智慧教育教研活动心得体会和方法 智慧教育的实践探索应用心得(七篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么你知道心得体会如何写吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

关于智慧教育教研活动心得体会和方法一

父母的语言影响到孩子对事物的认知。比如：老师以自己身高为例，孩子本身从小都比同龄人都要高，是很好的优点，结果因为父母的不断表达相反的观点，结果导致孩子认为这是自己最自卑的缺点。因此说，人与人之间最大的差距是认知的差距。

另外是如何激发孩子的潜能，培养孩子的思维能力。一是找到优点，无限赞美。赞美得法，对孩子不要吝啬鼓励和赞美。二是方法不对，方法白费。找到优点，无限赞美。怎样调动孩子的状态？善于捕捉孩子的反应，及时赞美，让孩子找回自信。三是评判有法，不懂则乱。结果 过程=赞美。数学课学习的是什么？看似解题，实则在训练逻辑思维能力。语文和英语课学到的是沟通交流能力。逻辑思维能力是智力的核心。

孩子最重要的三个阶段：

0-3岁，是建立亲子关系的阶段；

3-5岁，激发孩子的语言表达能力阶段；

6-12岁，提升孩子逻辑思维能力的阶段。

提升孩子逻辑思维能力的方法：1。多做家务；2。学习计算机编程，中考走科技特长生；学科趣味学习，剧情式教学，学的不是知识，而是能力，训练抗挫力和专注力。把复杂的问题简单化，提升孩子分析问题能力。

学习亲子知识，做智慧父母，愿每个家长都能与时俱进，收获更多的育儿锦囊，孩子们共同成长。

关于智慧教育教研活动心得体会和方法二

为进一步推进学校腾讯智慧校园建设工作，进一步加快教育信息化、现代化发展步伐，促进信息技术与学校管理、教育教学、家校联系的深度融合，根据濮阳市教体局通知要求，经办公会研究决定，特制定《xxxxx腾讯智慧校园建设工作实施方案》。

以党的十九大和系列全会精神为指导，深入贯彻全国第二次教育信息化电视电话会议和全省教育信息化推进会议精神，按照省教体局进一步推进学校腾讯智慧校园建设工作意见，以建设为基础、应用为支柱，以促进学校管理、服务教师、服务学生及学生家长为核心，以建设数字化、网络化、智慧化校园环境为目标，促进优质管理、优质教育教学资源共享、家校联系，全面提升学校教育信息化、现代化水平。

二

提升“腾讯智慧校园平台”的建设、管理、应用水平，加快建设涵盖学校的智慧校园公共服务体系，全面完成全县公立学校“腾讯智慧校园平台”建设，基本建成以移动终端、智慧教学、智慧教育等为主要标志的“互联网 ”和智能化信息智慧校园环境，基本实现基于互联网、大数据、云计算的智慧管理。

1、加强领导，构建全覆盖管理网络。

(1)将智慧校园创建工作列为学校重点工作，在2018年的工作基础上进一步完善组织机构，健全以校长为组长，以校主任和腾讯智慧校园管理员为副组长，学校其它教师为组员，成立腾讯智慧校园建设工作领导小组。

智慧校园成员工作具体分工：组长负责根据学校规划，组织拟订智慧校园建设的整体规划，副组长负责整合校内资源，协调各方关系，推进数字智慧校园硬件建设，根据计划制定具体操作细则。组员：统筹组织、协调与落实智慧校园建设各项具体工作。

(2)完善覆盖腾讯智慧校园所有管理层面和应用层面的层级管理网络。

一是管理层面完善“校长领导——教师分管——班级应用”三级管理模式。校长统筹组织、协调腾讯智慧校园建设各项工作目标任务，组织制定学校《腾讯智慧校园建设工作实施方案》；组长负责落实分管应用功能的管理、培训与考核；班级班主任、教师负责落实本职各项应用功能的操作与使用。

二是完善“系统管理员——学校管理员——班级管理员”管理团队建设。系统管理员负责学校腾讯智慧校园数据建设、网络安全、应用统计、使用培训等方面的管理，为学校管理员提供技术服务与支持；学校管理员负责本职能分管板块的数据建设和应用管理，做好学校点、各班级管理员的业务指导与培训，完成分管工作任务，并对学校点、各班级使用情况进行检查评估；班级管理员负责本班级数据建设，负责相关功能使用与应用管理，并及时反馈工作成效与工作建议。全力推进腾讯智慧校园建设。

2、确定实施步骤，有序推进工作进程。

坚持“统筹规划，分步实施，整体推进，突出重点”的原则，以点带面、辐射推广，扎实有序高效地推进学校腾讯智慧校园建设工作。具体步骤如下：

（1）建章立制（2019年3月上旬）。在2018年工作基础上完善学校《推进腾讯智慧校园建设工作实施方案》，健全组织机构，明确工作职责，修订工作制度。

（2）完善数据建设（2019年3月下旬）。通过培训，完善新学期基础数据库建设，一是完成新学期各层面管理员、班主任、教师、学生和家长基本信息收集、导入；二是完成平台各项目应用功能的数据导入。

（3）全面推进（2019年4月下旬起）。通过强化培训，全面推进班级圈、教师助手、家长助手、行政助手、教学服务、微官网、考勤、审批等应用功能的推广与应用，强化过程督导检查，提升平台关注、活跃度，提高使用率。

（4）总结提高（2019年6月底）。认真全面总结一学期腾讯智慧校园建设工作，提炼经验，查找问题，提出改进建议，为后续工作做好充分准备。

3、施行主题活动，打造亮点和特色。依托学校工作安排，整合优质资源，提炼主题活动，大力进行宣传，充分展示学校亮点与校本特色，提高教师、学生、学生家长的关注度，促进平台活跃度及使用率的不断攀升，推动学校“腾讯智慧校园”建设工作。

4、加强管理，为平台建设提供服务保障。

（1）完善设施建设。不断完善校园网络基础设施建设，尤其是加强薄弱校点信息化建设，构建技术先进、扩展性强、安全可靠、高速畅通、覆盖全校的校园网络环境，实现校园无线网络全覆盖，为学校开展智慧教育和智慧管理提供性能良好、服务便捷的网络平台，满足广大师生、家长积极参与平台互动、学习交流的需求，实现对学校师生、教育教学、评价、科研、资产等的智慧化管理。

（2）加强学习交流。有计划、有针对性地通过组织流动现场促进会、座谈会、考察学习等形式，资源共享，优势互补，提升建设工作效能。同时，在校内树典型，立标杆，通过校内榜样的示范引领，形成样板，为其它学校、班级、教师提供借鉴和参考，强化腾讯智慧校园的软实力建设，促进学校、教师、学生及学生家长间的深度融合。

（3）强化安全管理。定期做好相关设备的升级维护、病毒防范及重要数据的备份，确保各类设备和软件平台安全、稳定运行。做到管理上水平、上档次，真正实现“为学校服务、为教师服务、为学生服务、为学生家长服务”目标，整体提升学校腾讯智慧校园建设工作的质量和品位。

5、完善考评机制。

学校腾讯智慧校园建设工作领导小组负责对各班级智慧校园平台应用工作进行考评。一是对平台每周进行2次统计（周一一次，周四一次），统计结果当日在学校微信群通报；二是对班级使用情况实行每学期一评比，对前三名的班级按使用率高低排序，对在班级按一、二、三等奖对班主任及课任教师予以奖励。同时，将学期评比结果纳入教师个人评优评先指标体系，作为评优评先的依据之一。充分调动各班主任及教师工作的主动性和积极性，促进学校腾讯智慧校园建设工作稳步高效推进。

腾讯智慧校园建设重在过程、重在应用、重在持续发展，学校将以此次推进工作为契机，通过行政推动，专家引领、同伴互助、自我反思的发展模式，强化内部管理，激活工作效能，密切与兄弟学校的交流与合作，不断提高学校腾讯智慧校园建设工作的管理水平，促进学校腾讯智慧校园建设工作再上新台阶。

关于智慧教育教研活动心得体会和方法三

科学无神论是无神论科学化，是一种不断发展中的理念，特点是以人为本，强调用科学来解释世界及引导生活。是在批判继承历史上的无神论成果的基础上发展起来的。[1]随着科学发展而不断发展。[2]无神论不是要否定神或超自然力量的存在，而是不需要它们存在。否定超自然存在不是无神论的任务，而证明存在却是，科学任务[3]。

在科学无神论中，人们相信这样的事实：自然是自己存在的，人是自然的一部分，自然是可以被人认识的；关于世界的知识是通过观察、实验与理性分析而得到的；在自然规律的限制之下，人类的生活由人们自己的能力与责任来主导；人们的生活不受超自然的掌控，就在人们自己手中。

科学无神论不是反宗教，而是理性贯彻宗教信仰自由；科学无神论是一种世界观和思维方式，也是一种人生态度和生活方式；科学无神论是马克思主义宗教观的理论基础，用历史说明宗教，[4]与科学社会主义有血肉联系。它服从和服务于工人阶级政党的历史使命和国家的整体任务，着重为“科教兴国”贡献力量[5]，为人类求解放[6]，让社会摆脱愚昧迷信的负担，家家过上健康和谐幸福的生活，每个人得到自由而全面的发展。[5]

无神论是劳动和人性自觉的产物，是人类文明和思考的成果

无神论作为一个源自西方的概念，其内涵及发展深受西方文明的影响。在不同的时代，无神论思想的体现也不一样。[7]顾名思义，无神论讲求实事求是，认为世界上没有神、鬼和天堂、地狱及其他任何超自然的力量实际存在；人的命运掌握在人自身的手里。这是事实，也是真理，不应该讲或不可以讲么?

有学者说，无神论没有学问；只有没有学问的人才讲无神论。这话有一定的道理。因为无神论道出的是这样一个非常简单的事实。相反，有神论必须是“有学问”的，因为它要把本来没有的东西说成是有的，还要说成普通大众都应该归命的神圣，没有“学问”确实不成。譬如论证“上帝”的存在（本体论、宇宙论、目的论之类），写过多少文章，出版过多少图书?描述神的性能（真善美、爱及全知全能之类）的又有多少论著?说明神与人的关系（三位一体、原罪与救赎，及信神者上天堂、不信者下地狱之类），特别是神与社会，包括政治、科学、伦理以至价值观的出版物又有多少?从西方到中国，从古至今，恐怕几个图书馆也装不下。然而大家也都清楚：这种学问叫做“神学”，为避免大众对神的嫌弃，现在又美其名曰“学术神学”，据称已经成为当代中国“学界”中的“显学”。

为什么讲，说无神论者没有学问也有道理?好多学者争着说，宗教诞生与人类文明同源，以此说明有神论源远流长是个宝，动不得。无神论? 劳动创造人；[5]人是智慧生物，始于能制造和使用工具的劳动[5]、颠覆已知的思想性劳动[8]。据此，[9]人类文明发展，离不开劳动的贡献，同时意味对神造人和神造物的否定，也意味着无神论产生；[5]创造性劳动、[10]生产劳动成无神论得以成立的第一个证明。男女相恋，交媾生子，人类由之得以延续，则成无神论出自人的本性的另一个证明。“食色性也”[9]，人们首先须吃喝住穿，然后才从事政治、科学、艺术、宗教等[11]，人性自身把无神论牢牢系在生命的深处，任何人都无法摆脱。世界三大宗教都有禁欲主义的教义，因为“食色性也”制造宗教信仰的原始障碍，而其结果，没有一种宗教实行得彻底。天主教教皇遇上大麻烦，他因隐瞒和包庇神职人员娈童的丑闻，闹到英国无神论者要以“反人类罪”公开起诉他，而娈童是禁欲主义教义违反人性的恶果，这种情况读《十日谈》这一名著，看《巴黎圣母院》的电影，就会增加些形象化的印象。直观一些，婴儿一出生，他（她）的小嘴就要找妈妈的奶吃，而不是去寻求神赐，这是日常能感知的现象。这样，不需要理论的论证，也不需要什么学问，只要神经正常，没人会等天上掉馅饼，也没哪位处女不受精即能怀孕或求助观世音即能送子入怀。就此而言，大家都是无神论者，这种无神论为自发的或本能的无神论——存在于世俗的一切生活领域，贯穿于人的一生。

如此看来，宗教并不是人类的本然需求，有神论是强加给人类的一种负担，一付枷锁。它的依据是否真实，它的存在是否合理，这种没有客观依据而又不合理的东西是怎样产生及如何强加给人们而人们又自愿或不得不接受？这类问题需要回答，于是就有自觉的无神论——即针对有神论、与有神论对立的无神论产生。自觉的无神论担负的使命是揭露和批判有神论的荒诞，驳斥神学的谬误，说明宗教鬼神论的根源及战胜有神论的途径。可以说，它从宗教的诞生那天起就产生。自觉的无神论的历史与宗教形成和发展的历史是同步的。从这个意义上说，无神论又是一门大学问，它要驳倒一切鬼神论，并揭示其诸多组织形态的历史与功能，与此同时，还要阐明无神论的科学与哲学及人类实践的依据，表明无神论和非宗教的思维方式和生活方式的特征，因此论及的范围远比神学广泛，而思想更有深度。《大不列颠百科辞书》对“无神论”的解释：无神论是人类“文明和思考的成果”，——这应该是在大量科学研究的基础上作出的准确判断，是客观公正的：无神论体现着人类从野蛮到文明，由盲目到思考，从不完全的知向完全的知之无限发展的主要过程，敬畏宇宙自然本身与科学精神同步及人作为人的基本精神，要把它的所有“成果”表达出来，没有足够的知识是不能的。

依此而言，有神论和无神论涉及的仅是事实真相问题，是孰接近真理与孰趋向谬误的问题，与人的道德资质和政治趋向没有必然的联系。有些学者高调宣扬宗教的道德属性，认为信教是行善的，提倡用宗教维护社会治安，协调人际关系，不符合历史也不符合事实，逻辑上不通；同样，说无神论是邪恶，无法无天，或表现为政治进步，同样不符合事实，逻辑不通——因为政治、道德与有无鬼神信仰是不同的领域。但是，有神论被组织化，包括思想体系的构建和教会组织的确立，情况就有根本性变化，它被赋予意识形态的意义，具有社会的性能。单纯的有神论属于宗教观念，只限于精神层面；作为组织化的宗教，具有社会教化的功能，形成社会团体，精神力量转化成物质力量。

有神论被精神和物质的双重组织化，促使无神论应对的内涵也复杂起来，超出是谁道出事实，是谁拥有真理的范围，而涉及到世界观、人生观、价值观体系及道德、政治和社会、法律等现实生活中所有领域。这种无神论，西方从文艺复兴起始，经启蒙运动至青年黑格尔派，随着新兴资产阶级反对封建主义神权政治和近代科学大发展，达到高潮。由于这个时期的无