大慈阁心得体会怎么写 游大慈阁有感(九篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写大慈阁心得体会怎么写一

刚才，县民政局代表县慈善总会筹委会向大会作了关于县慈善总会筹备工作的情况介绍，宣读了《关于同意成立京口县慈善总会的批复》，审议通过了京口县慈善总会章程和基金管理办法，通过了慈善总会理事建议名单，召开理事会并推选产生了名誉会长、会长、常务副会长、副会长、秘书长、常务理事，这一切都标志着京口县慈善总会正式成立了!

慈善总会的成立，是我县贯彻落实党的xx届四中全会精神的一个具体举措，是构建和谐京口的一次生动实践，也是推动全县慈善事业健康发展、促进社会文明与进步的一个崭新载体，必将对健全我县社会保障体系产生积极影响，必将载入京口三个文明协调发展的史册!

在这可喜可贺的时刻，请允许我代表理事会表达我们的感谢之情。

我们感谢全体会员的信任。今天的大会选举产生了县慈善总会理事班子，我本人也很荣幸地被大家推选为会长，这是大家对我和其他各位理事的一种信任。我们将变信任为动力，勤勤恳恳地工作，孜孜不倦地追求，努力把慈善总会的工作管理好、功能发挥好、实力发展好，真正做到不辱使命，不负众望。

我们感谢县四套班子的高度重视。回顾慈善总会的诞生历程，从县委冯书记首提县慈善总会的概念，到召开有关会议反复研究和酝酿，从章程制订到宣传发动，从募集资金等各项具体筹建工作到今天会议的召开，无不浸透着县四套班子全体领导的高度重视。我们聘请冯书记、童县长担任慈善总会名誉会长，两位领导欣然接受。在财政比较困难的情况下，县委、县政府还是拿出一部分启动资金，为总会的顺利成立和良性运作打下了坚实的基础。今天县四套班子有关领导亲自出席成立大会，并带头参加了募捐，这都体现了县四套班子兴办慈善事业的积极态度。可以说,县委、县政府的正确决策和高度重视，是催生我县慈善总会的原动力。

我们感谢企业家们的慷慨解囊。近年来，我县民营企业发展较快，速度效益都有了明显提高，但面临县场竞争和技术改造的巨大压力，资金方面也存在很大困难。虽然如此，当一些企业家得知成立慈善总会的消息后，以发展企业、回报社会的自觉性，主动加入到慈善总会的行列中来。老总们的义举，既体现了先富帮后富、实现共同富裕的社会责任感，也为我县提升慈善事业发展水平提供了资金支持。

我们感谢县机关部门、乡镇、街道的大力支持。成立慈善总会，受到了全县各单位、部门的关心和支持。总会成立的过程，既是县委、县政府坚强领导的过程，也是以民政局、两办为主体的筹备工作组辛勤劳动的过程，更是全县上下同心同德、和衷共济的过程。体现了县党政机关、乡镇、街道党员干部对困难群众的一片爱心，体现了大家在培育优良京口民风中争当排头兵的决心，为在全县上下倡导团结互助、扶贫济困的良好风尚发挥了带头示范作用。

各位会员，慈善总会的成立，只是我县慈善事业的一个良好开端。实现京口慈善事业的可持续发展，可谓使命光荣、任重道远。为此，我们要扎实做好以下几方面的工作：

一、加强宣传引导工作，不断增强全社会的慈善意识。慈善事业是一项功在当代、利在千秋、惠及百姓的宏伟事业，需要广泛的群众基础作支撑。只有广泛组织群众、宣传群众、发动群众，我们的慈善事业才会有生命力。人心向善，我们要宣传慈善事业的性质、宗旨和意义，积极引导更多的群众、更多的有识之士，将慈善之心变为慈行善举。全县各单位党员干部要带头加入到募捐的行列中，每周日各部门轮流在城县客厅募捐。要广泛宣传乐善好施、助人为乐的好人好事，宣传助难解困的感人事例，培植一批京口的“慈善公民”，从而让更多的人了解和支持慈善事业，让慈善的春风吹进千家万户，营造从善如流、持之以恒、众人拾柴火焰高的社会氛围，为培育京口“淳朴厚道、创业创新”的民风注入新鲜的活力。

二、加大募集善款的力度，不断壮大慈善资金实力。资金是慈善总会发挥社会功能的重要保障。要在现有基础上，进一步拓宽募集领域，改进募集方法，提高募集成效，为筹集1000万善款的目标奋斗。要立足整合资源，精心设计、组织、开展好各类募集活动。如，与一年一度由总工会牵头的“送温暖、献爱心”活动相结合，每年定期组织一次规模较大的全民“一日捐”活动;还可以结合创业帮扶文艺宣传、社县文艺活动，组织开展义演、义画、义卖等活动，多渠道多形式募集资金。要立足创新方式，放大光彩事业的效应。希望更多的企业家发扬“致富思源、富而思进，扶危济困、共同富裕，义利兼顾、德行并重，发展企业、回馈社会”的光彩精神，建立冠名定向救助金，随着企业的发展逐年增加资金的投入，使专项救助有更多的资金。要立足壮大会员队伍，今天的会议也是对慈善工作的一次再动员、再发动、再推进。县慈善总会原创会员的吸收工作将延续到今年12月31日。希望更多的机关部门、辖县单位加入总会，成为慈善事业的生力军，为慈善总会的发展奠定雄厚的物质基础。今天大会以后，我们将及时召开常务理事会议，研究部署慈善总会下一阶段的重点工作。

三、提升社会救助成效，不断实现慈善总会的社会价值。慈善总会是由热心慈善事业的社会各界人士，行政、企事业单位，社会团体和个人志愿者参加的非盈利性民间组织。慈善总会的工作宗旨是，发扬人道主义精神，弘扬中华民族乐善好施的传统美德，动员和组织社会各界力量扶贫济困，募集慈善资金，扶助弱势群体，开展社会救助，资助本县慈善设施的兴办和改造，协助政府发展社会慈善公益事业，促进社会文明与进步。要坚持每年办实事，伸出博爱的人文之手，明年，县委、县政府将启动“颐年宫”老年公寓建设。总会成立后，我们要把工作的出发点放在社会救助上。按照县委、县政府的要求，结合京口实际，积极开展调查摸底工作，及时制定救助计划，实施科学、合理的救助。坚持公开、公平、公正，做到救到实处，救到急处，救到难处，为特困群体提供人文关怀和实实在在的帮助，使他们切身感受到党和政府的温暖，分享到经济发展的成果，增强走出困境的决心。

四、切实加强自身建设，不断提高工作人员素质。慈善机构是慈善事业存在和发展的依托，担负着动员、组织、管理、服务的职能。慈善机构的形象如何，直接关系慈善事业的发展。慈善总会的所有领导成员和工作人员，都有自己的工作单位，都是兼职从事这项工作，我们要兼职胜任，挂帅出征，以高尚的情操从事这一神圣的事业，做到廉洁自律，秉公办事，扎实工作，热情服务，无私奉献，树立良好的自身形象;要建立一个常设机构，保证总会的正常运转;要建立必要的学习制度，掌握党和国家的有关方针政策和法律法规，向慈善事业先进地县学习，拓宽视野，提高业务素质;要建立严格的资金管理办法和制度，定期由审计部门进行审计，资金使用情况及时通过党务政务公开栏向社会公开，自觉接受捐款人和人民群众的监督。

最后，请允许我再次以县慈善总会的名义，向为创建总会作出开创性贡献的各位团体会员和个人会员表示衷心的感谢!我们将在县委、县政府的领导下，艰苦创业，开拓兴业，把我县的慈善事业做出特色，为建设和谐京口作出应有的贡献!

描写大慈阁心得体会怎么写二

大雁塔这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。大雁塔景区是一处佛教圣地，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经之道场，而大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传，今天大家参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。

各位游客，我们现在来到了大雁塔南广场。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大的铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。

大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陈名祎(yi)，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。十三岁出家为僧。他拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他发现佛经残缺不全，佛经中有许多错误。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。贞观元年(620xx年)他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。他不为所动，矢志不改，遂违禁出关，即违法偷渡出境，只身前往，于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，在著名的那烂陀寺研学，历时20xx年之久，在一次盛大的法会上，玄奘宣读自己的佛学论文，上至国王，下至百姓都可以和玄奘辩论，据说一连18天，没有一个人能辩过他。各王特邀请玄奘乘坐华丽的象舆游行，会场欢呼雷动，大乘僧众称玄奘法师为“大乘天”，小乘僧众称他为“解脱天”，佛教之“天” ，就是指菩萨众神。玄奘取得了极高的的荣誉，在印度备受尊崇。随后他毅然谢绝了各国王及僧众的盛情挽留，毅然踏上归途。贞观十九年(公元645年)，玄奘携带大量佛舍利及657部佛经，载誉回国，受到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。抵达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况空前。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

现在我们来到大慈恩寺门口，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。我们把出家称为“步入空门”大概就是由此而来。大家看，门上的牌匾是亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。

慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为其母文德皇后追建阴福，下令在长安晋昌坊建造寺院，故名“慈恩寺”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎请从印度取经回到长安的玄奘担任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断，寺院逐渐荒芜，经历代多次维修，至明代才奠定了今日寺院规模。

我们大家走进山门，可以看到钟鼓二楼对峙，东侧是钟楼，楼内悬挂有一口铁钟。该钟铸造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，通高3.4米，重15吨上铸有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。钟和鼓是佛教重要的法器，是召集众僧进行法事之用。也是重要的报时工具。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。

现在我们来到寺院的大雄宝殿参观。大雄宝殿为寺院的中心建筑，大殿内供奉有释迦牟尼的三身佛，中为法身佛毗卢遮那佛，法身佛指的是佛性的清净之身，西为报身佛卢舍那佛，报身佛之意是得到佛果，圆满之身，东为应身佛释迦牟尼佛，应身佛指一切可变幻之身，并指普渡众生之身。三身佛两侧立有释迦牟尼的迦叶和阿难，两侧是十八罗汉。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑。“雁塔题名”始于唐代，凡是在长安考中的状元进士，都要先在曲江进行游宴，然后齐集大雁塔题名，他们觉得能雁塔题名是一件十分荣耀的事情，并且觉得登上大雁塔就能步步高升。唐代诗人白居易在考中进士后在此赋诗道:“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。

大殿北面为法堂藏经楼(两层)，上层藏经楼藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，法堂是当时僧人讲经说法的地方。里面供奉着一尊阿弥陀佛像，阿弥陀佛主管西方极乐世界，就是说若生前一心称念阿弥陀佛，死后就会被他接引到极乐世界去，因而又被称为“接引佛”。法堂里还有三副拓片，其中一副是玄奘负笈图，两边是是他两大弟子圆测和窥基的画像。玄奘身背装有佛经的背篓，手持佛尘，脚登麻鞋，风尘仆仆地行走在取经路上，历经磨难，只有眼前这盏永不熄灭的小油灯伴随着他。

法堂后面就是闻名遐迩的的大雁塔了，请大家随我前去参观。

至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。而其得名源自一个佛教故事最为可信。按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语:“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。从此人们也将菩萨称为雁王，佛塔称为“雁塔”了。

大雁塔是玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经，上表奏请皇帝，经朝廷批准建造而成的。玄奘法师亲自参加建塔，历时两年才建成。然而这座佛塔，因砖表土心，风雨剥蚀，四十多年后逐渐毁坏。后来武则天在位时重新修建了大雁塔，明清时期又有进一步的修葺，我们现在见到的就是修葺过的大雁塔了。

大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，塔体呈方锥形，共有7层，内有旋梯，我们可以顺旋梯登到塔上，一览古城秀丽的风光。现在就请大家随我一起登塔吧。

我们现来到在大雁塔的底层，能够看到塔南门两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》两通碑，为玄奘译经所写的序文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品。接下来我们可以到一层参观。我们大家可以看看两侧墙壁的碑片，其中这两通石碑，一是玄奘负笈图，反映他取经的过程，一是玄奘译经图，反映他译经的过程。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。现在我们开始向上攀登参观。请大家轻步登塔、注意安全。在二楼我们看到了的是一尊弥勒佛坐像，大家可以祭拜一下，许下自己的心愿。接着我们登上三层，这里是供奉着印度佛教高僧赠送的佛祖舍利。好了，我们继续攀登吧。在三层陈列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物馆。四层中我们可以看到巨大的足印，相传这是释迦牟尼圆寂时留下来的。据说释迦牟尼圆寂前曾到一小河边，对弟子说“这是我留给人类最后的足迹。”说完就形成了巨大的脚印，当时人们争相瞻仰膜拜，玄奘到印度后听到了这个故事，特意前去膜拜，并且在膜拜时还用笔画下了这个足迹，我们现在见到的就是玄奘晚年刻制而成的。第五、六层悬挂有玄奘诗词、唐代几位大诗人的诗词书法作品。我们再往上走，来到第七层，大家可以抬头看看位于我们上方非常趣味的诗文，这几个字，不论从哪儿开始，都可以很通顺。大家可以和我一起念“取经还须游西天，须游西