放下离婚协议书走了通用 放弃一切的离婚协议书(九篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

关于放下离婚协议书走了通用一

“久在樊笼里，复得返自然。”陶潜在官场打拼了多年，他早已厌烦了世俗的名利生活，于是他非常向往闲适的田园生活。世俗官场对于来说，就如同一个束缚他自由的地方，而闲适的田园才是他的天地。在浑浊的官场中，陶潜的高洁情趣实在是难得!所以只有放下，才能去追求向往的生活。

“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且来屋子的人都是有学识的，所以这些都给屋子增添了美。同时，这也是超脱于世俗之外的雅情雅致!所以，只有放下，才可以去享受生活。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”面对政治风雨，苏轼选择了乐观的心态。是的既然风雨来到了，那就勇敢地面对吧。不要听雨水拍打叶子的声音，不妨尝试伴着这种声声，慢慢地向前走，并且保持一种轻快的步伐。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”最后，再回首走刚过的萧瑟地方，却发现没有风雨也没有晴天，原来，一切都是如此平静!苏轼可以洒脱到这样的境界，实在是让我们敬佩不已!所以，只有放下，才可以洒脱地前进!

因此，放下是一种很好的人生态度，并且这种态度从古时候就有。古人无论何时都可以如此坦然如此洒脱，那么我们更应该学会放下。事实证明，学会放下可以活得更轻松，更快乐，所以又有什么理由死抓不放?

前几天，我的一位朋友发来一条让我很伤心的信息。让我觉得，我的付出都是白费的，因为我以为最终可以成功。可是，我想得太完美了。我也想过尝试最后一次，再挽回她的心，可是我没有这样做。既然她已经走远了，而且不会再回到我身边，那我做的一切只会伤害我自己。我会记住：对于无法挽回的感情，伤得最深的永远都是不肯放手的那个人。”我会快乐地前行，相信下一个路口我会看见更美的风景!

当你感到疲惫时，请尝试放下，这样心情会很轻松;当你感到苦闷时，请尝试放下，这样心情会很舒畅;当你感到痛苦时，请尝试放下，这样心情会很快乐。

让我们一起学会放下，和那些不属于我们的`奢求告别，用一颗洒脱、快乐的心去拥抱我们的明天!

关于放下离婚协议书走了通用二

我们留着泪水，哭着来到这个世界上；最终又在别人的泪水中离开这个世界。中间的这个过程，叫人生。

在人生的道路上，我们在不断的探索与追求，在不断的获得，同时，也在不断的失去。人生其实就是一个不断追求，不断获得，又不断失去的过程。

我们在人生的道路上不断前行，正如人们常说的那样，人这一生，不可能一帆风顺，没有任何挫折。人生的道路是充满了艰辛，困难与挫折的。活在这世上，我们注定要得到一些东西，也注定要失去一些东西。有时候，我们往往会为了一件事或者一个东西，一个人将自我弄得遍体凌伤。其实，好好静下来想一想，这样做，不必须值得。

人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是本事，放得下是智慧。

有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿起放不下，到头来，也只换得一身疲惫。拿不起，说明你没本事；放不下，说明你始终太计较得失。拿不起，会使你一辈子甘愿庸庸碌碌。放不下，会使你凭空多出来很多的负担，会使你倍感压力。

人生就是这样一个一边得到，一边失去的过程。放下，是一种生活态度，更是一门哲学。放下，也是为了能更好的前行。

人生的道路很漫长，这一路上，有失亦会有得。正如那句老话所说“旧的不去新的不来”人生中没有什么是永恒不变的。

人生路上，淡然一点，学会放下，也是放过自我。人生之中，不如意之事十之八九，与其事事去操劳，用这些事来烦恼自我，不如寄情这山水，聆听风声里的故事。

关于放下离婚协议书走了通用三

亲爱的同学们：

有多少次，你以看时间为借口，不由自主地拿出它?有多少人，在本应该收获知识的时间里，沉迷于手机娱乐?不知道从何时起，上课带手机比带书更重要?又不知道从什么时候开始，你感觉很难认真完整地听完大学里的一节课?

世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我在你身边你却低头玩手机。手机最初作为一种社交工具，在提供快捷便利的同时，也给我们的大学生活带来了许多负面影响。大家沉溺在手机虚拟世界中，为多赞、多转发量、多留言、多互动而欣喜，却在现实世界里忽略了身边的美景，忽视了周围的朋友，错过了精彩的大学生活。为此，数学学院向全体同学发出无手机课堂倡议，从课堂做起，逐步减少手机在大家学习生活中占用的时间。

一、消除课堂陋习，提高学习效率。上课尽量不带手机，带手机的同学将手机关机或调成静音，同学之间互相督促，把宁静还给课堂，把尊重留给他人。

二、合理使用手机，养成良好习惯。培养合理的生活习惯，理性对待手机的各种功能与用途，避免过度依赖和使用手机。主动“走下网络、走出宿舍、走向操场”，主动与亲人、老师、朋友交流沟通。

三、发挥榜样作用，建设优良学风。学生党员和各级学生干部应率先垂范，以身作则，自觉接受老师和同学的监督，积极配合任课教师的课堂教学活动，共同营造一个积极向上、严肃活泼的课堂环境。

四、勤行健康益事，做好时间管理。避免由于对手机依赖而造成的时间流失，尽可能投身于不需要手机的活动中，制定个人时间安排表，为“学、艺、体、综”多留一些时间，合理利用手机网络获得有益的信息，减少非必要的使用时间，通过健康有意义的生活方式不断充实自己。

同学们，相信大家都不甘心成为手机的奴隶，不愿意虚度大学课堂的美好时光。从现在开始，让我们放下手机，去享受有限课堂的无限意蕴，去体验精彩的大学生活。从我做起，从现在做起，让手机休息，让课堂回归!

倡议人：_

日期：20__年__月__日

关于放下离婚协议书走了通用四

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无?

不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河!堕河而死，将奈公何!”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。

不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害_，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去?”

“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。

不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪