银行保安年终工作总结及计划(实用12篇)

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。观后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的观后感呢？以下是小编为大家收集的观后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

有关纪录片信仰观后感一

《在武汉》当然值得批评。

实话实说，纪录片(如果算的话)《在武汉》第一集对于任何一个中国公民来说都令人感动。问题是这份感动和纪录片没有任何关系，我们是被所有在疫情中奋力的普通人所触动，我们在共情，这份共情却不是纪录片的影像所赋予的。

一句话就能说明白《在武汉》应该被批评的理由：作为目前唯一的官方记录疫情现状的纪录片，这种创作态度这种成片质量，你对得起受疫情影响的武汉、湖北甚至是全中国人民，对得起所有医务工作者和一线工作人员吗?

别忘了，你的“在武汉”是一种特权。

对于普通老百姓，在武汉是一次生活的灾难;对于医务工作者，在武汉是肩负者重大的责任;但对于创作者来说，这是一种特权。

我承认这种观点带有近乎冷酷的功利色彩，我也不忽视整个《在武汉》主创团队拍摄过程中所承担的风险。但事实上由于管控，在这个时期于武汉畅通无阻地拍摄纪录片并公开向全社会传播，确实是所有创作者梦寐以求的特权。

在对待电影的态度上，我持有最“无病呻吟的小布尔乔亚”观点，我从来不认为艺术是为了人民需要对人民负责，我理解并支持艺术为艺术，我不会因创作者“沉迷于自我表达”而不肩负公众责任就提出批评。但这一次，《在武汉》还真的就必须承担公众责任，必须向所有人民负责。享受权利使用特权不承担义务，哪有这样的事儿呢。

既然你是唯一的声音，你就必须是正确且理性的声音。

很可惜，《在武汉》并没有做到。

第一集讲述的是武汉封城后，自愿站出来付出的志愿者们。所有被记录下的人都无比平凡却充满人格魅力，记录者创作态度敷衍却毫不负责任。

面对这场灾难，是什么样的原因让公共交通停摆至需要让普通人来承担维持基本交通?

这些站出来的普通人们他们又是否安全，他们的保障又如何?

承担这些责任的是公民自发组织，为什么在疫情初期出现了这样的体制性失能?

……

这还没让一个纪录片来回答“疫情何以至此”这样的本质性问题，但就第一集主题“车轮上的生命线”，你除了拍车轮还拍了啥?

我是发自内心地相信央视和b站的专业能力，但出现了这样的问题，你只能问问创作者们：你是发自内心怀揣怜悯地创作，肩负记录时代的重任，还是单纯完成政治任务?

不单单是这部纪录片的问题。

陈力丹先生在《新闻理论十讲》里说得很清楚：实际的国情要求我们必须要有宣传任务。但这不是忽视自己专业素养的理由，完成任务你也应该足够专业才对。而不是选择一种最稳妥、最简便的万金油方式。不止有懒政，创作者们也在懒惰。

所以最本质的问题：宣传口的工作人员们，您们辛苦了，但人民们不是傻子。

有关纪录片信仰观后感二

刚从故宫旅游回来，便看了这部朋友推荐的纪录片。

介绍这一纪录片的文章中提到，故宫里的几个师傅曾经想让纪录片的制作人员删除一些太生活化的画面，比如说师傅之间互相的调侃，师徒之间扯个大帘子，接下树上摇下来的水果等等画面。师傅们觉得这些画面显得他们太不专业了。纪录片的制作人员执意留下了这些画面，而个人觉得，这些画面反而是这部纪录片最精彩的部分。

当师傅们在树下接水果，或者是在念叨谁抢走了种树的地盘时，感觉他们就像故宫里的主人；他们半只脚踏在过去，在沉寂了千百年的文物上凝固自己的心血，却又用着现代性的话语，做着与现代社会各个不符的悠闲事情——亲手从大院里摘水果。他们好像和这个世界的浮躁和繁华隔离， 一心活在自己的世界中。

然而，他们的生活当然不是完全远离现今的；毕竟他们杰出手艺的观赏者，还是现代的人们。是那些打着缤纷的雨伞，举着大喇叭，在故宫喧喧闹闹，吵吵嚷嚷的人们。

文物修复后，展出的时间只是一小段；甚至，就如修复钟表的师傅所感叹的，花了那么长时间修好了钟，它们在展览的橱柜里还是一动不动。这些师傅所关注的细节，这些师傅所倾注的心血，恐怕是大多数游人，那些在文物面前用手机拍照3秒便匆匆赶往下一秒的人，所感受不到的。

因此，这个纪录片所传达的古典情怀，则更让人感叹和钦佩。故宫里的师傅大多一辈子都在修文物，他们想象文物的作用，想象当时的画面，让自己穿越到那个时代，模仿当时的技艺对文物进行修复。

之前，曾经和朋友讨论过，对于这种现代社会已经不需要的东西，是否还有保护的价值呢？

这个回答，恐怕因人而异。但起码在观看这种纪录片后，再去欣赏文物时，佩服于它们的价值和它们所搭载的那个时代。

有关纪录片信仰观后感三

甲午、戊戌、庚子、辛丑、辛亥……这些中国传统的纪年在默默地诉说着这个古老民族的苦难与荣光。120年前的甲午战争像是压在每一个中国人心头的巨石，这种压抑和屈辱，促使我们反思和觉醒。而今，甲午海战的硝烟散去近两个甲子，那段屈辱的历史已经一去不复返，曾经遍体鳞伤的中华民族正在走向复兴。

以史为鉴，回望硝烟，不禁让我想起埃及卢克索神庙法老像上两句名言：“我看见了昨天，我知道明天”。历史是一个民族的精神给养，只有不断反观和思考，痛定思痛，吸取历史教训，正视历史启迪，开拓走向未来，这是一个民族对待历史，尤其是对待失败历史的正确态度。只有这样才能少犯错误，不走覆辙，发展的更加稳定，强大的更加真实。中国人民解放军海军副司令员丁一平说，“失败历史是一面雪亮的镜子，可以照出一个国家、民族的历史心态，也可以照出一个国家、民族的自信心、责任感和忧患意识。”

在桂林当兵锻炼时，我用空闲时间，把金一南少将编写的《苦难辉煌》看了一遍，结合这次纪录片的观看，对甲午战争也有了一定的思考。

甲午战争前夕，清王朝经历了战争、割地赔款，原来的天朝上国面对“数千年来未有之变局”，为求救亡图存，开展了洋务运动，在变革军队，兴起军工，尤其是发展近代海军方面取得明显的成就。打造了号称亚洲第一、世界前列的北洋水师。其中就包括被日方叹为“东洋巨擘”的“定远”、“镇远”号铁甲舰，以及先进的25艘军舰。陆军也聘请顾问，购置装备，积极促进近代化。

就在清政府沉浸在师夷长技的蜜水中时，日本这个数次犯境无果的蕞尔小国却让这个貌似强大的东方睡狮一败涂地，水军陆军几近覆灭，想到这不得不令人痛惜。

正如欧亨利式结尾那样，一切意料之外，早在意料之中。对于清政府而已，失败是必然的，但失败得如此落魄和滑稽，发人深思。

洋务运动是不彻底的改革，是只改器物、不改制度的改革，是不触及腐朽统治阶级利益的改革，是半途而废的改革。军风败坏，政治内斗，外交孱弱，缺乏军事思想种种弊端与恶习也不可避免地束缚、影响着北洋舰队。

究其根本，政治上的，体制上的落后是导致甲午战败，中国半殖民地半封建化程度一步步加深，主权逐步沦丧的根本原因。面对日本等列强的进攻，腐朽的清廷或是盲目主战消极防守或是寄希望于西方列强，一次又一次的丧失优势。国