哲学简史心得体会怎么写 中国哲学简史心得(五篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

有关哲学简史心得体会怎么写一

读了此书，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。

古希腊先哲苏格拉底曾说过一句名言：“没有经过反思的人生是毫无意义的。”在现代社会中，随着竞争的加剧，社会的浮躁，人们已经很难保持一颗平常心了。芸芸众生在滚滚红尘中追名逐利，熙来攘往，就是没有时间停下来反思：“我这样忙忙碌碌到底是为了什么?我是谁：我从哪里来，又要到哪里去?

在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。

哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。

这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒.唐，到头都是为他人做嫁妆。”

说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢?也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢?“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。

但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种.种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。

读此书，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。

有关哲学简史心得体会怎么写二

同志们：

正如大家所知道的，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命。那么中国共产党的初心使命从哪里来?为什么现在更加强调初心使命?作为一名党员干部，我们在实际工作中如何守初心，担使命呢?就这三个问题，我与大家分享一下个人的学习体会：

首先说，中国共产党的初心使命从哪里来?

马克思主义认为，社会存在决定社会意识。中国共产党的初心使命不是凭空产生的，而是社会存在的反映，是多种主客观条件综合作用的结果。具体来说，就是近代中国的现状、深厚的文化积淀、科学理论的指导和我们党的主体自觉。

首先，从近代中国的历史遭遇来看，中华民族对伟大复兴的愿望，产生于长期被列强侮辱欺诈;中国人民对幸福生活的追求，来自长期遭受的深重苦难。1713年，中国开始步入历史上称为“康乾盛世”的繁荣时代，经济总量占世界1/3，是一个令许多西方人向往和羡慕的国家。130年多之后，就是这样一个国家，在大英帝国坚船利炮的进攻面前，却变得不堪一击，签订了丧权辱国的《南京条约》，沦为了半殖民地半封建社会。从此之后，中国便进入了长达百年的屈辱时代，陷入因为战败要以割地赔款形式向对手“输血”，因向对手“输血”而变得“身体虚弱”，因“身体虚弱”而招致更多对手看到有利可图纷纷来打的恶性循环。一个诞生了秦皇汉武、唐宗宋祖等雄才大略的君王，诞生了孙膑、卫青、霍去病等军事家和名将的华夏民族，竟被讥为弱不禁风、一推即倒的“东亚病夫”;一个诞生了老子、孔子、孟子等世界著名思想家，创造了诗词歌赋、绘画书法、建筑服饰、耕种饮食等长期领先世界的灿烂文化和文明的东方大国，竟遭列强肆意欺压凌辱。在这种情况下，洗刷耻辱，实现民族复兴，使中华民族重新自立、自强于世界民族之林，是近代许多有识之士孜孜以求的梦想。诞生于民族危亡关头的中国共产党人，从一开始就把实现这一目标作为自己的初心使命和不懈追求，明确写在了党的纲领上。

其次，从中华民族发展的历史长河来看，中国共产党要为民族谋复兴，一个重要历史前提，是我们的先人创造过光辉的历史、灿烂的文化，为世界作出过杰出贡献，也为我们留下了宝贵的精神财富。在中华5000年文明史上，不仅出现过文景之治、贞观之治和康乾盛世3个辉煌时期，而且在过去的20个世纪中，中国有近17个世纪的时间位居世界最富足大国的位置。中华民族再次成就盛世，重新走向辉煌，不必怀疑自己的能力，需要的只是时间、机会和毅力。这种自信，与中华民族5000年文明史密切相关。1935年，毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》的演讲中，曾经豪迈地说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”这段话，是对中华民族文化自信的最强表达。中国共产党人实现民族复兴的初心使命，就建立在这块坚定的文化自信基石之上。

其三，在中国人民寻求救亡图存的探索中找到了马克思主义。中国遭受近代百年屈辱的根本原因，是因为近代中国与列强相比，还是一个封闭、保守因而落后于时代的国家。其中，思想观念和认识能力的落后，是导致近代中国落后的内在深层文化原因。19世纪40年代，与中英鸦片战争差不多同时发生的，还有一个重大历史事件，那就是国际共产主义者同盟的成立，以及由马克思、恩格斯起草的作为这一组织纲领的《共产党宣言》的发表。而在这时的中国，根本不知民主、人权、现代国家为何物，中外关系还停留在夷夏之辨的认识水平，哲学思维还在“体”“用”之间兜圈子，对社会规律也是知之甚少。为了救亡图存，统治阶级实行过“洋务运动”，搞过维新变法，废掉了实行了上千年的科举制，慈禧晚年还想实行君主立宪，一些有识之士也开始向西方学习，试图用社会改良或资产阶级共和国方案挽救中国，但他们的努力都没有成功。此时，在“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。经过中国共产党人的传播，马克思列宁主义大大提高了中国人民的认识能力和认识水平，教会了中国人民什么是社会规律，谁是历史的创造者，等等关键认知能力。客观地说，为人民谋幸福，为民族谋复兴，并非只是中国共产党人才有的初心使命，若要说明共产党人的初心使命与其他有识之士这方面的主张有何不同，最重要的区别就在于共产党人的初心使命是以马克思列宁主义为指导，建立在科学先进的理论基础之上，具有实现的可能性。这是中国共产党初心使命产生的重要思想理论条件。

最后，要看到我们党具有积极的主体自觉性。中国共产党人的初心使命，不是别人强加给它的义务，而是主动承担的历史使命;不是别人为它作出的规定，而是产生于高度的主体自觉。中国共产党高度的主体自觉，就表现在对于把自己建设成一个什么样的党才能肩负起救国救民的历史使命，有着清醒而科学的认识。其答案，就是把党建设成工人阶级的先锋队。自从1921年中国共产党成立，第一次全国代表大会通过的《中国共产党纲领》将党定名为“中国共产党”，此后几次代表大会都重申了我们党的“无产阶级政党”、“无产阶级先锋队”和“为无产阶级利益而奋斗”的性质规定和建党目标。1939年，毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中进一步明确提出，要建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党，并把这一建党目标称为“伟大的工程”。1994年召开的党的十四届四中全会，提出了推进党的建设新的伟大工程。之后召开的历次党代表大会，都结合当时实际，对执政党建设提出了新的要求。然而，不管对党的建设目标任务的具体表述怎样与时俱进、发展充实，“工人阶级先锋队”这一根本性质要求始终一以贯之，没有改变。

可以说，以上四点铸就了共产党人的初心和使命。

下面，我们说一说，为什么新时代更加强调守初心、担使命。

正如刚才说的，中国共产党人的初心和使命是由中华民族的苦难所孕育的，贯穿在中国共产