慧＝＝＝科学理论。

人的理性智慧＝＝科学方法＋科学灵感

科学方法＝＝数学方法＋哲学方法

科学灵感＝＝数学灵感＋哲学灵感。

科学＝＝自然科学＋人文科学

自然科学＝＝简单具相的现象＋数学方法（包括数学灵感）

人文科学＝＝复杂抽象的现象＋哲学方法（包括哲学灵感）

简单具相的现象实证性很强，数学方法也很具体，因此自然科学主要是实证性的科学

复杂抽象的现象本质性很强，哲学方法也很智慧，因此人文科学主要是智慧性的科学

总结一下：科学事实是与智慧的辩证统一，科学又分成自然科学与人文科学，其中自然科学侧重是事实性的科学，人文科学侧重是智慧性的科学。

有相当多的自然科学理论，只是对事实现象给出一个数学模型，由于这个数学模型没有合乎实际的定量解，因此这个自然科学理论的事实性还不完整，因而只能算是潜科学理论。比如得诺贝尔奖的耗散结构理论。

有相当多的人文科学理论，只是对事实现象给出一个含糊说法，由于这个含糊说法没有合乎实际的本质解，因此这个人文科学理论的智慧性还不敏锐，因此只能算是潜科学理论。比如为中医推崇的阴阳五行理论。

大家凭做人的基本的理性智慧看一看，我将真理的定义从对客观规律的真实反映改成客观事实与理性智慧的辩证统一，其实际效应是不是好多了。

推荐智慧云课堂学习心得体会简短三

雪松因低头，造就出一片山头的翠绿；海鸥因低头，忍受住狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有愿意低头，懂得屈伸，才能有绝处逢生的惊喜。

当四面楚歌，当寒光闪闪的剑划过虞姬白皙的脖颈，当划过的剑上只留下一抹鲜红，他却只会吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的无可奈何，只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？旁人无从得知。

虽有李清照赞颂：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。然而他不曾知晓“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿”，也不知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。

纵然他的决定是于尊严的维护，于耻辱的对抗，但如果他懂得低头，便是一种智慧，渡过乌江，以他的才能勇敢，卷土重来，历史定会被改写。

当时的天下，是一个群雄逐鹿的猎场，他始终不肯磨平他突出的棱角，始终不会有刘邦“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。他是豹，一直从不肯低头弯腰的骄傲的豹，这种骄傲，便注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。

还有一个人，与项羽同在历史上留下深影，但他们的性格却是完全不同。他是司马迁，一个能屈能伸的大丈夫。当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，他用激扬的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此一路隐忍。

在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江田畔的忧郁，书写荆轲那把剑刃锋利的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。

他的苟且偷生，他的能屈能伸成就了中华历史上的伟大著作，他懂得低头是种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。

人生如一泓水，温存而灵动。懂得能屈能伸，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机！

推荐智慧云课堂学习心得体会简短四

《黄爱华与智慧课堂》，我觉得是一本很值得小学数学教师一读的书。在这本书中记录了黄爱华个人的成长之路和他的教学主张。同是数学教师读后更令我惭愧，黄老师的身上有很多值得我们学习的东西：

首先我觉得身为教师，特别是一名理工科的数学教师，黄爱华老师的成长之路上令我印象最深的是他从不放弃学习与阅读的习惯。他从走出校门，并没有停止学习的脚步。从教以后，他更是流连书海，如痴如醉，页页精读，行行品味，字字琢磨。为了掌握教学规律，接受新的教育思想，寻求新的突破，他的业余时间几乎都用来钻研教材，翻阅资料，学习教育教学理论。他研读过数学教学法，比较教育学，儿童心理学，以掌握儿童发展的认知规律;分析过