中国近代两湖文化心得体会简短 中国近代两湖文化心得体会简短总结(8篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新中国近代两湖文化心得体会简短一

男1：九十四年，沧桑几度 风雨兼程

男2：九十四年，与时俱进 岁月如歌

女l：南湖上的那只红船，冲破惊涛骇浪，承载着民族的希望 女2：长征路上的足迹，跨越艰难险阻，改变了中华民族的命运 男l：改革开放的春风，席卷神卅大地，创造了一个强大的盛世中国!

男2：九十四年，斗转星移

女l： 九十四年，大江东去

男l：中国共产党，告诉你一个世界的惊喜

女2：盛世中国，告诉你个东方的奇迹

女1：我想约你，行走在彩虹里

那是青藏铁路 正在穿越世界屋脊

那是西气东输 通向天际的呼吸

男l：那是杭卅湾跨海大桥 衔接太平洋的蔚蓝色跑道

那是三峡大坝云蒸霞蔚的雄起

那是南水北调 挥洒山的一行浪漫诗句

女2： 我想约你去新农村做客

那里的上地正翻种着时代的新绿

如歌的田野传唱着三农新曲

男2：连续增产增收的丰收锣鼓啊

让城里打工的兄妹都想重新扶起爬犁 去犁平城乡间千年的差距

女1：我想带你走进新奠基的科技园区

灿若繁星的高科技成果让未来世界触手可及

男1：我想约你去航天城探秘

那里的航天人正在聚精会神

为我们筹划太空旅游的目的地

女2：我想约你去浦东新区

站在亚洲第一高楼顶端，坐拥东海同山，云卷云舒

男2：我想约你 去趟高速公路

纵横南北东西，天堑变通途

我还想约你坐一次动车组

朝发夕至的梦想正在超越地球引力

女1：九十四年春华秋实

九十四年日新月异

中国共产党 告诉你一个人间的传奇

盛世中国告诉你一个时代的瑰丽

男l：今天，我们同样要把一份岁月的感动送给大家

时光荏苒的大潮 改变了我们集体的命运

捧起了地球村崭新的履历

盛世中国一步跨进未来的行列里

女2：我相信，中华民族的儿女们

都会对伟人的党充满深深地敬意和永恒的感激

这种敬意，是十三亿颗心跳迸发出的幸福奇迹

这种感激，是十三亿双脚步追逐梦想的火炬接力

男2：波澜壮阔的革命，已离我们远去

改革开放的蓝图，我们写下了最豪迈的诗句

女l：百年一遇的冰雪灾害，八点零级的汶川地震

中国共产党在扛起灾难的同时，扛起了一个伟人民族复兴的奇迹

男1：九十四年波涛之上

九十四年征帆万里

中国共产党告诉你一个公开的秘密

盛世中国告诉你一个水恒的真理

女2：解放思想，实事求是，发展才是便道理

这些最朴素的话语，至今仍在引领我们创造新世纪

男2：一个伟大时代变革的交响，从此奏鸣了神圣的序曲

勇于探索的中国共产党人以三个代表的率先足迹，践行真理

女l：一幅以人为本的和谐社会蓝图 向世界 向未来 打开了盛世中国、锦绣河山、春光万里

男l：讴歌你啊，中国共产党，奋进的九十四年

女2：赞美你啊，盛世中国，崛起的九十四年

男2：我们要大声的朗诵——中国共产党

女1：我们要大声的朗诵——盛世中国

男1：九十四年，沧海桑田

九十四年，春潮不息

中华民族正行走在伟大复兴之路上

亿万_中华儿女正信心满怀 扬帆进击

合：高歌迈向新的胜利！

最新中国近代两湖文化心得体会简短二

这本书最开始就写这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到冲击。中国出现很发达的城市，这些城市具有现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手足无措，有时候被欺负，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得