革命红色小故事心得体会 红色故事会心得体会(7篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

关于革命红色小故事心得体会一

在异常艰苦的革命战争年代里，革命先辈们放弃优越的生活条件，抛头颅洒热血，坚定崇高的共产主义理想信念，无论受到何种不公待遇和挫折，仍然坚持为人民的解放事业奋斗终身。无数优秀共产党员以他们的实际行动，做出了光辉的榜样。有人说：人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。

坚定的理想信念，是履行使命、完成工作任务的精神动力，是立身做人的精神支柱。在新的历史条件下，作为一名年轻党员干部，必须深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸实践，树立为社会主义、共产主义事业奋斗的远大志向。始终坚持讲政治，明确政治方向，站稳政治立场，严守政治纪律，自觉加强党性锻炼，努力做到理论上清醒，政治上坚定，作风上清正，树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气和浩然正气，更好地致力于改革开放和现代化建设。

一个人的责任包括他对家庭的、对工作的、对国家的、甚至对整个人类社会的。只有在责任感的不断激励下，我们才能扎扎实实地做好当前的事，才能把崇高的理想、远大的目标，和当前的时代、具体的实践结合起来，立足本职岗位，扎实地从小事做起，从自己做起，干好每一天，做好每一件，一步一个脚印地实现我们的宏伟目标。

现实中我们很多人，每天都重复着平凡的工作，每个人所从事的工作，不一定是自己喜欢的，也不一定是能够实现自己理想的，更不一定能够对社会产生多大的影响。但我们必须尽我们最大的努力，来完成每一项任务，因为我们在这个岗位上，就应该担负起这个岗位所应承担的责任。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”从各类名人传记中我们亦不难看到：成功者无论做什么职业，都力求尽心尽责，丝毫不会放松。作为一名普通的基层粮食工作人员，将时刻牢记“民以食为天”，从自我作起、从现实做起、从平时的具体工作做起，从一点一滴的小事做起，尽自己最大的努力做好每一件平凡的小事。因为我相信，只要有高度的责任感，即使在最普通、最平凡的工作岗位上，也可以创造出非凡的奇迹。

“世界上没有永远的风平浪静，永远不要企望自己一帆风顺，这不切实际。”一代伟人邓小平同志的“三起三落”经历，构成了他传奇的一生，三次被“打倒”，又三次奇迹般的复出，一次比一次走向更大的成功，与他具有的崇高信念、坚忍不拔的耐力、坚毅顽强的意志密切相关。

在生活的经历中，避免不了挫折和失败，但“水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人从小都懂得。为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了，关键还是坚持。成功固然是每个人心中渴望的，但成功之路大多是坎坷、曲折的，没有人能够随随便便成功。如何正视挫折和失败，才是最关键的。任何事情都有存在两面性，挫折和失败一样能教给我们很多东西。能让我们学会听取别人的劝告、学会独立思考、学会明辨是非;更能磨练我们的意志、锻炼我们能力，激发我们的潜能。当然，面对挫折时真正能够坚持到底的人甚少，所以成功的人永远只是少数。在平时的工作中，我时常以“功到自然成”告诫自己，成功之前难免有失败，只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

关于革命红色小故事心得体会二

1.权力的边界

在书中，托克维尔蕴含着自由主义的权力观念，即“有限权力比无限权力更有效”。反自由主义者跟随着梅斯特尔抱怨自由主义不加鉴别地“对权威的憎恨”是现代最主要的、也是最可悲的特性之一。在施密特那里，自由主义作为现代反权力思潮的完美表述，只不过是“削弱国家的一套高明的方法”。法国大革命似乎印证了这样的批评。

然而，在托克维尔看来，正是王权政府肆意扩张的政治权力、经济权力从而带来了权力的危机。从洛克、休谟到康德，自由主义者并不反对权力自身，而是反对非法的、无限制和不负责任的权力。权力只有限制在法律的范围内，才能得到更有效的行使，才能更有效的维护权威。

2.自由与平等

托克维尔发现了自由与平等的张力。对于大众而言，他们更容易满足于个体的平等，究竟是在奴役下的人人平等还是个体自由下的人人平等，他们不甚关心。

对于自由的阐述，则更为经典。“人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。为自由而生的民族，他们所憎恨的是依附性的恶果本身。”(207)

因此，“我也不相信真正的对自由的热爱是由于人们只见到自由带来的物质利益，”“在自由中只欣赏这些好处的人，从未长久保持自由。”“谁在自由中寻求自由本身以外的其他东西，谁就只配受奴役。”(208)在他看来，真正的热爱自由应当“依恋的是自由的诱惑力、自由本身的魅力，与自由的物质利益无关;这就是在上帝和法律的唯一统治下，能无拘无束地言论、行动、呼吸的快乐。”

3.文学与政治

托克维尔将大革命的爆发于文学指导政治实践紧密联系起来。作家们对于社会的起源、政府的本质和人类的原始权利的思考控制了舆论的导向，政治生活被强烈地推入文学之中。伟大人民的政治教育交到了作家的手中，从而带来了不可避免的灾难。奇怪的是，“我们取自文学的习气，却几乎丧失了对文学的年深日久的爱。”(188)

当然，对于文学与政治、公共生活的关系，在当代社会也需要多一种角度。在工具理性至上的现代性面前，一种如martha nussbaum 所提倡的“诗性正义”，更多的情感参与到公共生活的空间中，似乎也有裨益。因此，如何划定文学与政治的边界，思考二者的关系是一个值得思考的问题。

4.革命的悖论

革命是在那些人民对苛政感受最轻的地方发生的，在这些制度的桎梏实际上不太重的地方，它反而显得最难以忍受。(65)“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏，”“被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好”，“对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”

关于革命红色小故事心得体会三

根据共青团中央和团省委的统一部署，为贯彻落实学校团委发布的相关文件精神，化学化工与环境学部高度重视此次暑期社会实践工作，鼓励广大团员青年积极投身社会实践，力图在基层一线砥砺品质，提高青年学生的奉献意识、实践能力和社会竞争力。同时，以社会实践活动纪念反法西斯抗战胜利71周年，塑造发扬新时代大学生的精神风貌。

学部团委20xx年暑期社会实践活动在学校领导的高度重视下，在我校团委的积极组织下，在学部各级团组织的努力配合下，在广大青年热情响应下，结合化学化工与环境等专业特色，积极服务于基层建设及青年学生的健康成长，开展了规模大、层次多、范围广的大学生社会实践活动，深入农村、深入社区、深入厂矿，开展感悟红色历程，把竭诚服务基础建设作为实践活动的出发点和落脚点，为群众做好事、办实事，受到了当地人民的广泛好评和一致欢迎，产生了良好的社会反响。现将学部20xx年暑期社会实践活动情况总结如下：

一、活动概况

20xx年学部团委的暑期社会实践活动成效显著，根据开学以来各团队反馈的信息不完全统计，参与学部暑期社会实践人数达千余人。按照点面结合、逐层铺开的原则，采取集中研讨与分散实践相结合的方式，学部共组建了3支社会实践团队，分别为“绿色心愿-美丽中国实践团”、““情系红色，筑梦仲夏”红色文化宣传团”、“教育携科学同行—“问学穿石”科技教育服务团”。其中，团队1支（“绿色心愿-美丽中国实践团”）、校级团队2支（““情系红色，筑梦仲夏”红色文化宣传团”及“教育携科学同行—“问学穿石”科技教育服务团”），参与人员共33人。学部暑期社会实践团队自7月10日至7月25日，开赴抚顺周边各地，结合专业特色与社会所需，联合政府部门、厂矿单位、基层社区、革命景区等，开展了以社会调查、科技服务、文化服务、企业调研、厂矿实习、基层劳作等多种创新形式的实践活动。

学部团委的暑期社会实践活动内容丰富，总结起来主要分如下方面：

（一）践行红色足迹，宣扬革命精神—““情系红色，筑梦仲夏”红色文化宣传团”

1、体验红色之旅。纪念是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。在志愿服务过程中，实践团通过走进抚顺露天煤矿、918历史博物馆、平顶山惨案纪念馆及雷锋纪念馆等，探寻革命遗址，了解中国革命发展脉络，引导实践团成员“学党史、知党情、跟党走”，进一步激发爱国热情，肩负起民族发展复兴的重担，以此纪念反法西斯战争胜利70周年，弘扬爱国主义精神。

2、深入红色访谈。实践团关怀老红军战士，慰问研究抚顺市红色文化、革命历史并成功举办“兴抚顺颂家乡·王太学革命诗词书画展”的老前辈王太学老人，通过深入访谈前辈引领红色传承。实践团成员与老人的访谈交流中了解了抚顺革命的兴衰历史，老人题诗一首以勉励队员学习红色文化，大力宣传传颂，团队成员更把宣传红色文化、弘扬爱国主义精神当成使命，牢记在心。

3、开展红色宣讲。为唱响“爱党、爱国、爱社会主义”主旋律，实践团成员们依次在抚顺万达广场、台安社区、凤城社区开展以“勿忘国耻，爱我中华”主题的大型演讲及红剧演出，内容涉及抚顺历史、革命抗日、雷锋精神等，并通过宣传海报、发放调研问卷，唤起民众关于红色记忆，弘扬和传颂红色文化。

4、建立红色媒体平台。实践团广泛利用新媒体平台作为宣扬红色文化主阵地，建立“抚顺红色文化交流贴吧”及“印象抚顺”、“今日抚顺”、“抚顺新视野”等微信公众平台，通过精心搜集、整理材料，上传并分享大量红色资料，普及抚顺文化知识，并做到时时更新，取得了良好的宣传效果，扩大了受众范围。

（二）关爱绿色未来，志愿倡导环保—“绿色心愿-美丽中国实践团”

1、丰富环保知识。“绿色心愿”实践团结合所学专业，深入抚顺市环境保护局、抚顺市前甸污水处理厂、大伙房水库及演武油库，了解地表水、水库以及降水等水资源的采集，交接，测量的过程，学习城市污水的多步处理方法及考量指标，认识石油工厂主要污染类别及防范措施，深刻意识到抚顺市作为东北老工业基地，环境保护问题不容忽视，要努力践行“保护碧水蓝天，造福抚顺人民”十二字精神。

2、开展绿色调研。为结合学科知识进行调查、调研，获得第一手数据和资料，加强专业知识应用，该实践团队深入金石社区开展“身边的环保问题调查问卷”，共发放有效问卷86份。通过与市民积极讨论，形成调研成果，宣传环保理念。

3、深入实地考察。为将所学环保知识较好结合实践，实践团成员深入沈抚交界处的生态保护区进行实地考察调研，将知识返璞归真、回归自然。尤其对生态保护区水塘进行详细勘测，针对水质富营养化，钙、镁物质过多而出现的水化现象，提出四点治理方案，如采用加热保持水温，减少水化成都等。并提交给园区负责人员，较好地将所学知识为环保贡献力量。

4、履行环保志愿。为增强志愿者实践能力，提高农村环保意识，真正走入现代化农村，实践团走访抚顺市田屯村开展了“义工大清扫，环保献爱心”义务劳动环境保护系列志愿活动。从打扫田屯福源敬老院到下田体验农民劳作，为农家除杂草、除去入侵作物，清理农村道口路边垃圾，践行绿色环保志愿。同时，在农村社区广泛进行环保知识宣传，如农村垃圾处理，水资源保护，废物利用等，提高村民环保意识、安全意识和健康意识。

（三）开展学科调研，科技服务基层—“教育携科学同行—“问学穿石”科技教育服务团”

1、开展学科调研。“问学穿石”实践团深入厂矿基层及对口车间的企业实训、参观和调研，考察专业知识的实际应用程度，通过以上形式加强专业学习，深化理论学习，让实践团成员熟悉企业生产流程，了解化工产业发展动态，鼓励大学生积极将所学知识应用于工作实践。如走访抚顺石油化工研究所、抚顺石化三厂等，着重学习石油加工过程中催化剂研制、应用等知识。

2、科技宣传服务。实践团重点利用化学化工与环境等专业能力，根据基层生产生活的实际需要，组织深入抚顺市铁岭本溪社区、工农街道社区、煤研小区及月牙岛风景区举办生活化学、趣味物理、环境保护培训宣讲等活动，着力解决基层群众生产生活中实际难题。从长远意义来看，这项技术知识普及的实践活动对于提高大学生走向社会、参加劳动，直接为各项现代化建设事业服务等具有重要作用。

二、活动特点

（一）领导重视，思想统一，宣传动员广，组织力度大

大学生暑期社会实践是引导大学生健康成长成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、协作精神、实践能力和社会交往能力的重要途径。我校领导高度重视，校团委以及学部领导的支持，使暑期社会实践活动得到了空前的思想统一。学部团委多次召开团学会议，进行广泛宣传动员和周密的安排部署，从宣传海报到微信平台，全团齐心协力，在项目申报、人员选拔、团队组建等方面做了大量工作，准备充分，组织得力。在活动过程中，各团队指导教师亲自指导、带队，广泛吸纳党员学生干部作为实践团队的骨干力量参与到活动中来。

（二）内容丰富，形式多样，学生收获大，社会反响好

学部20xx年暑期社会实践活动组建3支团队，内容涉及红色文化、绿色环保、科技致农等，深入基层农村、厂矿、社区，走访红色景点，感悟红色精神，落实争先创优，展现党员风采，服务新农村建设、现代农业、大学生科技服务、文化宣传等多种形式和内容的社会实践。通过发放宣传单、问卷调查、座谈访问、义务服务辅导等多种形式进行实践活动。

与此同时，实践活动坚持创新服务相结合，与学部学科优势相结合，与大学生就业相结合。要求所有团队从基层需要出发、从自身发展出发，确保实践活动落到实处，取得成效。在大力开展过程中受到社会以及各界媒体的广泛关注。据统计，媒体报道共7次，社会反响好。活动使学部学生加深对党的方针、路线、政策及国情、民情的理解，真实的看到社会所需及企业发展现状，加深了大学生同当地人民群众的感情，拉近了与社会距离，更让大学生在社会实践中开拓视野，增长才干，提高自身素质，进一步明确了青年学生的成才之路与肩负的历史使命。

关于革命红色小故事心得体会四

“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”。我行所有团员在行长的带领下来到了渡江文化园，瞻仰了革命先烈的丰功伟绩，听取了工作人员对战役经过和烈士事迹的讲解，观看了珍贵的历史图片资料，亲身感受到在极其艰苦的条件下，人民解放军奋勇杀敌，夺取抗战胜利的英雄事迹。

今年是渡江战役胜利69周年。69年前，在江苏扬中的江面上，“大辫子姑娘”颜红英奋不顾身，送亲人解放军横渡长江的英雄事迹，被定格成“我送亲人过大江”的经典照片，成为广泛流传的历史佳话。渡江战役中，解放军20军浴血奋战，扬中作为新四军转战大江南北的“江心跳板”，为渡江战役和解放战争的伟大胜利做出了重要贡献。以“大辫子姑娘”为代表的扬中人民，主动加入支前大军，摇着小木船帮助亲人解放军突破长江天堑，与解放军20军结下了深厚的军民鱼水情谊。

一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，穿越历史，辉映未来。感谢我行领导给我们的这次参观学习的机会，让我们更加深刻的领会到新中国的诞生源之于无数仁人志士坚持自己的理想，信仰，抛头颅，洒热血，前仆后继，英勇战斗而换来的人民当家作主的政权。

我们从中获取了很多人生启迪，吸取了宝贵的精神营养，我们要学习老一辈无产阶级革命家，将革命先驱崇高革命精神的落实到实处，贯穿在工作当中。铭记历史，牢固树立新时期的革命精神，全心全意立足本职岗位，脚踏实地，努力工作，无私奉献，以更大的热情投入到工作中去，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

今天是五四青年节，两天前，我们的习近平主席在北京大学师生座谈会上发表重要讲话。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。我们作为新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞青-想，以社会主义建设者和接班人的使命担当，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国而努力奋斗，让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真！

关于学生参观红色基地学习心得八篇【二】

我怀着无比崇敬和敬仰之情，同我们商丘市睢阳特殊教育中心党支部党员一起奔赴红色革命根据地大别山参观学习，参加红色教育的党员们穿上了红军服，重走红军路，重温红军长征历程，追忆难忘战争岁月。

我们穿着红军服，走志仁小道，体验当年红军的艰辛，一路唱着红歌，在山顶上胜利会师。参观革命旧址，在历史发生地讲述历史，让历史事件进入我们内心，用丰富多彩的教学内容让我们多层面、多角度了解和熟悉大别山光荣的革命历史，感悟大别山革命传统，引导我们走进革命先烈的内心世界，体验革命的苦难和辉煌。这些活动给我们大家留下深刻的回忆，一次次的感动，一次次的震撼，一次次的心灵受到了洗涤和升华，生动直观的教学，使学员身临其境，感同身受。一个点就是一部活教材，一堂课就是一次精神的洗礼。

这次红色教育时间虽短，却使我热血沸腾，备受感动和鼓舞，在这里我深深感受到了“信念”两个字的内涵，心灵得到了净化，精神境界得到了提升，理想信念更加坚定。同时，也真切地感受到今天的幸福生活来之不易，一定要倍加珍惜！

大别山走出的那300多位共和国开国将军仿佛再现眼前；郑维山将军的最后一封信令人感慨万千，顿生敬仰之情；许世友同志一生忠诚、三跪慈母的故事让人潸然泪下；箭厂河乡红田那300多名忠魂让我肃然起敬；“志仁小道”那崎岖的山路让我在红色拓展训练中感受团队的力量；大别山革命历史，讴歌了大别山人民坚守信念，为民族解放、新中国成立而前赴后继、牺牲奋斗的革命精神，让我们多角度、全方位的感受大别山厚重的革命历史和淳朴民情。

一、我近距离感受了大别山精神。大别山是鄂豫皖革命根据地的中心地带，也是中国红军的重要发源地和主要活动区域之一，其中新县是鄂豫皖苏区首府。不来新县，不知道这里是全国有名的将军县，这里先后走出了董必武、李先念等国家领导人和徐海东、许世友等300多位叱咤风云的开国将领；不来大别山，不能深刻感受当年红军革命斗争的残酷与无情。在艰难的革命岁月里，无数的新县人民为了革命的胜利付出了沉重的代价。当年新县总人口只有10万人，参加红军牺牲的烈士就有5.5万人，占一半还多，可以说是家家有红军，户户有烈士，岭岭埋忠骨。

正是在这艰苦的革命岁月里诞生了以“坚守信念，胸怀全局，团结奋斗，勇当先锋”为基本内涵的大别山精神。时光飞逝，战火纷飞的年代已离我们远去，但是在新时期大别山精神仍具有其鲜明的时代价值。大别山精神是顾全大局，勇挑重担的精神；是艰苦奋斗，战胜一切困难的精神；是实事求是，一切从实际出发的精神；是齐心协力，精诚团结的精神。这种精神丰富和发展了社会主义核心价值体系，激励着我们坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

二、我感受到了信念的力量。当听着大别山28年红旗不倒、四度辉煌的革命历程时我肃然起敬；看到鄂豫皖苏区将帅馆内那一颗颗璀璨的将星、如山的雕像时我们心潮澎湃；在苏区首府烈士纪念馆内在十三万烈士纪念墙前重温入党誓词我的心情沉重而坚定，听到晏春山烈士宁死不屈的故事我潸然泪下??，这都让我深深感受到信念的力量。一个人，要有信念，一个团队、一个组织、一个国家、一个民族，更需要有一种信念、一种精神把民众团聚起来，这样才能形成合力，克服困难，走向成功。见证“中国力量”、激扬“民族信念”，需要我们党员干部率先垂范，身体力行。同时也明白了一个道理，就是：一个大写的人，必须有坚定的信仰和信念！作为党的干部，就必须有一颗坚定的务实为民清廉之心！要珍惜自己的岗位，服务师生，无愧于教育事业！

关于革命红色小故事心得体会五

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黎明还未来临前，他们已在黑暗中扑倒。

兼具学术性与文学性是该作品的最大亮点。它有一定学术性，告别艰深晦涩的理论风格；它更有文学性，精雕细琢，又力避天马行空的玄想。一句话，它厚重而不沉重，轻逸而不轻飘。面对1921年中国共产党成立至1949年这段浩瀚的历史风云，作者精挑细选了那些为争取民族解放和建立新中国前仆后继、浴血奋斗的革命故事，每位革命烈士的行文长短不一，详细如牺牲在黎明前的黄竞武烈士洋洋洒洒数千言，几乎占据序章《“十一”的歌者》的全部篇幅；简略如“龙华二十四烈士”中撼天动地的“囚车夫妻”——蔡博真和伍仲文，寥寥几百字。

“感人心者，莫先乎情”。掩卷而思，心潮澎拜之余，蓦然想到，这部作品最先打动我的是动人心弦的“情”。

无比壮丽的革命者“伉俪情”。“我的灵魂是追随着你，追随着我们鲜明的旗帜。”为信仰和主义而死，虽死犹荣，虽死犹生。在之后漫长的42年里，视革命胜似喋血之花的的钱瑛同志独自走完了自己革命的一生，只为革命夫妻间最崇高和最伟大的默契与誓言——“…满分作文网https:///…为了革命事业，无论你活着还是牺牲了，我都将永远、永远地守护在你身边，直到实现共产主义！”“爱人”，是革命者用鲜血和生命所编织的玫瑰。“追随旗帜与爱人”的革命爱情故事，书中甚多——王一飞与陆缀雯、胡也频与丁玲等革命夫妻均是如此。

无比浓烈的革命者的“赤子之情”。以末章讲诉的上海地下党党员李白为例，在牺牲前，他曾乐观地对妻子说：“不要为我难过，为革命工作是我最大的快乐！这是黎明前的黑暗，待革命彻底胜利后，你和孩子以及全国人民都过上幸福、自由的生活，那该有多好啊！”一位身处危险的革命者，在一间十几平方的小阁楼上几乎不分日夜地孤军作战，而他那宽阔的胸怀里却想着“全国人民”的幸福与自由的生活，大有“安得广厦千万间”的心系苍生之豪情！拳拳之心，溢于言表。这份浓烈的革命者“赤子之情”，可以在《革命者》中经常读到。

建党一百周年，今年国庆我有幸拜读此书。读罢不禁庆幸生于华夏，不禁感慨于革命惨烈，不禁惜惋于革命者的逝去。当我能以崇敬的目光去仰视群星，我知道，是他们用生命驱散黑暗。

关于革命红色小故事心得体会六

托克维尔，一个伟大的政治学家、 历史学家，虽出身贵族，但在政治上倾向于自由主义，虽无生活在法国大革命那激情似火的年代，却目睹着法国政局的风云突变，旧王朝的复辟，革命的云诡波橘令他不知所措。路易·波拿巴的1851年12月政变和第二帝国专制政府的建立令他悲观失望，迫使他成为“国内流亡者”。《旧制度与大革命》就是在这段政治大变动时期酝酿成熟的，这部著作浸透着他对拿破仑第三专制制度的仇恨，热情歌颂了代表法国的“青春、热情、自豪、慷慨、真诚的年代”，本书用比较研究的史学方法，为我们剖析了那风云激荡的大革命岁月，运用社会学的方法系统分析了旧制度与大革命之间的亲缘关系，其中亦颇多创见，诸多新颖观点亦给人良多启示，令人深思回味。

革命与法国大革命

革命，什么是革命?19世纪的《利特雷辞典》说:“革命是一个国家的政治和政府的突然地猛烈地变化”，20世纪的《罗贝尔辞典》说:“革命是在社会和道德领域中的突然地猛烈地变化”。可以说不同时期对“革命”的解释不同，如今“革命”一词的不断滥用，让我们很难准确理解“革命”一词的真正的精确含义。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质变的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。显然，狭义的“革命”含义更能有助于我们对法国大革命的的理解，法国大革命就是一场这样的社会革命和政治革命。马克思主义要求我们正确理解革命，他于1859年在《政治经济学批判》序言中说:“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时候社会革命的时代就到来了。”①也就是说，随着经济基础的变更，上层建筑也会随之发生变化，上层建筑要与经济基础相适应，而革命就是要摧毁旧制度旧社会;托克维尔也曾说:“法国大革命的目的不仅是要变革旧政府，而且要废除旧社会结构”。②“真正的革命不仅意味者破坏现有的国家机器，而且还是一种对社会组织结构的破坏，并破坏设置这种组织结构的各项原则。”③无疑，法国大革命不仅是一次简单的政变或政府更替，他是一场真正的大革命。

法国大革命的始末始终贯穿着复杂的社会阶级斗争，其中特殊的表现为第三等级(包括农民阶级、资产阶级)反对特权阶级(教士和贵族)的斗争，“阶级斗争之父”基佐首次提出阶级斗争的观点，其也试图用这种观点解释历史，解释法国大革命，他说:“第三等级在法国曾起了巨大的作用···。从社会的角度和从他同国内存在的不同阶级的关系来看，被称为第三等级的那个阶级在逐渐扩大提

高，而首先是有力的改变了、随后又超出了、最终是吞并了所有其他阶级”，马

克思很好的吸收并发展了阶级斗争这一理论，马克思认为:革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。了解完大革命前那段历史，我们不难发现，第三等级和特权等级的矛盾已日趋紧张，专制王朝和特权等级处处侵犯第三等级(包括资产阶级)的利益，要求改革乃至革命的呼声一浪高过一浪，而专制王朝依然顽固的维持着旧制度而未能有所改变，革命喷薄欲出。而法国大革命就是一场这样的革命，是阶级矛盾、阶级斗争的产物，并最终由第三等级成功的以暴力革命的方式推翻了特权等级、打破了封建旧制度的一场革命。

大革命与中央集权制

当我们满心欢喜的认为大革命摧毁了一切封建的旧制度，重新树立了一种全

新的资产阶级中央集权制的统治秩序时，托克维尔并不这样认为，他说:“中央集权制是旧制度的一种体制而不是像人们所说是大革命和帝国的业绩。”①这句话无疑具有爆炸性的力量，颠覆了人们形成的传统观念，我们不禁也会思考:这种认识是正确的嘛?托克维尔坚持认为:“中央集权制不仅是旧制度的产物，而且进一步说，这是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的惟一部分，因为只有这个部分能适应大革命所创建的新社会。”②他还说:“大革命最初的努力摧毁了君主制度这个庞大的体制，但他又于1800年重新恢复。人们常说，这是在国家行政问题上的1789年那些原则在当时以及后来的胜利，其实恰恰相反，取胜的是旧制度的那些原则，它们当时全都恢复实施，而且固定下来。”③他甚至这样断言道:“倘若中央集权制在大革命中没有灭亡，那就意味着中央集权制本身就是革命的开端和标志。”④这种表述和论断也正好印证了他认为的历史是具有延续性的思想，诚然这种历史思想无疑是正确的，但是把法国革命前后的中央集权制作为这种连续性的证明却是缺乏分析的，他模糊了不同历史时期中央集权制的阶级实质的差别。

马克思在《法兰西内战》有论述道:“中央集权的国家政权及其遍布各地的机关······是起源于君主专制时代，当时它充当了新兴资产阶级社会反对封建制度的有力武器。但是，封建领主的特权，地方的特权。城市和行会的专制以及各省的法规等这一切中世纪的垃圾阻碍了它的发展。18世纪法国大革命的大扫帚，把所有这一切中世纪的垃圾都扫除干净，从而从社会基地上清除了那些妨碍建立现代国家大厦这个上层建筑的最后障碍。这座大厦是在第一帝国时期建立起来的，而第一帝国本身则是由老朽的半封建的欧洲反对近代法国的几次同盟战争产生的。”⑤马克思的这段论述精辟的分析了中央集权制的起源与作用，并同时说明大革命以后的中央集权制这一上层建筑并非是旧制度下的中央集权制，他是

在封建的欧洲反法同盟与近代法国几次战争中产生的第一帝国的基础上建立起来的。再根据马克思有关阶级分析的方法看待不同时期的中央集权制，我们发现这其中有巨大的差异:旧制度下的中央集权制代表的是封建贵族的利益;大革命中的中央集权制--雅各宾派代表的是新兴资产阶级的利益:而拿破仑的中央集权制则代表的是大资产阶级的利益。三个历史时期虽都是中央集权制，却有着不同的阶级实质，不同的社会经济基础，政体未变，国体却发生了巨大变化(封建

的国家向资本主义国家的转变)，如果说历史是延续的，那么我们只能说，法国

是一个统一的中央集权的国家并一直有这种传统，以后的法国正是继承了这一种传统，而非继承了一成不变的中央集权制这一旧体制。

大革命与

托克维尔在第三篇第二章论非运动对大革命的影响时，认为“法国正在发生一件迄今未见事情”，“在法国，人们怀着一股怒火攻击 ，而未试图以另一种宗教取而代之”。①同时，但他也认为“在法国，教会并没有比在其他国家更应受到攻击的理由;相反，教会中混进的罪恶与流弊比大部分天主教国家较少;于过去相比，与其他民族相比，法国的教会要宽容的多。”那么，18世纪的法国人民何以对如此宽容的有如此巨大仇恨，力图要将曾充斥自己灵魂的信仰扫除掉呢?对此，托克维尔有着深刻的认识和精辟的见解，他认为解释这种现象必须在社会状况而不是在宗教状况中去寻找这一现象的特殊原因，应该说，燃气人们冲天怒火的与其说是宗教教义，不如说是政治制度，“之所以激起这样强烈的仇恨，并不是因为他是一种宗教，而是因为它是一种政治制度;并非因为教士们要自命来治理来世的事务，而是因为他们是尘世的地主、领主、十一税征收者、行政官吏;并非因为教会不能在行将建立的新社会占有位置，而是因为教会在即将被粉碎的旧社会中占据了最高特权、最有优势的地位。”②从这段话中我们可以看出，教会是国家机构的基础与模型，因此，要推翻旧制度和旧的国家机构，就必须摧毁教会机构。正因为如此，教会才成了革命的目标，也正如托克维尔所认为的那样:法国大革命是一场以宗教革命形式展开的政治革命，而并非像人们所以为的那样，是为了摧毁宗教信仰的权威。

大革命与农民

法国农民属于第三等级，属于被统治阶级，承担国家的各种赋税和税收义务，法国大革命前夕，与资产阶级等共同构成第三等级，成为反封建的主要力量。但是，一个这样的事实不容忽视，在18世纪的欧洲，法国农民的负担并不是最沉重的，相较于18世纪的德意志，那里没有一处是彻底废除了农奴制，大部分地方的人民仍牢牢的束缚在封建领地上，而在法国，早已不存在这种现象，农民可以任意处置自己的产品，农奴制在绝大部分地区已经绝迹，农民已成为土地的所有者，托克维尔认为，在大革命之前，地产的划分已经开始(而非始自于大革命)，

在此之前，法国农村已经存在大量的小地产主，那么大革命为何首先爆发于法国而非其他欧洲国家，或者说，“为什么革命不是在那些中世纪制度保留的最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发”?①对此，托克维尔认为，“一方面是法国农民已成为土地所有者，另一方面使法国农民已完全摆脱了领主的通知”，②农民反对封建制度的原因竟出自于使自己封建义务相对变轻的制度本身，这样一个悖论好像不会发生，但却实实在在在法国出现了，从托克维尔的分析中，我们可以知道，假如农民不是土地的所有者，那么他们对封建制度强加在地产上的多种负担便会无动于衷;如果法国农民仍然受领主统治，那么他们便会觉得封建权利并非不能忍受，所以，鉴于此，法国农民对自己所承担的义务将会非常敏感，在这种情况下，农民心中的怨恨必然越积越深，“摧毁一部分中世纪制度，就使剩下的那些更令人厌恶百倍”。③

总而言之，本书是一本颇具价值的研究法国大革命的专著，没有一般法国大革命史著作的艰涩难懂，激情的笔触、清晰的思路、详尽的描述使每一个读者都能深深融入那似火的革命岁月，读来使人受益良多。

关于革命红色小故事心得体会七

在假期中，我阅读了一本叫《风展红旗如画》的红色读物。里面讲述了许许多多的红色事迹。今天的幸福生活来之不易。读完以后我明白了今天我们可以和爸爸妈妈一起逛商场；可以和小伙伴一起快乐的玩耍；可以在明亮、干净的教室读书，都是用革命先辈的鲜血换来的。所以，让我们一起走进这本书中吧！

红军来到洪田镇马洪村，他们发动村民闹革命、写标语、打土豪、分田地。你或许和我心中想的一样，什么是革命？‘农民联合起来打土豪分田地’、没收一切地主的土地耕地归农’，这就是革命！红军有来有回，当红军小哥哥离开马洪村后，白狗子要破坏写好地标语。村民和敌人斗智斗勇，有的甚至献出了宝贵的生命……

今天，马洪村的一幅幅标语就像是一颗颗革命的火种，永远成为了激励后人奋发有为的精神力量！

在书中，同样有着一个另我敬佩的人物，他就是“土地委员”——张腾辉。

张腾辉和罗瑞珍是一对好兄弟，他们兄弟俩希望老百姓像苏区一样，人人有田耕，人人有地种。没有想到这一天真的来了！1934年3月，安砂镇迎来了红军独立第七团。红军的到来，令方圆百里的地主、土豪闻风丧胆，个个像过街老鼠一样——人人喊打。当然，这兄弟俩一个敢做敢为的罗瑞珍做了当地的苏维埃主席，张腾辉当任土地委员。

不是所有的地主都那么听话。一个叫吴妆祝的地主不肯就这样名落孙山，他想尽一切办法东山再起。于是，他打起了张腾辉的坏主意。

趁着张腾辉一人值班，吴妆祝带着几个歹徒把张腾辉反绑在大树上，他先用刀破开张腾辉的肚子，张腾辉的肚子鲜血如泉水般涌出，可张腾辉却一声不吭，随后吴妆祝又让手下把张腾辉的肠子拖了出来，场面惨不忍睹。张腾辉就这样壮烈牺牲了。可吴妆祝又带人把张腾辉那无力还手的老母亲和妻子惨忍杀害了。张腾辉一家三口为了革命献出了宝贵的生命……

革命先辈用生命和鲜血汇成了我们今天的辛福生活，所以我们更要珍惜今天来之不易的幸福生活。我们要以中华民族那些先辈为榜样。从小学习做人，长大争做祖国的栋梁之才。报效祖国，为五星红旗增添新的光荣哟！