2023年国际禁毒日演讲稿(模板13篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关走进孔庙拜谒先师心得体会精选一

我做过一个梦，梦中，那个十四岁的我，依旧茫然地走在在小路上，沿途的一切是那么陌生。看着四周变幻的一切，心中迷茫，徘徊于街角，不知道该如何抉择，未知的远方让我有向前探索的美好希冀，但是现实的不确定，以及自己犹豫的性格，让我忌惮于远方可能的困难，挣扎之间，我陷入黑暗。

看着前方，迷雾重重，不知会发生什么。我想停留在原地，或是倒退，走熟悉的大路，但时间无情，它逼迫着我向前方的迷雾走去，不断地走上那陌生的小路。

在小路上，我尽可能的慢些走，一步步的挪移着，低头去思考：走在这条路上，我面临的一切是那般的陌生，而熟悉的却又无处可寻，那么，我还要走下去吗？这么想着，彩色的世界，在我的眼中，逐渐失去了色彩，向那迷雾一样，变成了灰色。

我迷茫的走着，看向四周，往日充满着生气的街道，如今变得一片寂静。远处传来了一声声笑声，我觉得好熟悉，我奋力冲去，渴望找到源头。一座天蓝色的建筑出现在了我的面前，在灰色的世界中，有这样一栋有着颜色的建筑，让我感到有些别扭。

走进大门，往事如潮水般涌进我的脑海里。我看见了，看见了同学们的笑容，老师的笑容。

我感觉，我这个懵懂的少年似乎明白了什么，也笑了，世界似乎感受到了我的笑，竟然恢复了些许的色彩。

地面抖了一下，四周的景物又变了，我出现在了一个广场上。我看着四周灰色的一切，又陷入了迷茫。

抬头看向天空，一只彩色的风筝，在空中摇摇晃晃的飞着。我使劲的朝那风筝跑去，将风筝线握在了我的手中，风筝被我拉了下来。看着手中的风筝，看着上面的一个个气球，一颗颗星星，我又笑了。

周围又变了，我回到了那条空无一物的灰色小道上，我依旧迈着步，但我懂了，前方的迷雾也很有灵性的散开了，初阳升了起来，阳光洒了下来，照亮了这条小路。我扬起头，开始向前冲，准备迎接未来……

窗外的阳光透过明亮的玻璃在地上留下点点斑驳，静谧之间我恍然大悟：

一个人总是要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。

心持勇气，怀揣梦想，我将继续前行。

有关走进孔庙拜谒先师心得体会精选二

生命本是永无更改的直线轨道，正是一个个拐角让我们的成长道路丰富多采，在转弯口亲友的帮助又使生命倍添光彩，我们终于成了一颗颗明星．

——题记

当我遇上曲曲折折时，同学总关心着我．一次，我头疼的厉害，同学又为我打饭又替我倒水，一句句真诚的问候让一路变得平坦．

当我遇上恶劣的环境时，爸妈总关怀着我．面对家着扇虚掩的门，我无力去敲，而当我想爸妈正焦急地等着我的踱步声时，我进去了，一声声无微不至的道问让一路没有风雪．

当我遇上无情的荆棘时，老师默默引导着我．徘徊在班里，我不知所措时，老师的声音总在我耳边回响：＂我相信你是最棒的，你的微笑代表你的自信！＂我笑了，声声入耳，一路上没有了尖锐的荆棘．

道路漫长而崎岖不平，风吹雨打不断袭来，途中的荆棘划破我的衣衫，但是我不怕．老师、同学、爸妈的帮助让我一次次顺利度过拐角，不停向前跑．

我终于登上泰山，享受＂一览众山小＂的喜悦，激起了久熄的斗志；拥抱大海，感知＂海纳百川＂的胸襟，释放了心中久抑的郁闷；走进森林，笑看＂明月松间照，清泉石上流＂的幽美，恢复久违的平静．

就在拐角，就在无声的帮助下，我演奏着轻音乐或摇滚乐，等待胜利女神的垂青，为自己，为同学，为老师，为父母，编一顶最美的冠帽．

气质，在感动中升华；理智，在激动中酝酿；成功，在震撼中蕴藏！

有关走进孔庙拜谒先师心得体会精选三

初三，一个向往又退缩的学习阶段;一个疲惫又趣味味的学习阶段;一段难忘又深刻的完美时光。

步入初三，我，我们，他们的生活完全都变了，变的忙碌了，紧张了，也更丰富了。

初三之前的我，不用起的那样早，也不用睡的那样晚，整天盼望着初三的到来。此刻的我，睡眠的时间少了，学习的时间多了，整天想回到以前的‘富裕’生活。如果初三以前我在论天过，那天步入初三我就在论秒过，抓紧每一分每一秒努力学习，在中考中取得一个好成绩。而完美的假期也大多被剥夺了。可是，虽然我少了些业余时间，但在学习中我找到了乐趣，在学校中寻得了欢乐。

初三之前我的同学们，还大有时间去浪费，但此刻却不再那样‘奢侈’了。同学们都鼓足了劲头来迎接中考，来度过这段紧张的时间。同学们之间的距离也似乎更近了，开始互相了解，彼此交流。我总能听到类似：‘以后千万别忘记我’。之类温暖，真切的话语。同学们之间的友谊不知不觉在随着时间一天天增加，增深。我同时也看到了那热烈的学习氛围，不会，不懂的问题会及时向他人请教;有争议的问题会及时向他人请教;有争议的问题能激烈的讨论;有不扎实的地方也立刻进行巩固。我，看到了那温暖的画面。我们显示了阳光的一面，我们显示了真诚的一面。

初三之前的父母不用为我操那么多心。而步入初三我的父母更忙碌了，对我担忧了。教师们来得更早了，讲题更耐心了，时间也更紧了。他们为了我们付出了许多，他们鼓励我们，帮忙我们，相信我们，给了我们力量，真心的感激他们。

你，我，他，都改变了，生活也改变了，我们长大了。生活也更丰富了多彩了。

初三，将给我许多，将给我留下许多，我不会忘记这‘美丽的它’。在这紧张的时刻我也会抓紧，努力，坚强，自信度过这段完美又难忘的生活。

我是一只蜗牛，我的身体会被肩负的房子压垮，我的思绪会因困惑停留，我的视线会被书本上的白纸黑字模糊成一条昏眩的没有航标的河流，然而压不垮的，是我的肩，是我对明天的希望;停不住的，是我的心，是我对生活的憧憬。

走进初三，我会像蜗牛那样负重而行，风雨无阻，不断向前，不断向上……

走进初三，我难以在众人皆麻木的空气中清醒过来，随波逐流地紧张而忙碌着，就像分子在不停地做着无规则的运动，如此地恶性循环，让我感到腰酸背痛腿抽筋――累呀。但为了重点高中，还是要继续，如海岸延伸我前往的迷茫，像飘荡在围城中插上了翅膀却迷失了方向……

然而，我并不痛苦，也不诅丧，因为我肩负的是自己的责任，家庭的希望，甚至祖国的期望!

惟有这样的压力才会让我去适应初三的压抑，忍受难以忍受的折磨，才会使我在人生的道路上不至于空虚地漂浮起来，而是脚踏实地认准方向，前进。

走进初三，走进了一个沉邃的深思的世界经不起风雨的人，便难以与风雨中，就难以目睹风雨后彩虹的风采;走不出围城的人，便如井底之蛙，就走不到一片新的天地。

我走进初三了。

很多人走进了初三……

在一片欢声怨语中，暑假拉上了帷幕，初三又在大舞台上重装亮相了。

踏上了初三的台阶，努力的路要比初二的更漫长了。是否意味着我今后的生活就要像机械人一样努力学习，从不停息，把所有的娱乐都丢掉，专心钻书为乐。我似乎看到每一个初三的人都是这样的。他们憔悴的脸容，沉重的背影，就已经告诉我，初三的日子，再也没有鲜花和小草……

面对初三，我的心不能再停歇下来。我的意志不能再消沉下去，我不能继续堕落下去、迷惘下去。我要找到我心的方向，去努力奋斗。因为初三是我的关折点，我不能毁了我的青青，青青的有些固然有些是美好的，但是我们看到的都是太短了，我们应该放远自己的眼睛。我要为我的前途着想，为我的初三生活画上勤奋一笔，让我的初三生活在我的人生中留上光辉的一页。

走进初三，在这关键的一年里，我要勇敢的迎接挑战，要战胜自己，改变自己，改掉缺点，改掉粗心大意的毛病，凡事都要仔仔细细的去做，不能毛手毛脚，我要加强阅读，多读名著，积累知识，我还要开阔视野，多做难题，知难而上，锲而不舍，仰之愈高，攀的越起劲，钻之愈坚，钻的越兴趣激昂。

转眼间，两年过去了，初中的生活真正步入了重点，也是终点，在这一年，我会很忙。

在初三的日子里，我要努力，不再在有那种得过且过的态度，我要把精力都放在学习上，调整自己的作息时间，在这重要的时间段中拼搏，让我以后想起这时，想到的不是散漫，而是努力，在人生这个关键时刻留下浓墨重彩的一笔!

在初三的日子里，我要珍惜，珍惜每一位同学，每一位老师，珍惜我们还能在一个教室中学习的时光，每一分，每一秒都会在紧张和忙碌中度过，而你们的陪伴将让我不感到累，我要在一起的学习中，带着同学的祝福，老师、家长的期望，努力学习，让初三的日子过得更精彩!

在初三的日子里，我要从容。我要淡定的迎接每一次考试，面对每一次的成绩，一步一步踏踏实实的学习，好好制定计划，调整生活节奏，树立适宜的目标，我要用一次次的进步，填满初三的回忆!

在初三的日子里，我要有一个新的开始，扔掉曾近一个个坏习惯，用最认真的态度来对待，让将来的我提起初三时，可以很自豪地说：“我尽过全力，努力过!”

有关走进孔庙拜谒先师心得体会精选四

时间如流水一般匆匆而过，我已进入了高三。高三是人生的重要驿站，我正处在人生的十字路口上，眼前有许多条道路，我在张望，昨天已经过去，我无法挽留；将来还没有到来，我无法预测。我唯有牢牢地把握高三。

“金榜要题名，努力今日始。”谁不想改变自已的命运？谁不想拥有完美的人生？我知道任何人都帮不了我，人生、命运都由我自己把握，不为别的，就只为了自己，我也应该在高三努力拼搏！

走进高三，我面对的是高考，是对人生的一次选择，我要时刻提醒自己为理想而战。所以，我不能对什么都念念不忘，一切与学习无关的都抛弃，惟独带上勇气、毅力和信心，让它们紧紧伴随我走过高三。

走进高三，我要鼓足勇气。路是靠勇气探出来，走出来，开出来的。在狂风暴雨的袭击下，我不能倒下，我要鼓足勇气，勇往直前。高三充满了竞争与挑战，前方有许多挫折和困难在向我扑来，我不怕，我要乐观、勇敢地面对眼前的一切。“世上无难事，只要肯登攀”！

走进高三，我要有坚韧的毅力。“滴水穿石”、“精卫填海”、“愚公移山”，他们最终都实现现了自己的梦想，因为他们执着，有毅力，有恒心，日夜拼搏。走进高三的我，就必须有一颗执着的心，让毅力与恒心永伴我前进。任何困难也阻挡不了我飞天的梦想；任何火焰也灼伤不了我出土的愿望；任何风雨也熄灭不了我内心的火光，因为我有一双雄鹰的翅膀，我要翱翔蓝天，飞得更高、更远！

走进高三，我要充满信心。学习中，总要越过险峻的高山，渡过茫茫的大海，而信心就是助你登山的云梯、渡水的飞舟。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，对自己充满信心，没有越不过的坎儿，阳光总在风雨后！

我带着勇气、毅力和信心，载着我的理想走进高三。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”我不畏惧，不退缩，大学的校门向我敞开着，进与退都由我把握，在高三这短短几个月内，我要奋斗！拼搏！为理想而战！

有关走进孔庙拜谒先师心得体会精选五

我们的班级中有这样的一个人，他是……哦，看，他走进了教室。

黑色的走廊中万籁俱寂，不远处传来沉重脚步的声音，一个模糊的身影正向教室的大门逼近。看，他来了！他走向教室，手中紧握一串熠熠闪光的钥匙，双肩挎着一个深蓝的背包。灰暗的背景下，他寻找着细腻的锁孔。忽然，门开了，紧接着，他从黑暗中摸索着开关，灯亮了。他，望着光明的教室，表情中显露着一种洒脱；他，迈着稳健的步伐，眼神里含着一种坚定，他，提着深蓝的背包，动作间带着一种矫健。他垂到腰间的右手臂轻轻地前后摇摆，四周寂静无人，唯有漂白了的四壁。他继续前进，目光紧盯着前方，手中仍握着钥匙，看见就在他眼前的椅子，他双臂挥起，椅子叮当落地。他坐在椅子上，卖弄着顽皮的懒腰。

他走进了教室，矫健地走进了教室。

敞亮的走廊里清净无人，廊外烈日高挂，校门正欢送着一批批人群。看，他来了！他走向教室，手中掂这一沓书籍，要么黄皮，要么蓝皮。他迈着匆忙的步伐，奔向前方的教室大门。此时，他已是满头大汗，气喘吁吁，却不能停步，反要屡遭催促。他手捧的是宝贵的知识源泉，心系的是至上的集体利益。望着不远处的教室大门，他飞快凑上前去，熟悉地掏出熠熠闪光的钥匙，熟悉地展现着他的技能。沉甸甸的大锁被瓦解，教室的大门忽地敞开，温暖的气息徐徐扑来。他虽手捧重担，却不畏重负，表情中流露着自豪，眼神里荡漾着轻快，一个不为人知的心灵微笑成了他此时的唯一慰藉。他将厚厚的书籍往桌上一摊，而后像发传单一样挨桌挨椅地对号入座，精湛熟练。他又坐在椅子上，擦拭着勤奋的汗水。

他走进了教室，匆忙地走进了教室。

热闹的走廊内喧嚣一片，其中人来人往，盛况空前。看，他来了！他走向教室，手中稳端着数只水杯，眼神揣测的水平线的翻腾。他，小心翼翼，踏地无声，稳稳当当，垂直地向教室大门走去。他留意走廊中来往的人群，左右移位，前后闪避，几杯温开水在他的手中迸发着银珠。他越来越逼近教室，却越来越面临着挑战，他全神贯注，精神紧绷，朝着前方打量了一番忽然大步冲了过去。他冲进了教室，手中仍稳稳的端着数杯温开水。汗珠流于额间，颤抖系于心弦。他紧张着，谨慎着，向着周围的人借出一条平坦的道路。接着，水杯终于站稳了，它落到了原主的桌子上，他还是前进着，奔向自己的座位，虽不确定那里水杯是否还有空位。水瓶全都物归原主了，水儿卧在温暖的杯里，散发着暖洋洋的气息。他仍坐在椅子上，畅饮着甘甜的温水。

他走进了教室，亲切地走进了教室。

他就是我，是一个默默无闻而又勤勤恳恳的人。

河北师大附中初一:李雨超

有关走进孔庙拜谒先师心得体会精选六

尊敬的游客朋友，女士们，先生们，

你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选取我作为您此次游览的向导。我是曲阜旅行社的导游员张某，大家能够叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下方就让我怀着结识新朋友的欣喜情绪，为大家带给导游服务。

孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。

据记载，从公元220xx年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙构成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。

孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是透过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。

在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又持续了它的总体的完整性。

这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便构成了廊庑院落。

除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，到达了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。

孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，个性是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，构成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。

万仞宫墙

“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1520xx年)，孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1520xx年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔以前对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自我亲笔书写了同样四个字镶于城门。此刻看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。

金声玉振坊

金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。

“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在那里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以到达绝顶的意思。

棂星门

棂星门建于明代永乐十三年(公元1420xx年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。

棂星，即天田星，最早见于史料的有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1020xx年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇必须是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。

棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。

太和元气坊

太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。

“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为构成世界的原始物质，之后，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在那里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年(公元1520xx年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1720xx年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。

太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(公元1420xx年)，清雍正七年(公元1720xx年)重修，三间四柱，上方是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异常古拙。

“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。

圣时门

圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元1420xx年)，弘治十二年(公元1499年)扩建，清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。

“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，帮忙汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”之后，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。透过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。

璧水桥

进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语·子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。

前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，那里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1420xx年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。

弘道门

弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年)，原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。

弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，1964年移入孔庙。

大中门

大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。

大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼构成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元1331年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。

同文门

同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年(公元1720xx年)改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。

奎文阁

奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年(公元1195年)改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年(公元1520xx年)改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。

奎文阁东西阔30。1米，南北深17。62米，高23。35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。传说为西方白虎之首，共有16颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。

奎文阁自明弘治十七年(公元1520xx年)扩建以来，经历了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安然无恙。到本世纪八十年代初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款120余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完的奎文阁，完全持续了原有的规格和风貌。

奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书法家乔宗书写。西为《奎文阁重置书籍记》，记载了明正德六年(公元1520xx年)刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占领孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的状况。清代奎文阁中的藏书又有增添，清晚期将藏书移入孔府保存。

奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。那里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。