你的样子初心心得体会如何写 我的初心(一句话表达怎么写(五篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2022你的样子初心心得体会如何写一

someone said “we are reading the first verse of the first chapter of a book, whose pages are infinite”. i don?t know who wrote these words, but i?ve always liked them as a reminder that the future can be anything we want it to be. we are all in the position of the farmers. if we plant a good seed ,we reap a good harvest. if we plant nothing at all, we harvest nothing at all.

一些人说?我们正在读一本无穷的书中的第一章的第一节。?我不知道谁写了这些话，但是我一直很喜欢它，因为它提醒了我，我们能够创造我们想要的未来。

we are young. “how to spend the youth?” it is a meaningful

question. to answer it, first i have to ask “what do you understand by the word youth?” youth is not a time of life, it?s a state of mind. it?s not a matter of rosy cheeks, red lips or supple knees. it?s the matter of the will. it?s the freshness of the deep spring of life.

我们都是农夫。如果我们播下好的种子，我们将会丰收。如果我们的种子很差，有很多草籽，收割的将是无用的庄稼。如果我们什么也不播种，什么收获也没有。

youth means a temperamental predominance of courage over

timidity of the appetite , for adventure over the love of ease. this often exists in a man of 60 more than a boy of 20 . nobody grows old merely by a number of years . we grow old by deserting our ideals. years wrinkle the skin , but to give up enthusiasm wrinkles the soul . worry , fear , self –distrust bows the heart and turns the spirit back to dust .

我们是年轻的。?怎样度过青春这是个有意义的问题。为了去回答它，我首先要问?从‘青春’这个词中你能理解到什么 青春不是人生的一个时期，而是精神的一种状态。青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，。青春是生命的深泉在涌流.

whether 60 of 16 , there is in every human being ?s heart the lure of wonders, the unfailing childlike appetite of what?s next and the joy of the game of living . in the center of your heart and my heart there?s a wireless station : so long as it receives messages of beauty , hope ,cheer, courage and power from men and from the infinite, so long as you are young .

a poet said “to see a world in a grain of sand, and a heaven in a wild flower, hold infinity in the palm of your hand, and eternity in an

hour. several days ago, i had a chance to listen to a lecture. i learnt a lot there. i?d like to share it with all of you. let?s show our right palms. we can see

three lines that show how our and life is. i have a short line of life. what about yours? i wondered whether we could see our future in this way. well, let?s make a fist. where is our future? where is our love, career, and life? tell , it is in our hands. it is held in ourselves.

一位诗人说?从一粒沙看世界，从一朵花看天堂，把无限放在你的手掌，永恒在一刹那里收藏?。几天前，我有了一个听讲座的机会，从中我学到了很多东西。现在，我想把这些与大家共享。让我们伸出右手，我们可以看到手掌中的展示我们的爱，事业和生活的三条线。我在生活方面这条线很短，那你们的呢?我想知道我们是否可以用这种办法去看我们的未来。好的，让我们一起握拳。我们的未来在哪儿?我们的爱、事业和生活在哪儿?告诉我!是的，它们就在我们的手中。它们被我们自己掌握着。

2022你的样子初心心得体会如何写二

鞋拔子，其实还有人会叫鞋拔、鞋溜子。我们再里阿杰更多鞋拔子吧！！下端弧形，上端有柄，柄长短不一，柄的顶端一般有孔，经孔穿绳便于悬挂，有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。

1把鞋拔放入鞋后跟，只要踩一下，就能够轻易、快速地把鞋子穿好，避免双手直接接触鞋子，卫生、方便。古代鞋拔有必须的收藏价值。

2“鞋拽靶儿”，是缝制在鞋后帮上用以提鞋入脚用的小带儿，在有的方言里或称“小耳朵”。说起来，这“鞋拽靶儿”，恰可谓“鞋拔子”的雏形。或言之，“鞋拔子”当是同鞋子分体的“鞋拽靶儿”。

3鞋拔子都是表面很光滑的，减小了脚与鞋之间的粗糙程度，也就减小了脚与鞋之间的摩擦，脚很容易进入鞋里；并且鞋拔子一般按着人的脚后跟形状设计制造，增大了受力面积，脚受到的压强也就变小，穿鞋时也就感觉舒适一些。

4并且，“鞋拽靶儿”和“鞋拔子”这两种“提鞋的物件”和方式，各有优长，各有各的用场，并且沿用至今。

关于鞋拔子的起源，此刻已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。迄今从汉语历史文献中所能觅得的，比较清楚记述"鞋拔子"的，是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中，对"鞋拔子"一番专题阐说。他谈到，"世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面执，以成其巧者，莫鞋拔若也。语云:'衣不大寸，鞋不争丝'，为妇人言之也。男子之鞋，只求适足;而欲其峭紧者，则用鞋拔。乡言曰:'给我小鞋儿穿，我给你个提不上。'拔者，提之使上也"。末了，他另有一首吟咏"鞋拔子"的七言诗。诗云:

但知峭紧便趋奔，不纳浑如决踵跟;

适履何人甘削趾，采葵有术莫伤根;

只凭一角扶摇力，已没双凫沓踏痕;

直上青云休忘却，当年梯步几蹲蹲。

材质

较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的;

常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的，还有普通木制的，塑料制的

典故

《金瓶梅》

关于"鞋拔子"的由来，世情小说《金瓶梅》还为我们透示了一些文字信息。如《金瓶梅词话》第二八回《陈敬济徼幸得金莲西门庆糊涂打铁棍》写道:

(陈敬济)被妇人(潘金莲)一把手拉住，说道:"怪短命，会张致的!来旺儿媳妇子死了，没了想头了，却怎样还认的老娘。"因问:"你猜着我不见了甚么物件儿"这敬济向袖中取出来，提着鞋拽靶儿，笑道:"你看这个是谁的"妇人道:"好短命，原先是你偷拿了我的鞋去了!教我打着丫头，绕地里寻。"敬济道:"你怎的到得我手里"妇人道:"我这屋里再有谁来敢是你贼头鼠脑，偷了我这只鞋去了。"敬济道:"你老人家不害羞。我这两日又不往你屋里来，我怎生偷你的"

又如《金瓶梅词话》第五八回《潘金莲打狗伤人孟玉楼周贫磨镜》再次写道:

妇人(潘金莲)道:"可又来，贼胆大万杀的奴才，怎样恁把屁股儿懒待动旦!我明白，你在这屋里成了把头。便说你恁久惯牢头，把这打来不作理。"因叫他到跟前，叫春梅:"拿过灯来，教他瞧!躧的我这鞋上的龌龊!"哄得他低头瞧，提着鞋拽巴，兜脸就是几鞋底子。打的秋菊嘴唇都破了，只顾揾着抹血。

《红楼梦》

《红楼梦》中有一灯谜，《蒲东寺怀古》

小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成;

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。此诗所咏的是侍女红娘热心帮忙张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。

只为诗中有一个"骨"字，周春的猜测是"骰子"(赌器)，以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了;王希廉盯住了一个"红"字，硬说它是"红天灯";其他人大抵被"吊起"蒙住了视线，猜测是"竹帘"、"鞭炮"、"鞋拔子"等等。

俗语

民间俗语用"鞋拔子脸"来形容一种造型不受看的人的脸型。但"鞋拔子"本身却并不难看，还是一种实用性的艺术品。"鞋拽靶儿"作为"提鞋的物件"，与鞋的本身连为一体，既便利随时提鞋，同时也是鞋子本身的一种有机装饰。"鞋拔子"作为"提鞋的物件"，虽不与鞋的本身连为一体，但其作为民俗器物往往被制造成一种妙趣横生的独特的`民俗工艺品，别有一番鉴赏等社会价值。就今所见，象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的"鞋拔子"，大都雕刻、镶嵌和造型十分精美，是各类艺术品种的一道独特风景线，别有洞天。有的"鞋拔子"顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。一样小小的"鞋拔子"，何以如此"煞费苦心"呢说起来，也是民俗心理因素的作用。"鞋"音谐"和谐"之"谐"，又谐"邪恶"之"邪"，兼而有之。于是，便处于两种寓意相悖而有相关的"口彩"之间和边缘。就"鞋拔子"自身发音来说，能够附会性地理解为"拔除邪恶"。民间藉以作为"避邪"象征物件儿的"虎头鞋"，取意以"虎"驱邪、镇邪，连同缝制在那"虎头鞋"后跟上类如的"鞋拔子"的"鞋拽靶儿"，就构成了以"虎"驱邪、镇邪的完整寓意。"驱邪、镇邪、祛邪"心理，是造就"鞋拔子"成为一种民俗吉祥物和民俗艺术品的最主要动因。亦正所以，各式各样的"鞋拔子"才能够那么精美、富丽、高雅。

现代的俗语中，一般对那些不好说话和不好办事的人称为"鞋拔子"，在东北最为流行。但把为什么那些不好说话和不好办事的人称为"鞋拔子"，有待考证，可能跟"鞋拔子脸"有关系。

考古

就现存考古出土的实物所见，湖北江陵宋墓出土的宋代小头缎鞋，江西元墓和江西扬州明墓出土的尖头弓鞋，乃至故宫博物院收藏的清代皇后凤头鞋，直至当代云南纳西族等的绣花鞋，这些鞋的后跟，大都有多出一块、高出鞋帮的用来"提鞋的物件"，正是《金瓶梅》所说的"鞋拽靶儿"。也就是说，这种与鞋的本体连为一体、显然是用来"提鞋的物件"，在现存汉语历史文献中，直到明代才见到文字表述，那就是"鞋拽靶儿"，今所见之不与鞋的本体连为一体、专门用来"提鞋的物件"--"鞋拔子"，显然是从"鞋拽靶儿"演化而来。其间质的变化的关键环节，则在于是否与鞋的本体连为一体。

据媒体报道，东北有位专事集藏"鞋拔子"的民间"鞋拔子收藏家"。据称，他从1985年至今王金玉已收藏了1000多只各式各样的鞋拔子。金的、银的、象牙的、骆驼骨的、玛瑙的等，制作鞋拔子的材质五花八门。年代最远的是明代中期的。国内收藏界的人士给王金玉起了个"鞋拔子"的绰号，在收藏界一提"鞋拔子"没人不认识他。记者在他家里看到一件上头挂了整整450只鞋拔子的衣服，重量足有25公斤。在收藏鞋拔子之余，他还写了一部《中国鞋拔图鉴》。真可谓有心人也。如果，这位收藏家收藏的"鞋拔子"实物中，确有报道所说的"明代中期的"的话，那么，就把"鞋拔子"的可考证历史推进了一个朝代。

2022你的样子初心心得体会如何写三

你热情、大方，喜欢亲近老师，有什么事都爱告诉老师，你热爱劳动，能主动帮老师做力所能及的事。你还是一个聪明的好孩子，只要你认真学，什么东西一学就会。本学期上课有点耐心了，如果能经常看到你高高举起的小手，那该多好啊!

你尊敬老师，热爱劳动，能帮老师送发点心、擦桌子，积极参加幼儿园的各项活动。本学期各方面进步都较大：动手能力较强，做事也比以前耐心。如果上课再能认真听讲，积极举手发言，那就更好了。

你聪明可爱，尊敬老师，能和小朋友友好相处。睡觉很好，吃饭有进步。你的小手也比以前能干，能捏出很多东西。如果你上课大胆一些，积极举手发言，相信你会获得更好的发展。

你尊敬老师，热爱劳动，能积极参加幼儿园的各项活动。本学期进步较大：上课经常听到你的发言,动手能力明显提高，做事比以前有耐心多了，吃饭、午睡习惯好。如果上课能更专心点，你会变得更聪明的。

你是一个活泼、可爱的好孩子。能参加老师组织的各项活动，吃饭习惯较好，不挑食、不剩菜;午睡习惯也很好，能很快入睡，本学期，你动手能力、语言表达能力也有了提高，如果上课能耐 心听老师讲课，每次都积极举手发言，相信你会变得聪明的。

你是一个懂事、讲道理的好孩子。你自己的事情自己做，不依赖，做事认真，有条理，你有良好的卫生习惯，能积极举手回答问题，正确表达自己的意愿。希望珩珩小朋友以后更加严格要求自己，上课不讲话，做个爱学习、守