谈自律心得体会及感悟 谈自律心得体会及感悟范文(3篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

推荐谈自律心得体会及感悟一

2、 在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。 —— 鲁迅

3、 他是一个非常普通的农民，纯朴，谦虚而寡言。从他脸上纵横的皱纹和善良的眼睛看，旧日的贫穷痛苦曾经压弯他的腰。

4、 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

5、 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

6、 我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都完全遗忘。生命太短促，不能老谈自己微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧。

7、 人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。 —— 韦斯利

8、 谦虚是最高的克己功夫。

9、 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。

10、 吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

11、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。 —— 鲁迅

12、 贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 —— 苏洵

13、 谨身事一言，愈于终身之诵。

14、 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

15、 其实，松树是树王国中最为深沉的一位。他不言不语，不显露自己，总是默默的做着自己该做的事情。这种谦虚与稳重，也是我们年轻的一代需要学习的。

16、 谦固美名，过谦者，宜防其诈。

17、 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。

18、 谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。

19、 请教别人不折本，舌头打个滚。

20、 男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。 —— 安德烈火莫洛亚

21、 微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。故，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。

22、 不实心不成事，不虚心不知事。

23、 我惟一的希望是能够多做贡献。 —— 白求恩

24、 气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。

25、 谦虚使人进步，骄傲使人落后

26、 讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

27、 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

28、 屈已者能处众，谦虚者能处身

29、 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

30、 谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。

31、 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮生命

32、 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基

33、 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

34、 人当活在真理和自我奉献里。 —— 庞陀彼丹

35、 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫

36、 劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。

37、 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 —— 李四光

38、 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳

39、 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

40、 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

推荐谈自律心得体会及感悟二

同志们:

今天我们举办的党课活动，主要是通过想学习和交流，进一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前党的群众路线教育实践活动的深入开展，同时使大家了解我们党党风廉政建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。因此我选择“为民务实清廉”作为这节党课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和体会。

中国共产党是工人阶级的先锋队组织，代表最广大人民群众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。我们党一贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的“铁腕治腐”措施，腐败现象得到了有效遏制，但腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体，严重影响着党同人民群众的血肉联系，严重影响着社会主义现代化建设进程，严重影响着党的先进性和执政能力建设。吏治腐败是最大的腐败，行政腐败是吏治腐败的一种。近年来，多名高官相继落马，行政廉洁面临着前所未有的严峻考验。

“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰廉能(注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的