特色文化大讲堂心得体会实用 民俗文化大讲堂心得体会(七篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

对于特色文化大讲堂心得体会实用一

现在我们就一起进去看它的一些主体建筑，这是天王殿，在1925年改建的，我们看它的建筑结构是木构架结构的，现在我们看到的这位嘻嘻哈哈的菩萨是弥勒菩萨，他是一坐艺术品，他是采用福建省特有工艺“脱胎漆器”而制作的，要先用泥做出他的泥身，难后用金漆精描细画千遍，最后再破去泥胎才完工的。这种工艺品不仅美观、坚固、而且还不怕火，因此很深受游客的喜欢。佛预言在56.7亿年之后他将继承释迦牟尼佛的佛道因此人们称他为未来佛。这是四大金刚，_中曾被破坏，这是经过重塑的金身，他们的职责是护卫天下，我们看他们的兵器和形象都不同，这是东方持国天王，这是南方增长天王;这是西方广目天王，这是北方多闻天王，他们手上拿的法器都有不同的含义：剑，锋也，比喻风;琵琶，暗指调;伞，隐含着雨的意思;龙，有青龙的含义，暗指顺。“风调雨顺”乃是万事如意，国泰民安。我们看到这四大天王的一只角是悬挂在空中的，你们知道这是怎么一回事吗?关于这个有一个传说：明朝皇帝朱元璋出生在农家，小时侯家境很贫寒，经常饿着肚子，于是就到庙里做小沙弥，负责清扫，他扫到天王殿的时候看到四大天王的角周围不干净，于是就叫四大天王把脚抬起来，因为朱元璋是真命天子，天王不好不从，结果打扫干净后，小家伙就听到开饭的钟声，于是就顾不得眼前的事，就放下扫帚，跑去吃饭，四大天王的脚就一直抬到今天了。那么只要谁能命令四大天王把脚放回去谁就是真命天子，这是跟大家开个小玩笑。那我们来看一下后面的这是0天神韦驮，他曾是南方增长天王的八神之一，据说佛在捏磐时，有邪魔将释迦的佛舍利偷走，韦驮历经艰难，把舍利追了回来。所以我们现在看到他身穿甲胃，手持金刚杵就是保护佛祖，降妖的。韦驮手上拿的法器不同就表示这个寺庙的制度，如果韦驮手上的金刚杵是着的的，是表明寺庙是子孙庙，对外来的游僧不开放，最多只能吃两餐，不能住宿;假如韦驮的金刚杵是横放在手臂上的，表示寺庙是十方丛林制的，游僧可免费食宿;若韦驮左手叉腰，右手握着金刚杵过额头就说明这寺庙对外来的游僧要适当收费。南普陀寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵是着地的，改为十方丛林制后，金刚杵没有改为横放在手比臂上，仍保持原来的，按十方丛林的规矩，云游僧人是可以免食宿的。

我们现在走到天王殿后面这一花岗岩铺地的大庭院，建筑上称为“埕”石埕左右分为钟楼和鼓楼;“晨钟暮鼓“是寺庙的制度每天早上和晚上都会敲钟的，听到这钟声可以解脱人的108种烦恼，钟楼是供奉地藏菩萨，鼓楼是供奉伽蓝菩萨。

我们在继续走带上面，这是大雄宝殿，为何把它称为“大雄”呢?那是对佛主至高无上的尊称。我们看到门前的这副对联：“经始朔唐朝与开元而并古，曙光被厦岛对太武以增挥”;这副对联将寺庙的开基的年代和地理位置说得很清楚，寺庙在唐朝就有了，据说最早到岛上开发的是陈氏家族。五代时这里称为泗洲院，宋初叫无尽岩，后来改为普照寺、普照院，因与浙江的普陀山是同供奉观音菩萨的，且又地处普陀山的南面，因此就把它称为南普陀寺。大雄宝殿基本采用了花岗岩，朴素，端庄，有中国传统的建筑风格翘角飞檐，草龙飞舞，看上去非常的精致灵巧，并且也融入了道家思想;主殿供奉的是竖世三佛，中间是释迦牟尼佛，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛，他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的故事。释迦两旁站立的，东边是大弟子迦叶尊者，西边是他的唐弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音，观音菩萨和百姓之间可说是缘情深厚，她的传说世人都在纷纷说道：(古时候有一老汉，年纪大了患眼急就要失明，到处去求医都没有用，最后得到别人的指点，需要用人的眼睛做药引才能好，结果他的大女儿、二女儿都不愿用自己的眼睛做药引来给他的父亲治眼睛，惟独他的小女儿毫不犹豫的献出自己的眼睛换来父亲的光明，结果就感动了天地，释迦牟尼佛就赐她千眼让她能够普视人间的一切苦恼，千手截难保佑人间。观音菩萨座下还放着一个木鱼主要是用木鱼的方法让僧人在念1是提神的。大雄宝殿的背后还有三尊佛像，他们被称为“西方三圣”中间是阿弥陀佛，左右两边是观音菩萨和大势至菩萨。

现在我们看到的是本寺的主体建筑之一大悲殿，殿前的这两棵佛家圣树菩提树，十分的干净，连蜘蛛网都不结，当年释迦牟尼佛就是在菩提树下修成正果的。大悲殿原来为砖木结构，在1928年因香火过旺而被烧毁，在1962年进行大翻修，主题改用钢筋水泥，保持斗拱推叠但不承受重力，用于装饰。殿高20米，三重飞檐，以彩绘装饰造形巧妙，结构严密，称为蜘蛛结网。殿内供奉四尊观音菩萨正面为双手观音，其余三面为48臂观音，各臂都有拿者不同的物品，分别代表着不同的悲愿;常会有人对观音的性别表示怀疑，究竟是男还是女?门住是这副对联解释得很巧妙：菩门无定向，慈悲济世即观音。实际上考证，唐宋时期画观音的名家有很多，但都是不画妇女形象，但宋代之后，观音就成为了女身，一直到明代，大概是观音具有“菩萨心肠”与女性特点更家的相协调，因而就刻画成女像就流传了下来。

最后这一边是大殿的藏经阁，建于1936年，这个藏经阁的建筑很有特色，有中西合并的韵味，上层为歇山式屋顶，下为西洋式架构，上层是藏经，下层是法堂如果你们想更多的了解佛教法那么可以到上面去看看。

使南普陀寺享有盛名的还有“闽南佛学院”创办于1925年，现在的佛学院已经是僧教育的重点学院。

好了南普陀寺的介绍就到这里，谢谢大家的配合。

对于特色文化大讲堂心得体会实用二

为认真贯彻党的十九大精神，促进农村基层党建任务全面落实。xx年，镇党委以基层党建工作“四个清单”为抓手，细化问题、责任、任务，扎实推进各项党建任务全面落实，有力推进基层党建“四化”建设，全面提升基层“两力两率”。

一、建“领导清单”强组织

一是成立党建领导小组，针对党建责任不实、制度执行不严、党建标准不高、调研指导不够等问题，列出党建“问题清单”，理清党建工作思路，推行镇村“四张清单”管理制度。

二是领导小组主动参与基层党建谋划、推动、督查等工作，建立“清单 督查 约谈 问责”制度链条，坚持“一月一清单、一月一督查，一季一排名”，采取提醒教育、书面检查、诫勉谈话等方式，层层传导压力。将“三会一课”、民主生活会、组织生活会、民主评议党员、“问题墙 回音壁”、党员承诺等制度列入问题内，全面规范了支部标准化手册和村干部值班、代办、走访记录的填写。

三是按照示范达标、争星夺旗活动方案，严格执行《村级党组织标准化建设操作指南》，将“四支队伍”的整合、协作列入管理考核，并以党委为单位，制定培训计划，分别对支部书记、第一书记、农村党员全面进行一轮培训，提高履职能力和服务水平。

二、建“问题清单”促落实

一是组建镇党建督导队伍。按照定期督导与评议相结合的原则，每月一督导要求，按月深入全镇15个基层党支部开展督导工作，全面掌握工作推进进度，下发督查通报和提出整改提示单。

二是制定督导清单。按照平时为主、通报纠错、群众参与原则，形成每月督导清单，通过听汇报、阅资料、提要求等方式，以严的标准、严的措施、严的纪律开展督查，确保各项工作部署到位、责任到位、落实到位。

三是抓好结果运用。建立月督导情况汇总清单，详实登记各党支部任务清单完成情况，将督导考核结果作为各党支部、支部书记年度考核的重要依据，作为单位和党员干部个人评优评先、提拔任用参考指标。

三、建“责任清单”明职责

为切实强化作用发挥，镇党委严格按照农村党建工作考核标准，细化分解任务，明确具体责任人。

一是加强“第一书记”和村干部队伍建设。在落实好坐班服务的基础上，开展“进百家门，访百家情，解百家忧”活动，深化“全程代理零距离”便民服务机制，持续转变基层干部作风。

二是各党支部严格落实“三会一课”。党员承诺制、民主评议党员等制度，抓好党费收缴、流动党员管理、村干部坐班服务、党务政务公开等基础工作。认真抓好党建促脱贫攻坚工作，下大力气抓好软弱涣散党组织整顿，加强党组织带头人队伍建设，加大“村霸”“蝇贪”整治力度。

三是坚持问题导向，创新特色亮点，提升工作水平，打造各具特色的党建典型，着力形成“一党委一品牌、一支部一特色”。推行“互联网 党建”工作模式，搭建智慧党建平台。充分运用qq群、微信、微博等各种新媒介，加强和改进党员教育、管理和服务工作，更好发挥“大数据”服务党建、服务追赶超越的功能和作用。

四、建“任务清单”定目标

一是按月“下单”明确任务。按照区农村党建工作标准和“示范达标，争星夺旗”活动要求，按月梳理各党支部任务清单。同时，建立镇党委主要领导亲自统筹，镇党建办抓督导，各支部抓推进、抓落实的齐抓共管模式。

二是按单“销号”推进落实。把支部、党员的任务清单内容细化为分类小项，制定推进“时间表”“路线图”，瞄准分类小项任务一个一个地推进，打好“歼灭战”，并建立销号台账。

三是按月召开全镇基层党支部评比会。采取大家提、组织点、横向比等形式，晒出月度任务完成情况和工作推进过程中存在的问题，评比出5个任务达标先进支部和2个黄牌支部，营造讲担当、抓落实、学先进的浓厚氛围。

 

对于特色文化大讲堂心得体会实用三

自党的十九大提出“培养担当民族复兴大任的时代新人”重大战略任务以来，在北京大学师生座谈会、全国宣传思想工作会议、全国教育大会上，系统阐述了时代新人培养问题，要求“我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才”。关于培养时代新人的一系列重要论述，深刻揭示了在中国特色社会主义进入新时代背景下人才培养的规律和要求，全面回答了新时代“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”一系列根本性问题，为做好新形势下宣传思想工作、推进教育事业发展、办好人民满意的高等教育指明了前进方向、提供了根本遵循。

一、时代新人应该具有的基本特征

我们党历来重视人才培养问题，始终把培养人作为事业发展的首要任务，并根据时代变化和经济社会发展的要求，不断补充、完善、丰富人才内涵要求和培养途径措施。从新中国成立后提出的“又红又专”，到改革开放初期倡导的“四有”公民，再到今天着眼于担当民族复兴大任所需要的“时代新人”，充分体现出我们党人才培养理念的先进性与人才培养实践的连续性。与中国特色社会主义进入新时代紧密相联，“时代新人”的提出，立足于当代，着眼于未来，彰显出鲜明的时代特征。

时代新人要有“时代”意识。时代新人是既为新时代所塑造又为新时代所需要的一代新人。这样一代新人，必须有时代特征、时代素养，必须打上深深的时代烙印，具有鲜明的时代标签;同时要有自觉意识和足够能力，去适应新时代、建设新时代、服务新时代、引领新时代。说到底，时代新人要有时代意识、时代视野、时代胸怀，要有合于时代需要的规划、追求，能够作出促进时代发展的努力与实绩;既要紧跟时代步伐、与时代同行，更要在新时代建功立业，去创造新的时代。

时代新人要有坚定理想。理想信念是时代新人的精神之“钙”，小则关乎个人事业的成败，大则关乎整个国家民族事业的兴衰。时代新人要树立共产主义理想，坚定马克思主义信仰，增强中国特色社会主义信心，为实现民族复兴大业不懈追求;要把牢正确政治方向，夯实理想信念和政治信仰根基，把习近平新时代中国特色社会主义思想作为引领成长的指路明灯，把具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义中国化最新成果内化于心、外化于行。面对意识形态领域的纷繁复杂，唯有树立远大理想、坚定信念，才能始终高举旗帜，意志坚定，听党话、跟党走，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者。

时代新人要有高尚品德。高尚品德是时代新人