办公场地租赁合同(汇总14篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么你知道心得体会如何写吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

最新中国进步发展心得体会感悟简短一

读懂这本书，我们便能更多地了解我们脚下的这片土地，让我们知道中国人为什么会有这样或者那样的行为习惯；中国和西方社会究竟为什么会有那么多本质上的不同。以下是我的三点主要分享：

分享一：书名中的“土”字用得极好。

“土”首先指的是泥土，因为中国人是离不开土的。农村人以土为生，根据不同地域，土里农作物一年一熟/两熟/三熟，他们取资于土，即使是城镇化进程中的新城市人，也会想方设法在自家房屋里种点葱蒜之类的东西。

若是家中有远行人，老一辈人肯定会拿一点故乡的土希望你能冲着喝来防止水土不服，这个就是所谓的“故土难离”。费老当年留学的时候，他的祖母就是这样做的；我来上海读大学的时候，我奶奶也是这样做的。年少不懂这种感情，还说是一种迷信，现在看来这是一种深入骨子的习惯，是我们用携带土壤来缓解乡愁的一种方法。

说到与“土”的感情，离不开每个人的人生大事：莫不希望自己百年之后，能入土为安。就拿我爷爷为例，他一辈子与土为生，在世时就开始物色自己走后的“居住地”。等他去世的时候，我爸和大伯谨尊遗愿安葬了爷爷。对爷爷一辈的人来说，这是他们的情怀，此生足矣。

分享二：生活在土地上的农民聚村而居，形成一个“熟人社会”。

有别于西方机械团别的社会结构，在一个熟悉的社会里，中国社会是一种有机团结的社会结构。什么叫有机的团结？像中国的土壤上慢慢地长出来这么一家人，变成两家人，又一家人迁徙过来，然后逐渐地在这个地方繁衍生息……这叫作有机的团结。有机的团结就是它自然而然长出来的，每个人从出生便被嵌入到了熟人社会的网络中，遵循着乡土社会的生存法则。

这种状况之下形成的社会特别容易变成“礼俗社会”。在早先的传统社会，也就是大家按照之前的规矩办，大家有什么东西请教老人，老人家怎么说咱们就怎么做，比如每年的农作物种植，什么节气该做些什么，这些都是老人家留下来的经验。但目前随着社会变迁，在对待一些问题上，年轻一代不再仅仅依赖于经验，也开始有了一些自己的思考和实践，这是时代进步的结果。

于我而言，高中以前生活在“熟人社会”；高中之后渐渐远离，再到今年的短暂回归，我生活的那片土地带给我不一样的温暖和体验：在驾校学习时，与大家初次见面时不会有城市社会的陌生感和界限感，聊天中知道对方是哪个村的人，家长叫什么名字等信息，然后回家向父母叙述一遍，基本上就能知道是谁家的谁谁谁在学车了；而且有一个有趣的现象：学车的人“为求”教练能多教教自己，总是能和教练“扯上亲戚”（即使是五服之外的亲戚），然后就着这种称谓，大家也喊得很甜。总之，熟人社会有好有坏。生活在这片土地上的人若有亲戚照料，日子总不会过得太难；但若是在这里不被待见，那可能会遭受到整片区域的人或多或少的排斥。

对于农村的新一代年轻人，不管生活在哪里，如何生活，积极的生活态度和为人处世的方式还是要像熟人社会中学习的。

分享三：差序格局。

“差序格局”是费老最核心的一个学术贡献，这是与西方的“团体格局”有着本质的区别。

什么是团体格局？书中提到“就好像你看农村田野里边捆柴，这一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把这十几捆柴放在一起做成一担，把这几担放到车上做成一车，这就是西方的格局。你属于这一捆，这一捆属于这一担，这一担属于这一车，每一个人在社会上都有一个自己的位置。当然人跟柴不一样，所以人可能在不同的捆里边也会出现，但总之你是在一个框架结构之下的，你像是树形图当中的一个位置而已。所以西方人特别重视的是位置，是权利。”

什么是差序格局？书中说“就是你把一个石头扔到湖面上去，它会荡起一串涟漪。这个荡起涟漪的过程，就是中国人的社会结构。“我”就是中间的那块石头，也就是说每一个人都是中间的那一块石头。这块石头荡开了以后，最核心的部分是你和父母，孩子，妻子；然后兄弟，表亲，亲家；再往后是朋友，同学，战友等等……一层一层地荡开，这就是中国人的关系网。”

所以从这两段描述中，我们能够看到中西方的显著不同：中国人讲究亲疏的关系，你西方人讲究资格和权利。也就是说：中国人讲的是攀关系，讲交情。因为中国是一根根私人联系构成的网络。我们每一个人都在这个差序格局当中，人和人之间都有着联系。这个巨大的私人网络，这才是中国的社会的本色。但西方不同，它不在乎你是谁家的三姑，你跟谁的关系好，这个不重要，重要的是你在不在那个位置上。你只要是在这个位置上，你就有资格，有权利。

这种中西方的差别，也体现在我国小城市和大城市间的差别上。我一个朋友交大医学院毕业后，回到老家所在城市最好的医院实习，但没待多久就发现了小地方的关系浓厚，自己“身家清白”可能奋斗多年都无法竞争，后又投历应聘上了杭州某三甲医院。

不得不说，小地方关系多好办事，但对于有过大城市或国外生活体验的人来说，这点一时半会可能适应不了。深深体悟“差序格局”这个概念，也就懂了朋友的选择。

中国地大物博，费老的这边书随着时代发展对于我们理解中国社会有着积极的借鉴意义。只要你有阅读习惯，还是强烈推荐这本书的。

最新中国进步发展心得体会感悟简短二

尊敬的老师们，亲爱的同学们，

大家上午好!

竞争是自古就有的社会现象，竞争存在于一切领域。在当今社会，经济领域里的竞争尤其令人瞩目。竞争是自古就有的社会现象，竞争存在于一切领域。在当今社会，经济领域里的竞争尤其令人瞩目。

竞争和生产无政府状态是以生产资料私有制为基础的资本主义生产方式的规律之一。在社会主义制度下，国民经济有计划、按经例地发展。因此，竞争和生产无政府状态的规律不再发生作用。

传统的教科书上这样写着。几十年来，我们就是用这一僵化的说教，灌输给我们的大学生们，再由他们照样地灌输给他们的学生。人们都不加选择地相信了：竞争总是和生产无政府状态相联系的，是资本主义社会的特产，因而与社会主义格格不彷。竞争姓资，不姓社;姓私，不姓公，……如此等等。

是什么力量打破这个流传了几十年的教条呢?是实践，首先是人类千万年实践的历史。

让我们重温一下社会发展的历史吧：

“竞争”二字最早见于《庄子·齐物论》一书：“有竞争”。有后人注：“并逐曰竞，对辨曰争。”《庄子》成书于战国时代，其内容正反映了古代社会的现实。大家都知道：原始社会部落之间为争夺食物或有利地盘而发生的战争是野蛮的，残酷的，是流血的竞争。争夺的目标是有限的生存资料。且看古代的哲学家们是怎样描述的：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。”(《旬子·札论》)“人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。”(《韩非子·五》)

原始公社瓦解，每个成员占有财产多少不同而导致贫富差别和私有制的产生，这也是氏族成员之间竞争的结果。这是不流血的竞争，竞争的手段主要是勤劳。对此，哲学家们写道：“赖其力者生，不赖其力者不生”。(《墨子·非乐上》)………“强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥;……强必，不强必寒。(《墨子·非命下》)“侈而惰者贫，力而俭者富。”(《韩非子·显学》)一夫一妻制家庭的产生，父权制的确立也是两性之间竞争的结果。对此，恩格斯有过生动的记述：“母权制被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”“最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第52·61页)翻开一部中国古代史，充满了竞争的记录：

在思想文化领域里，春秋战国时代的百家争鸣是人所共知的盛事。当时，百家蜂起，竞相鼓吹。或周游列国、游说诸侯、或收徒聚众，坐而论道。学派林立，互相诘难，诘难就是一种竞争。竞争的结果，互相渗透、交融，共同铸造了我国古代第一次文化学术大繁荣的局面。

在政治领域里，“秦失其鹿，天下共逐之，高材捷足者先得焉。”(《史记》)所谓“逐鹿”，就是政治领域里的竞争。竞争的目标是王位，手段是武力。在秦末，参与竞争的势力很多，但最后刘邦得胜，坐了龙床。

汉末天下大乱，又一次群雄并起。纷争的结果，只剩下曹、刘、孙三家，鼎足而立，却都想进一步统一中国。他们之间的竞争激烈，手段多变，奇计迭出。什么声东击西、借刀杀人、拖刀计、反间计、苦肉计、美人计……。罗贯中据此写成一部不朽的名著《三国演义》。几百年来，广为流传，家喻户晓。

直到近代，抗日战争胜利后，巍巍中华，谁主沉浮!国共两党进行了几年的竞争。其结果是中国共产党获胜。

再说封建王朝宫庭内部庶争宠，长幼争立也是一种竞争。竞争的目的是王位继承权。手段也千奇百怪。例如曹操的儿子曹丕与曹植兄弟之间，就有过限七步成诗的事。结果硬逼出一篇脍人口的五言绝句，成为中国文学史上的佳话。曹植是政治竞争中的失败者，但却成为艺术上的成功者。又如李唐朝开国之初，建成与世民兄弟争位，导致了玄武门一场政变。竞争的结果是雄才大略的李世民继承王位，旋登帝座。他励精图治，任贤举能，虚心纳谏，开创初唐贞观盛世。如果当初没有竞争，帝位由平庸的太子建成继承，未必有延续300年的李唐王朝，更难得开创中国封建社会的一代盛况。历史老人告诉我们，竞争是人类社会进步的一个重要的杠杆，如果没有竞争，我们或许至今仍没有脱离茹毛饮血、穴居野人的状态，和我们的祖先一样呢!

那末，竞争到底是什么?为什么、在什么条件下才成为社会进步的有力杆杠?

概而言之，竞争是社会上的不同利益主体之间为追逐某项为数有限的目的物而进行的一切活动的总称。需要略加解释的是：1利益主体，可以是个人，也可以是党派、社团。既不限于资本家，也不限于商品生产者。2目的物，可以是物质财富，也可以是权势地位，还可以是荣誉桂冠。3一切活动，其内容可以是提高自身素质以增强内部活力，也可以是改善外部形象以扩大其影响力、辐射面。

通过上述活动，直接目的是增加主体获胜的条件、机会和可能性。在客观上却对全社会、全人类产生正或负的作用。从正面来说，或者使社会财富增加(经济领域里的竞争)，或者增进人类或本民族的幸福感，安全感(政治领域里的竞争)，或是繁荣文化科学艺术(思想学术领域里的竞争)。从负效应来看，也不乏其例。大跃进时间，放卫星、吹牛皮竞争，结果是经济上大倒退、劳民伤财、得不偿失。“--”期间，竞相造反，通过武斗、杀，当上“司令”、“闯将”，结果是使中国经受一场空前浩劫!

凡是对社会进步有正效应的竞争，我们就提倡、鼓励、支持。

因为有考场的竞争，才促使学生刻苦用功、努力学习。结果是英才辈出，群星璀灿。

因为有市场的竞争，生产者、经营者就千方百计改进技术提高产品质量、改善服务，提供物美价廉的产品，使消费者称心如意。

因为有体坛的竞争，使运动员刻苦训练，精益求精，造就了一个又一个冠军，刷新一项又一项纪录，夺得一块又一块金牌。

因为有政坛的竞争，促使国家干部廉洁奉公、兢兢业业、夙不夜寐、勇于开拓、积极进取，使政风清廉、政绩斐然。对社会产生负效应的竞争，我们就应反对，谴责

最新中国进步发展心得体会感悟简短三

项目名称：

合同编号：

委托单位：

承接单位：

签定日期：

签定地点：

中国科学院西安光学精密机械研究所(甲方)与(乙方)经过充分协商，就甲方委托乙方研制并提供签订如下合同：

1设备内容

名称：。

数量：。

单台(套)具体配置：见合同附件一《单台(套)设备配置清单》。

2技术要求

见合同附件二《技术协议书》或图纸。

(注：技术协议书主要负责解释产品的战技指标、特殊过程质量要求、普通质量保证条款、技术文件资料要求、检测要求，以及乙方需要承担的与供货有关的辅助服务，比如安装、调试、提供技术援助、培训等各种技术内容。

技术协议书必须双方技术负责人签字)。

3研制生产过程中的质量控制要求(可根据要求拟定)

31乙方技术设计应严格依据《技术协议书》进行;

32合同签订个月内由乙方组织有甲方、最终用户及有关专家参加的详细设计(工程设计)方案评审会(可指定会议必须的文件如：设计报告、图纸、质量保证大纲、可靠性设计及可维修性大纲等)，评审通过后方可转入生产阶段;

33生产过程中，乙方应每月以书面形式向甲方提供生产情况简报，甲方可根据情况派出监造人员，乙方应提供方便的工作条件(食、宿、车辆等)。

4质量保证条款

41该项目的研制过程按乙方的质保体系运行，甲方进行监督;

42乙方应根据1406-20__《产品质量保证大纲要求》编制该产品质量保证大纲，并确保其持续有效地贯彻实施;

43乙方应贯彻质量第一的方针，在研制生产过程中应对零部件、元器件、关键件、重要件及关键工序进行有效控制;

44乙方应严格执行元器件、原材料的入所(厂)检验制度，确保采购的产品质量得到有效控制;

45乙方应严格技术状态管理，技术状态变更必须按规定程序办理相关审批手续，确保文、图、物的一致性;

46乙方在合同执行过程中，应按合同各阶段要求及时间向甲方通报研制生产情况;

47乙方应向甲方提供主要外购产品的质量证明文件、合格证明文件等完整资料;

48特殊过程控制请乙方按9001-20__《质量管理体系要求》752条款要求进行确认并提供确认记录，确认结果须经甲方同意，然后乙方按规定的人员、生产设备、过程参数、操作程序、工作环境等要求组织生产。

乙方必须保留加工过程的所有文件被甲方查验(过程卡、流程卡、检验记录、质量跟踪卡等)。

5研制生产周期

合同生效之日起个月完成研制生产工作。

(注：可写明具体日期，如：年月日至年月日止)。

6出厂(所)验收

61验收条件

出厂(所)验收前，由乙方依据技术协议拟定检测项目和检测方法，对设备进行检测，具备出厂(所)条件后通知甲方(如果最终用户需要参与验收的需加说明)，由乙方组织出厂(所)验收活动并负责验收过程中的相关费用。

62验收

(1)乙方在验收开始前必须提供厂(所)内检测细则及检测结果供甲方(和最终用户)审查是否具备出厂(所)检测验收条件;

(2)甲方(和最终用户)审查认为具备出厂(所)检测验收条件后，由甲、乙方(和最终用户)依据技术协议拟定检测项目和检测验收方法，对设备进行检测验收。

(3)甲方(和最终用户)检测验收合格后，必要时经过产品质量评审，方可出厂(所)。

7运输与移交

71运输：乙方负责将设备运至甲方，运费及运输保险费由乙方支付。

72移交：设备运至甲方后，与甲方进行全系统调试，甲方组织检测，合格后方可移交。

8保修及服务要求

81从设备移交之日起保修期年;

82在保修期内，由乙方负责免费解决产品质量所引起的问题;

83设备保修期满后，乙方提供优惠服务。

9合同价款、付款方式及付款额度

91设备总价款：人民币万元整。

92付款方式：银行转账。

93付款额度：

合同签订后周内甲方支付乙方合同总额的%;

设计方案评审后周内甲方支付乙方合同总额的%;

乙方交付符合技术协议的产品后周内甲方支付乙方合同总额的%;设备交付最终用户后，甲方支付乙方合同总额的%;

设备保修期满后，甲方支付乙方合同总额的%。

10合同变更

101由于发生不可抗力事件(按照民法典定义执行或特别约定)造成本合同不能履行、不能完全履行或延迟履行时，受不可抗力影响的一方应当立即将有关情况通知另一方，因不可抗力造成的任何损失由受损方自行承担。

102对于非不可抗力的事件，甲、乙双方任何一方不得单方面终止合同或更改合同条款，若确需变更合同内容，双方协商解决。

11合同奖惩

111按合同要求完成不予奖惩;

112乙方未按合同或技术协议要求完成，按下列情况每一单项罚款累计，累计罚款不超过合同总额的30%：

(1)未按期完成，罚款额度为：延期月数(不足一月按一月计算)乘以合同总额的1%;

(2)未按技术协议要求完成一般战技指标及功能要求，罚款额度为：未完成指标(功能)

数乘以合同总额的1%;

(3)未按技术协议要求完成关键战技指标及功能一项以上，拒收产品，乙方除返还甲方全部合同款外，追加罚款额度为：合同总额的30%。

12成果共享与保密要求(可根据要求拟定)

本合同研究成果为甲方独享，乙方必须提供研究成果的所有图纸、资料及相关背景资料以供甲方进一步开发使用，乙方有对成果技术及相关资料保密的义务。

13合同生效与终止

131本合同双方授权代表签字日期，即为本合同的生效日期。

如双方签字日期不一致时，以最后签字方的签字日期为合同的生效日期。

132本合同的“采购物品”最终保证期限届满日期，即为本合同的终止日期。

但保密条款、争议解决和双方未了的债权和债务不受合同期满的影响，并且守约方有权提出索赔。

14争议解决

141本合同及其修订本的有效性、履行和与合同及其修订本效力有关的所有事宜，将受中华人民共和国法律管辖，任何争议仅适用中华人民共和国法律。

142甲乙双方因合同的解释或履行发生争议时，首先应争取通过友好协议解决，该协商应在三十天内解决。

143如协商不能解决时，合同的任何一方可将争议提交本地仲裁委员会，并按该委员会的仲裁规则进行仲裁。

仲裁决定对双方都有约束力。

144争议进行仲裁期间，除争议事项外，甲乙双方应继续履行各自本合同中规定的义务和行使权力。

15本合同双方签字盖章后生效。

本合同一式份，甲乙双方各执份。

委托单位：

承接单位：

最新中国进步发展心得体会感悟简短四

九十二年前，

山河动荡，列强肆虐，

迷茫的中国人啊，

在那三座大山的压迫下艰难喘息。

在那昏暗的日子里，

我听见了黄河的怒吼，

仿佛愤怒的诉说着什么;

我听见了长江的啼哭，

仿佛悲伤望着孩儿的慈母。

就是这样一个暗无天日的时刻，

遥远的东方忽然出现了丝丝曙光。

那是什么?

那是救赎的福祉吗?

那是慈母的目光吗?

那是带领我们走向富强的希望吗?

是的，

就是她!

那是中国共产党!那是我们的黎明!

今天，

九十二年后的今天，

那个风雨飘扬的中国早已成为了历史，

但是我们不敢忘记那用鲜血染成的路，

我们永远记得弱国无外交的卑微，

我们很庆幸我们的坚信，

是中国共产党带领我们走出了黑暗，

是中国共产党带领我们走向了富强，

是中国共产党带领我们屹立于世界!

我们在党的领导下不断地追寻着梦的脚步，

我们的梦想在鲜艳的党旗里不断飞扬，

我们在实现中国梦的道路上不曾退缩!

中国梦，

崛起的中国将要实现的共同梦!

最新中国进步发展心得体会感悟简短五

亲爱同学们：

大家好！今天我演讲的主题是——我爱你，中国。

我是一个学生，每天早上都戴红领巾，红领巾是什么？是国旗的一角，是用烈士的鲜血浸染过的。

以前，我们国家没有自己的定位系统，一直在用美国的gps定位系统，当中美贸易战时，中国只能出高价购买gps的权限。可现在，中国自己发明创造了北斗系统，北斗系统的作用和gps的作用一样，虽然还在打贸易战，但是已经不用高价购买gps了。以前贸易战时想用苹果手机怎么办？也只能用高价去购买，买不起怎么办？没事，现在有我们自主研发的华为手机。我们有“新四大发明”，网购、共享和高铁。我们不用别人的东西，现在全球都写着中国创造的东西，看到时我为自己的国家而骄傲，为它而自豪。

德国诗人海星说过：“谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。”是呀！一个让我生长，养育我和我祖辈的祖国。如果连自己祖国都不热爱的人，说他可以爱世界人民难道可能吗？

我行队礼的姿势，不就是十分美好和激动人心的动作吗？那高举过头的手势，代表的不就是我爱祖国吗？

这时候我耳边回荡起了国歌，这首歌寄托的正是我们对祖国的热爱和支持。

我爱你，祖国！

最新中国进步发展心得体会感悟简短六

不论是一个什么样的社会，熟人社会即乡土社会，还是陌生人社会，都是由人组成的。而这个社会所体现的特性，从根本上说也就是这个社会中大多数人所共同拥有的特点。是这些特点决定了这个社会的特性。所以要谈社会的特点，就必须先了解人。

世界上民族众多，但几乎每个民族都有自己的特点。这些特点就是他们在长期的共同生活中逐渐形成的，包括风俗，宗教等等。但是最重要的还是人的性格特点。一个民族的性格是他们在特定的地理环境中长期形成和发展起来的。

古希腊是西方文明的发源地。希腊位于南欧，两侧分别是地中海和爱琴海，地形高低起伏，加上地中海气候，是不适宜发展农业的。当雅利安人迁移到希腊时。面对不同的生存环境，他们选择了不同的发展道路。适宜农业发展的地方，后来就建立起“半权力社会”。多数则选择了航海贸易的行当，形成了“城邦社会”。航海就意味着不断的变化移动，不可能长期和固定的人交往，同时也得不断的和陌生人打交道。航海和贸易也不可能完全依附某一样东西，所以他们之间表现出更多的竞争。不断的移动和竞争最终带来了一种崇尚自由的品性。在《圣经》中，时常可以看到先知们带着自己的部落迁移，同时也由于自由和反抗压迫等不断地进行战争。

希腊是“城邦社会”他们的城邦是由不断从外面迁移来的人组成的，而不是土生土长的，对城邦事务进行管理时，就必须协商，最后妥协，这就形成了名著的传统。不仅城邦内部如此，各城邦之间由于力量相当，不能形成专断，所以也表现出一种协商和妥协。

与中国一衣带水的日本。由于地处岛国，土地稀少，且多火山地震，生态环境恶劣，所以日本人对土地有着特别的渴望，同时也有很深的危机感，这也就造就了二战时日本的“大陆计划”，企图征服中国，征服世界。在一部日本影片中，日本即将沉入海底，而多数国家对此置之不理，对日本移民也不断排斥。这些都体现了日本民族沉重的危机感。也是由于这个原因，日本人给人以心胸狭隘之感，喜欢剖腹自杀的也只有日本比较常见。日本也是世界上压力的民族之一。

所以一个国家所处区域的环境和天气等对民族性格的形成有很大影响，中国也不例外。中国地处亚欧大陆东部，有长江和黄河两条大河，同时是季风气候，适宜发展农业，这使中国成为古代四大文明古国之一。东部有漫长的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黄土高原，西部则更有世界第一的青藏高原，在加上后来修的万里长城，中国几乎处在一个完全封闭的环境之中，而中国人也体现出更多的保守性。当然这只是大环境，最重要的原因依然是对土地的依赖，也就是处在农业社会中。农业对土地，气候，水利有着特别的要求，一旦选择一块地后，人们便不愿意迁徙。由于人口的增加等带来的粮食的增加，也很少有人另外去开垦土地，而是通过精耕细作来增加产量。而精耕细作的技术也是祖上传下来的，所以安土重迁，重传统，不愿对外开放。

东西方文明的不同，从根本上说是农业文明与工商业文明的不同。在氏族社会向国家转化的时候，不同的文明选择了不同的道路。社会制度是生产生活资料的分配方式，在氏族社会靠的是“武力”，在向国家转化时，以中国为代表的农业文明选择了”权力“为主导的分配，形成了高度集权和_封建社会，而以希腊为代表的工商业文明则选择了“财力“为主导的分配方式的社会。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明显的表现。以哲学为例，西方的哲学是思辨的，中国的思辨和保守二者兼有，而印度的哲学则是思辨性性最弱。

乡土社会即熟人社会，有自己独有的特点

首先是一个人为中心的框架型社会关系。在乡土社会中的社会关系，是以个人为中心而发散出去的一系列社会关系。社会没有给人安排具体的权利义务，在这个基础上由个人自主形成各种社会关系，而是安排了一个框架，每个人把不同的人往这个框架上放。每个人都有父子，母子关系，但是每个人又都是不一样的。社会对具体的社会关系进行管理，是通过对一类社会关系制定了规则来实现的。儿子必须顺从父亲，但是不会说某个人必须顺从自己的父亲。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“这是一种等级秩序的体现，但从本质上说就是这个社会的规则，规范着所有人。在这个基础上又进一步衍生出了远近亲疏。春秋战国时的”礼“要求别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱，这就要求在社会中分出远近亲疏，即区别对待。在《红楼梦》中，贾宝玉说林黛玉和他是姑表，而薛宝钗是姨表，所以林黛玉不薛宝钗亲，可见远近亲疏的深入人心。

其次是无诉。在古代，进衙门先打三十大板，刑讯逼供更是常事，善恶全凭那个高高在上的县老爷的眼睛。乡土社会的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是几乎没有官司可打。由于生活在熟人社会中，谁是谁非大家自有明鉴，有过错的人必然要受到_道德的谴责，所以打官司几乎没有必要，不到万不得已的情况下都不会进衙门打官司，法律也因此而失去了生长的土壤。

再次是男女有别。男女有别是保持男女之间的距离。大家子的男女分分房别院的居住，平时也很少往来，像贾宝玉那样的则叫封建社会的叛逆，在日常生活中也是男女授受不亲，否则就是越礼。在农村中则表现为不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永远都是婆婆大娘之类的人物，男的有空时也很少呆在家里。在中国社会中同性关系亲密，异性生疏，在西方社会是恰好相反的。

最后是“长老制“。长老制的普遍体现就是”孝“，家里的老人永远都是，任何人不得侵犯。在一个家族，就体现为族长，从以前那些浸猪笼的事例来看，族长的权力是非常大的，而且这种私刑也是受到官方认可的。在一个乡里，则表现为那些特别有的人，比如说阿q正传中的赵老太爷等人物，他们没有任何职位，却人人都听从他。

经过这么多年的发展，中国固然不能再叫乡土中国，但中国的乡土性却依然存在，特别是农村，依旧还是熟人社会。

_力量。以前曾听说过一个案例。一个外出务工的女青年回家后钱借给了同村的人，因为是熟人没有打借条。后来那人赖账不还，并且还不承认借过钱，女青年没办法只好挂上一块牌子在街上哭闹，希望大家为她主持公道。这就是乡土社会的一种特性，寻求道德和_帮助。却很少想到用法律途径维护自己的权利。直到现在很多人仍有很多人借钱不打借条，认为熟人这样做显得生疏，足以可见维权意识的淡薄。

重远近亲疏。人在社会中必然有远近亲疏，但如果不分场合的运用就是一种错误。在社会中走后门，找亲戚的风气很严重。许多人刚上大学工作都已经安排好了。提拔自己的亲戚，通过别人拉近关系，以获得某个职位，这样的例子数见不鲜，贪污_因此而多了不少。“有关系“是对大多数人的一种不合理中的排斥和挤压，是一种不公平竞争，和现代社会的公正平等是格格不入的。

中国人给外国人的映现要么就是冷漠要么就是热情过头了。对于一个不认识的人中国认识冷漠的，或许是因为保守的天性，或许是心怀戒备，总是保持着远离和事不关己的态度。但对于熟人，中国人很热情慷慨。爱饭桌上可以为你夹无数次菜，饭后争着埋单，可以无偿的做很多事

自私自利。在《丑陋的中国人》中柏杨老先生提到的“臭鞋大阵“，就是自私自利的体现。在每家的门前，除了一堆鞋外，还有很多乱七八糟的杂物，整个公共过道几乎被完全占用，家里面却干净的一尘不染。当然这种状况随着公共意识的提高和物业公司的进驻有所好转，但在公共场所吐痰，乱扔垃圾，破坏公物等依然随处可见。可见公共意识的淡薄。

现在在农村进城务工是一种潮流。农民工可谓是地道的乡土人。农村人不常使用自己的名字，刚进城时他们每次使用自己的名字时总是别别扭扭的。在农村名字只有上学等才会使用，而且都是别人在使用，平时使用的都是外号或者小名等，在刚进入城市这个陌生人社会时，他们是很不习惯的。农民工打几年工挣够钱后，通常都是回家去修房子，然后娶妻生子，做点小买卖，平平凡凡的过完一生。除了现在在城市立足很难外，他们的那种安土重迁的性格也是很重要的一方面

现在的农村了解法律的人越来越多，但是对法律的观念依旧没有转变过来。法律只是一个工具，一个可以帮助自己把要不会来的钱要回来，得到应有赔偿的工具。这相对于权利义务观念还有还有很远的距离，不仅要懂得维护自己的权力，还要知道自己有那些权利和义务和有积极维权和履行义务的态度。美国的一位90岁的老太太为了表达自己的政治观点，走了几千里路，最后终于到达了美国国会，被称为“90老太的长征“。她的行为不一定可取，但是她身上所有的这种意识确是非常值得敬佩的，美国联邦_称赞她说，”美国民主和法治的进步，就是靠像她这样的千万万人推动的。“所以对于真正的法治，不是单靠普法就能实现的，还有最重要的权利义务观念的培养，中国还有很长的一段路要走。

在改革的大潮下，各种观念纷纷入主中国，中国再也没有几十年前那样全国统一的观念。熟人社会也就是在这样的社会条件下，逐步解体，陌生人社会逐步完善。

熟人社会在中国了这么久，它也并非一无是处。熟人社会重道德。我们都知道，道德和法律是社会的两大制约机制，法律只约束人的外在行为，而道德则更注重人内心的自我约束和社会_谴责。在熟人社会，道德发挥着良好的作用，做事讲究对得住自己的良心，乡邻之间的_是一种很好的监督。在陌生人社会里，道德的作用明显降低，穷凶极恶的犯罪也越来越多。可以说乡土社会很有利于良好人性的培养。法律是道德的底线，道德对法律的盲点有很好的描补作用。

现在在城市里大多数人是各过各的，人与人之间的接触很少，那种远亲不如近邻的生活越来越少，这也造成了人情的冷漠。随之而来的焦虑症，忧郁症等也越来越多。

所以在面对熟人社会时，必须采取一种辩证的态度。取其精华，去其糟粕，这对现代社会的发展将会有不可替代的作用。