东南西北听课心得体会大学及收获 认识东南西北听课建议(4篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

推荐东南西北听课心得体会大学及收获一

南澳岛，广东唯一的海岛县，位于汕头东面广东与福建交界的海域，地处粤东海面位于高雄——厦门——香港三大港口的中心点，由大小23个海岛组成，人称“潮汕屏障，闽粤咽喉”。

xx年12月，国家旅游局批准南澳岛为国家4a级旅游区，现在南澳岛成了大公园，里面有华能电厂、海岛总兵府、青澳湾、宋井等知名景点。今天，小陈我就带大家好好地畅游一番，感受一下这海滨城市的气息。

好啦，各位游客，我们现在所在的地方就是今天的第一站——牵莱园。为什么叫“牵莱园”呢?这里面还有一个故事，我们现在所在之处为南澳长山尾，大家有没有看到对面有一座岛啊，那就是莱芜岛啦， “牵莱芜，接山尾，南澳成商埠”，这是流传于南澳的一句俗话，意思是只要南澳岛的长山尾能与对面的莱芜岛连接起来，南澳就成了经济活跃的商埠了，这也是南澳人民一个美好的夙望啊。来到牵莱园不能错过的景点就是长山尾古炮台啦，长山尾炮台始建于清康熙五十五年(17xx年)，长60米，宽20米，厚2米，最高处6米，包括上下两座炮台。由于年久失修，现在我们看到的只是保存完整的上炮台。历史上这座炮台对加强南澳西半岛的防守起了很大的作用。长山尾炮台与澄海的大莱芜炮台是一对“姐妹炮台”，两者相对，共同守卫长山尾洋的安全。

现在，我们到达的景点是宋井风景区。宋井位于南澳岛云澳镇澳前村东南海滩，蜚声中外，到南澳旅游，这里是必到之处。相传南宋景炎元年(1276年)，赵昰在福州称帝，由于元兵进逼，与弟赵昺退至南澳，为了解决生活用水，于是在海滩上挖了此井，这就是我们现在看到的宋井啦。井长90厘米，宽80厘米，深米余，宋井之奇，在于700多年来，时隐时现。古井虽离波浪滔滔的大海仅10多米，常被海潮掩没，但是潮退之后井水不带咸味，而且长年清泉不绝，水质清纯甘甜，久藏而不变质，故被称为“神奇宋井”。

离开宋井旅游区，我们现在进入的是著名的青澳湾省级旅游度假区。青澳湾位于南澳岛的最东端，这里也是岛上每天最早看到太阳升起的地方。素有“泳者天池”和“东方夏威夷”之美称的青澳湾拥有国内自然资源组合最优良的海岛沙滩，滩平阔，沙细白，水清碧，无淤泥，无污染，无骇浪，这里是粤东著名的旅游度假胜地。青澳湾，湾口朝东南，湾腹很深，湾弧达2.9公里，沙滩长达2.4公里，沙带宽近百米。沙滩向海延伸坡度平缓，数十米内海水仅米余深，是海浴的理想场所，是广东省仅有的两个a级海滨浴场之一。在这里，晨观日出，月夜听潮，别有一番情趣。

现在，我们到达的景点是亚洲最大的海岛风电场游览区。南澳由于地处中国台湾海峡喇叭口，每年东南季风和东北季风经过中国台湾海峡后压缩加速，因而南澳岛是世界上风况最佳的地方。南澳风电场始建于1989年，是新能源工业与旅游业相结合的一处游览区。用地面积3.4平方公里，绿地面积90%，绿化覆盖率90%。

好了，各位游客，到这里我们的游程也快接近尾声了，大家今天玩的开心吗?谢谢大家对我工作的配合和支持，欢迎再次光临我们旅行社，我也非常愿意为大家服务，祝大家天天都有好心情!

推荐东南西北听课心得体会大学及收获二

李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说一篇《锦瑟》解人难。

诗无达诂也就是说，由于多解而无定解。然而，李商隐写《锦瑟》如同曹雪芹创作《红楼梦》一样，自有其原创的唯一确定的本旨。关于《锦瑟》的本旨，历来众说纷纭，一般认为是“晚年抒写自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空”笔者不揣愚陋也在前人研究的基础上对此作一番探秘。

先说锦瑟一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说雅瑟三十气弦，颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟，绘文如锦者日锦瑟。(《周礼乐器图》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦 (《汉书·郊祀志》)据此， 这里的锦瑟有多重含义。第一，锦瑟是绘文如锦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古时候天神之所用，人世间现时所用的只是二十五(气)弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了，而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三，五十弦的锦瑟 是作者自喻才高志远德美却难为世用。无端 也有多重含义：一是怨人——怎么好端端的五十弦锦瑟不用，却用二十五(气)弦的?二是怨己——谁让你是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗?然而诗人还是不肯把自己裂为两半.一弦一柱思华年有生以来 (以往的年华) ，始终怀瑜握瑾，紧紧抱住这五十弦的锦瑟不放。

从上述分析中我们可以看到，诗人面对瑟，触物生情(抑或看见、想起锦瑟的典故灵感 来) ，引出一个思字;思之思之，引出一个“怨”字。——“无端”两字悄悄地透露出了诗人内心的幽怨与坚守。由此可见，五十弦的锦瑟兴中有比，是该诗的核心意象，诗人用它自比，感叹自己德才兼美而不为世用。而思字则为全诗之线索，统领全篇：忆以往，思现在，待将来。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊。沧海明明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。中间两联承首联无端二字透露的矛盾继续展开，抒写了心中的矛盾与抉择，徘徊与坚守。——也曾想(迷) 像庄生那样超脱尘俗，高蹈世外，但又一直摆脱不了像望帝那样坚守春心直至泣血“托杜鹊”。 春心，既喻高尚的人格及对高尚人格的追求与坚守，也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里，蝴蝶是自由快乐的象征，杜鹊是坚贞痛苦的化身。晓梦的另一解是青少年时代的美好理想，既与下句残酷的人生现实构成强烈的对比，又突出了自己执著坚守理想的痛苦。两解均通。沧海遗珠之悲常常袭来，而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里，诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。

这里需要指出的是，沧海月明珠有泪中包含明月(即夜光珠)的典故，与月的圆缺无关。 《李斯柬逐客书》中就有垂明月之珠之语。《史记·龟策列传》则说明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齐有倜傥生》(《古风》其九)中也有过此典齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底， 一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦善澹荡人，拂衣可同调。诗中的鲁连是鲁仲连，战国齐人。好奇伟俶傥之画策， 而不肯仕宦任职，持高尚气节。游于赵国，恰遇秦军已经击败赵军四十万，又围赵都邯郸，魏国大将新垣衍欲令赵尊秦为帝。鲁仲连以利害说服新垣衍合力抗秦，终于击退秦军。平原君欲封官，不受;赐千金，亦不受，飘然离去。《战国策•赵策》、 (《史记•鲁仲连邹阳列传》)与鲁仲连不同的是，李商隐这颗明月之珠始终未能出海。诗人把明月珠有泪写成月明珠有泪是为与下句日暖玉生烟对仗而倒装。诗人遗憾于被埋没的社会现实却不甘于被埋没，坚信自己像蓝田之玉，虽近不可见而远或见之，期待后人发现珍惜。(这是追忆)一一于是，巧妙地过渡到尾联收束此情可待成追忆，只是当时已惘然。(回到现实，寄望将来)待字表希 望，可是或许能有之意，不是反问。如果要反问，改用岂待不是更好?诗人用可待而不用 岂待，正表现了充分的自信。诗人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉择，徘徊中有坚守。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之自慰之矛盾的形象化。(这两句也可合为一体解：我像沧海之遗珠、蓝田之美玉，不为人知，不为世用，然而却辉映沧海，气暖蓝田。)而最后一联则反映了现实与理想的矛盾。我的这一生抉择与坚守，将来可待成追忆(理想) ，只是当时(现实)巳惘然(没有人理解，没有人欣赏)。换句话说，尽管现世的人们对我的抉择、追求与坚守惘然不理解，但是后来的人们迟早总会追忆而理解的。在后三联的三对矛盾中，望帝春心托杜鹊、 蓝田日暖玉生烟和此情可待成追忆始终是 矛盾的主要方面。当然，可待作岂可解亦通，但同样透露出企盼与祈求：我多么希望将来有人能追忆我的这一份情感与执著，可是现在(当时)的人们都不理解(惘然)，怎可希冀将来? 这样解释，同样反映了心理上期待追忆和岂待””追忆的矛盾，只是由乐观变为悲观罢了。

综观全诗，诗人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鹊、沧海遗珠和蓝回美玉自比。这些意象都是悲与美的统一：被放逐被遗弃被埋没是悲，春心不变珠光映辉美玉生烟是美。这三个意象从不同侧面表达了自己对人生理想和高尚人格的抉择、追求与坚守：杜鹊的意象侧重于从生至死乃至死后始终坚持不渝，明珠的意象侧重于暗夜生辉，给世界以光明，美玉的意象侧重于地底放热，给世界以温暖。结尾感叹自己不仅不为世用，甚至不为世识，只能寄望于后世通过读诗来追忆。一一待字为全篇之“诗眼”。解读《锦瑟》，只要把握了首联的一个思字和尾联的一个待字，诗的本旨就豁然开朗了。

又：《锦瑟》大约作于唐宣宗大中十二年(858) ，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。《锦瑟》在李义山诗集中，被人排在编年诗之末位，可见是他晚年之作。然而，在他本人晚年编定的《玉模生诗集》中，却又被置诸卷首。这种特殊的排列，为我们提供了特殊的信息：《锦瑟》一诗是李商隐一生创作与追求的总结，也是读解《玉溪生诗集》的一把钥匙。

李商隐，字义山，号玉溪生。陕西省商县西南有座商山，形势险峻，风景秀美。据传，秦朝末年，有高士东园公、期里、