道德模范事迹王亮心得体会总结 道德模范先进事迹心得体会(8篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

最新道德模范事迹王亮心得体会总结一

众生中，有这样的一类人，他们似乎天生就是我等小民需仰视叩拜的人。他们看上去是那么完美无暇，光芒四射。他们常常站在我们的肩膀上用手指向太阳，给我们划一个美丽的光环，告诉我们说，我就是你们的希望，你们的榜样，你们的领路人，你们的救世主，听我的话，跟着我走，我会赐给你们所有。

多么让人热血沸腾，除了五体投地的膜拜和跟随，让人感觉哪怕有一点怀疑都是罪过。 说这话的谁?佛祖吗?耶稣吗?默罕默德吗?都不是，但却更有号召力感染力和权威性，他们的名字叫权势，领导，砖家，精英和资本。

很久以来，我真的信了。总以为我们所尊敬的偶像和精英他们是那么的完美，光彩照人!总以为他们站得高，看得远，思想境界必然也高人一筹!总以为他们有文化，有地位，有金钱，必定是众生遵纪守法，艰苦创业的榜样和道德楷模。

他们似乎真的做到了，只不过是在主席台上目不斜视正襟危坐的时候，在电视报纸媒体上慷慨激昂做秀的时候，满满的纯正的不容质疑的正能量。似乎他们集中了人类所有的优点，全部先知先觉地显现在他们身上。他们好像从没有缺点和错误，他们总是把自己的观念强加给別人，不管结果如何，他总是对的。

越来越多的现实告诉我，世界上没有这样完美无缺的站在道德制高点上的圣人，确确相反，越来越多这样所谓的圣人象小丑一样倒下了。原来，道德无关于知识，地位，学历，金钱，权力。道德只有被伪装和利用，那些站在道德制高点上的人，往往只是利用自己的权威和地位戴着道德面具的跳梁小丑而已，一旦有朝一日撕去伪装，露出倭琐丑陋的面孔，全世界都笑了。

你笑没笑，我不知道，反正我是笑了。其实大伙都审丑疲劳了。举一两例共窃窃私笑一番。国之重臣不苟言笑的政法王周某根把党国电视台搞成了他的皇宫后院，军老虎徐某厚的钞票让一位看家的小女子背着他私自拉走了一小汽车，深圳政法委书记蒋先生的豪宅里除了古董字画和十几尊佛像外，还有一本少儿不宜的床头书。他的前任余某曾坐在主席台上语重心长的教导台下的干部: 人生在世，最为宝贵的应是身安为富，道德为贵和康宁无价。余音还在，人已锒铛入狱。这简直就是双面人生的典型，或许，他们的伟大之处正在于此，用自己的实际行动告诉人们，不要迷信那些在台面上满口马列主义，仁义道德的人。实际上，社会风气日下，道德沦陷就是从他们开始的，他们是真正的社会文明进步的罪人。

能够站在道德制高点上的人，必然是社会的精英，他们影响着人们对社会道德的看法和社会前进的方向。我的看法是，所谓的精英有两类，一个是天使，一个是魔鬼。

我希望当我们每一个人有机会成为站在道德制高点上的精英时候，都是天使。

最新道德模范事迹王亮心得体会总结二

为进一步提升社区居民群众道德素质和城市文明程度，巩固省文明城市创建成果奠定坚实的道德基础，根据街道办的统一布置，积极开展社区道德讲堂活动、积极发挥示范引导作用。

一、加强组织领导。

成立以社区党支部书记、社区工作人员、社区老党员等组成的社区道德讲堂工作领导小组，结合实际，制订工作方案，抓好工作落实。

二、组建宣讲队伍。

社区道德讲堂要以自身素养强、道德素质高、文化修养好为标准，组建专兼职宣讲队伍。充分尊重群众意愿，设计多样化的宣讲形式，让更多的群众参与到活动中来。

三、组织学习宣传。

社区组织党员、社区干部、老年理事会、居民小组长、居民代表等在社区市民学校开展了主题为“我身边发生的不道德的事”的“道德讲堂”学习讨论活动，参与讲座的居民积极发言，反映了养老、社区环境等方面的问题，积极讨极寻找对策。“一代做给一代看，我希望我们的下一代会更孝顺。”居民陆亚珍表示，“讲堂”让她的一双儿女受到了触动。

在实践中，我们发现：群众信得过的宣讲者，能让“讲堂”事半功倍。除了“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要形式开展外，社区桥港时代好市民陈菊芳向社区居民讲述他孝老爱亲的事迹。为了让更多的社区居民参与到社区的道德讲堂中来，社区成立了“道德讲堂”微博，为居民参与“道德讲堂”提供了一个虚拟的平台，沟通的渠道，进一步促进邻里和睦、社会和谐推动社区精神文明建设。

和平新村社区“道德讲堂”的开展，促使广大社区居民和社区工作者在潜移默化中强化自身道德修养，提升社区文明形象，促进社区和谐发展。和平新村社区将会继续扎实推进“道德讲堂”的建设工作，积极拓展道德讲堂的内容和形式，扩大社区“道德讲堂”影响力，群众知晓率与群众参与率。

最新道德模范事迹王亮心得体会总结三

老子是我国古代伟大的哲学家、思想家，他所撰述的《道德经》是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，贯穿历史数千年，流传至今，对我国思想文化的发展产生了深远的影响，是中华民族珍贵的精神文化遗产。今日，我抽空读了老子《道德经》一书，受益匪浅。 《道德经》第二章，“有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”老子通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢?老人提出了“无为”的观点。“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。”此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。圣人用“无为”的自然法则来对待世事，警戒自己，他不是用空洞的语言来教训别人。这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，他滋养了万物并且不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有它为世间万物立下显著功勋却不自局其功。正因为他不居功自傲，所以他的功绩就不会失去。世间一切事物都有其对立面，由此引申出“无为”的重要，它能使人获得永久的成功，刻意的追求和占有，结果只能是失去。

朴素的辩证法，是老子哲学中最有价值的部份。老子认为，事物的发展和变化，都是在矛盾对立的状态中产生的。对立着的双方互相依存，互相联结，并能向其相反的方向转化。而这种变化，他把它认为是自然的根本性质。

《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，能善时。夫唯不争，故无忧”。这段话的意思大致是最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。老子以自然界的水来喻人、教人。首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。老子认为，唯有做到不争名、不争功、不争利，才不会有任何过失和过错，也不会有任何忧患。水的特性近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性，圣人与世无争不主观妄为，其结果是能获得别人

得不到的东西，这是不争的好处。要做到不争，就要顺应自然法则，只有效法自然，按客观规律办事，才不会有过适和忧患。老子用水性来比喻上德者的人格，有道德的人，就应当效法水的柔性，温良谦让，无私奉献。

那么，作为一名白衣天使，我觉得确应如此。“上善若水”启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦荡，谦虚谨慎。不但要乐于助人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度。恪尽职守，不盲从、不盲争、不争名、不争利，将个人的价值体现在全新全意为病人服务当中去。老子教诲我们不争，不是让我们消极避世，听天由命，他是在教导我们不要去争权夺利