土地农转用申请书汇总 农地转用 审批(五篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关土地农转用申请书汇总一

一湾姜水千古炎帝

姜水今“清姜河”。《国语·晋语四》载 :“炎帝以姜水成。”这是最早记载炎帝的史料，说明炎帝是从宝鸡渭水流域起源的。“姜水”，在历史文献中有两处记载：一是郦道元在《水经注·渭水》里所说：“吱水又东迳姜氏城南，为姜水。”即姜水在今岐山、扶风境内，为今渭河北边的湋水。

而第二种说法出现在明嘉靖《陕西通志》、清顺治年间到民国十一年所修的《宝鸡县志》上：“姜水”和“姜氏城”在今宝鸡市区渭河南边。“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜城堡”。明嘉靖《陕西通志》载：“姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。《帝王世纪》载：神农氏母有娇氏女登为少典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，长于姜水。”

姜炎部落 昌于“宝”地

民国《宝鸡县志》引《一统志》：“凤翔府宝鸡县南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝长于姜水，即此。”这两处地方，均有渊源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。

考古学界研究，姜炎族最早是以宝鸡市区为中心而活动的。随后，姜炎族从宝鸡一带向东推进，因而，岐山、扶风境内亦出现了姜炎文化(刘家文化)的遗址。徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中说：“姜城堡附近都有很好的彩陶遗址，在我国历史的黎明时期就有人居住，毫无疑问，姜城堡和清姜河的名字以及很特别的神农庙，全是渊源有自，并非后人的臆造。虽说《宝鸡县志》牵强附会的说法靠不住，可是两地相距并不太远，全像是姜姓所居旧地，可能性也很大。”徐先生所说的“全是姜姓所居旧地”是以考古学文化为依据所得出的科学结论。

渭水河畔 耕医琴织

在宝鸡这块古老而肥沃的黄土地上，自五六千年以来，就一直就传颂着人文始祖炎帝的千秋功德。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍尝百草、始作衣裳，融合华夏、凝聚四方。为中华文化、中华文明的开创作出了杰出的贡献，为中华民族的始兴和统一奠定了基础。炎帝的发明和创造，表现了敢为人先、百折不挠、造福于民、自强不息的创业和奉献精神。这种精神已升华为中华民族的民族精神、民族之魂。千百年来激励着中华民族与时俱进、开拓奋发。

有关土地农转用申请书汇总二

学农是一滴汗水，饱含着付出与艰辛；学农是一把谷穗，散发着收获与快乐；学农是一道彩虹，凝结着各种绚丽的颜色！

学农，就是学习怎么成为一个小农民。野炊是充满活力的橙色，欢乐的红色。到达实践地点时，大家兴致勃勃；听完了老师的讲解，早就按捺不住心中的激动了，根据组长的分工，洗食材的洗食材，搭灶台的搭灶台，加水的加水……大家忙活了好久，终于进入了最后一步，也是最关键的一步——生火。小牟同学小心翼翼地把点燃了的木棒放进炉子下面，火悠哉游哉地在木柴中间蔓延着，旁边的我们却心急如焚。我默念着：“不要熄掉啊，这可是好不容易才生出来的火啊。”只烧了十多分钟，小牟同学就惊恐地大喊起来；“啊！火要灭了！”随着叫喊，一阵又一阵的浓烟从灶台里扑出来。大家顿时慌了手脚，怎么办？怎么办！几个同学顶着浓烟，尝试着往里面加柴火，可是火却越来越小，我们只好向老师求助。老师从容地用火钳夹出木柴，用火铲找出火星，还找了一根绳子引导火星。大家连一口大气都不敢出，生怕自己吐出的气会吹灭这来之不易的火星。所有人死死地盯着绳子，绳子由白变红，再变黑。“呼”火燃起来了！全组上下一片欢腾。火苗迅速吞噬了所有木柴，我们轻手轻脚地往里加木柴，惟恐再压灭火堆。随着浓烟的褪去，同学一直坚持在烧火，终于，食材——番薯、芋艿的香味从锅盖里钻出来，勾引着我们的馋虫。结果香飘十里，好几组同学都被香味招来了呢！大家耐心地等待着水被烧干，想快些吃上美味的番薯、芋艿。我在灶台边踱来踱去，自言自语道：“火再大一些吧，水快点烧干吧！”醇厚的香味在灶台边萦绕，大家使劲忍着快要流出来的口水。“滋滋……”这口锅突然唱起歌儿来，大家欢呼雀跃，食材终于熟啰！我们用锅铲捞出番薯和芋艿，放在一个盆子里。我们争先恐后地捧起一个个番薯、芋艿，大口大口地吃起来。这种滋味，是城市里没有的，是别人做不出来的！因为是自己付出汗水而做成的，平常不起眼的食材在这一刻却显得格外香甜。幸福的笑容荡漾在大家脸上，这朵朵绽开的笑脸，比春天的花儿都漂亮！

谈到花儿，还不得不提一提我们如同黄色般灿烂的花卉栽培呢！在老师的悉心教导下，我们把绳子打好结，穿进剪好了洞的杯子，用作“懒人花盆”的内部。这种花盆，只要在外杯加水，就可以