人之道心得体会总结 心道心得体会(9篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于人之道心得体会总结一

2、溢出光年的距离，你一个转身的瞬间，我看见了盛世的美好。

3、只要你心有我，所有的.距离都不算距离。

4、待我因隐身而不回你时，或许我们间距离是真的远了。

5、永远不是一种距离，而是一种决定。

6、如果我们是朋友请别跟我说呵呵总觉得说呵呵疏远了我俩的距离

7、世界上最遥远的距离就是，两个人在同一张床上，一个看来自星星的你，另一个看乡村爱情七。

8、亲爱的敌过时间敌过距离我们就赢了。

9、苍老的年华，淡化的爱恋，成就你我渐行渐远的距离。

10、回国以后，我们之间隔的不仅仅是一个国界的距离

11、我想你了，从心到牙齿的距离，直到喉咙哑了，我也没说出口。

12、真正的爱情不会败给距离不会败给金钱不会败给流言蜚语

13、爱能克服远距离，多远都要在一起。

14、人世间最遥远的距离，不是我站在你的面前，却不知道我爱你。而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。

15、保持一定距离，不做朋友，这些朋友我交不起

16、距离是一种考验，为了看看爱到底能走多远。

17、不要怀疑我们的距离，距离产生不了美。

18、微笑是两个人之间最短的距离。

19、我改不起属于你的世界，所以我保持距离。

20、黑板上的倒计时，与其说是倒计时距离中考的日子，倒不如说是倒计着最后的初中生活。

21、世界上最遥远的距离，是你转身后，我眼泪坠落的轨迹。

22、距离让我们淡了，时间让我们累了。

23、距离从不会分开两颗真正在乎彼此的心。

24、世上最心痛的距离，不是你冷漠的说你已不在意，而是你放手了，我却永远活在遗憾里，不能忘记!

25、距离，是用来考验爱情，可测出真爱能走多远。

26、最远的距离不是天涯海角，而是我在你面前你却不知道。

27、左鞋和右鞋的距离、只是刹那间。

28、世上最心痛的距离，不是你不懂我的悲哀，不明白我的孤寂，而是我即使痛彻心扉，也不能放声哭泣。

29、距离和时间都不会让我忘了我的执着。

30、也许是因为距离所以美丽，但就是因为距离，我丧失了爱的能力。

31、旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离

32、其实我想更懂你，却让我们更有距离。

33、世界上最远的距离不是生与死,而是我想跟迩聊天却在迩的黑名单里`~

34、不甘做朋友，不敢做恋人，这才是世界上最远的距离。

35、越是低着头距离眼前的光芒越遥远

36、你说距离产生美，我给了你足够的空间，可是现在的我们再也回不到从前，你说这是谁的错

37、原来不是不被喜欢，而是因为距离太远，你感觉不到我的好。

38、从一楼到六楼的距离原来有三年。

39、距离，不过是一段空间。心有多近，距离就有多近。

40、适当的距离使友谊之树常青

41、有一个为了你和所有异性保持距离的说的爱人是最暖心的

42、又是一米不到的距离，不敢唤你，怕你不应。

43、现在终于明白了，有些距离是无法逾越的。

44、小左小右：其实，我们之间只是一颗心的距离。

45、世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生

46、如果很喜欢一个人，保持朋友的距离就够了，这样可以一辈子。

47、不管什么距离都是有限的,如果我向你走一步,再走一步,总有一天我会找到你

48、不见面不等于不思念只是想看你一面，距离产生回忆不见面不代表不思念。

49、距离拉开了你我的思念我渐渐消失的爱

50、我远远的看着你却不能再进一步的距离

51、考试成绩可以拉开我们的距离，但是永远改变不了我比你帅的事实。

52、从我有一肚子话想说，到我什么也不想说，再到我没什么好说的，这三者之间的距离，常常短得让我措手不及。

53、离开你不是因为时间，不是因为距离，而是因为我发现你越来越远离我的世界

54、所谓长大成人，就是不断聚了散，散了又聚，为了让彼此不会受伤害而保持一个适当的距离。

55、光明正大的恋爱不怕最伤感的情侣，两颗心不再有距离

56、年龄不是问题，身高不是距离，体重不是压力，爱是不需要长相的。

57、距离让爱情，成为了一个长跑。

58、我爱你不分时间和距离

59、世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。

60、什么距离都不算是真的分离，想念和默契能代替一切言语。

61、现实与梦想有距离，所以爱无法坚定不移。

62、世界上最遥远的距离，是你在澳洲家里，而我在家里熬粥。

63、一句对不起，让我们的爱败给了时间，输给了距离。

64、感情中所谓的安全感其实很简单，与旁人保持距离，与爱人保持深情。

65、距离太近，爱也会变成一种消极的东西。

66、世界上最远的距离，不是爱，不是狠，而是从前熟悉的人，如今已变得比陌生人还陌生。

67、别说还爱我，那会摧毁了我保持着距离的理由。

68、想念时，就看看窗外的天空，无论距离有多远，我们总在同一片天空下

69、关于距离，最让人怕的就是会不确定，对方是惦记你，还是把你给忘记

70、红尘路上眼泪划过了我俩的距离，就此不再见面。

71、吵起架来才知道什么叫心狠，什么叫人性，什么叫最远的距离，什么叫原来我真的不重要。

72、距离对于爱情，就像风对于火。它吹熄那些柔弱的，它助燃那些强烈的。

73、我对你设置了特别关心，你却对我设置了访问权限，这就是距离。

74、我终于相信最疼的距离是你不在身边却在心里。

75、主动与无动于衷的距离很远

76、旋转木马是这世上最残酷的游戏，彼此追逐却永远隔着可悲的距离。

77、笑是人与人之间最短的距离。

78、长大后，认识的每个人，都有那么一点距离。

79、无法拥抱的距离，只在那一步之遥

80、因为距离而感到胆怯。留在身边却不住在我心里面

81、从不在你眼里, 到走进你心里, 有多远的距离

82、距离那么遥远，该如何靠近。

83、若爱，时间和距离，都不会是阻碍。

84、莪们之间存在着世界上最遥远旳距离，叫咫尺天涯。

85、世界上最远的距离，不是天涯海角，而是我在电信，你在网通。

86、世界上最遥远的距离不是生离死别，而是你已经风轻云淡，我却念念不忘。

87、别去打扰那些已活在你记忆中的人，也许这才是最适合你们的距离。

88、距离不是问题。只要你们都开开心心

89、我们距离那么遥远，不得不用一辈子的时间来想念。

90、世界上最遥远的距离，是电脑在面前却不能玩。

91、每天我们都隔着很远的距离，总是让我每天不停的想你

92、我哪有你想的那么倦，还是想看着你，用任何距离。

93、世界上最遥远的距离是说到与做到的距离。

94、如果你知道，我们没结果，那最好和我保持距离，至少别再让我误以为还可以继续。

95、界上最遥远的距离不是生与死，而是星期一的上午到星期五的下午

96、感应流星划过天际的孤寂，想起最近距离的亲密。

97、时间吹散我们的距离

98、只要是喜欢，年龄不是问题，身高不是距离。

99、一个人静静的看着书发呆，跟无聊拉近距离了呢~

100、原来三年时间那么短，原来四楼距离并不远，原来只有到分散才明白不哭好难。

关于人之道心得体会总结二

究竟什么是“道德”呢?现代意义上的道德就是指一定社会用以调整个人之间以及个人与社会之间关系的一种行为规范。

道德，它不同于由国家制定或认可，采用国家强制力保证实施并具有强制性的法律。道德是依靠社会教育、社会舆论、风俗习惯以及人们内心信念的力量来实现。道德调节的突出特点，在于要求个人作出必要的节制和牺牲，即道德的实现是以个人或多或少的自我牺牲为前提。有人这样比喻，道德是一种精神法庭，良心是无形的“法官”，任何不道德的行为都难以逃脱它的“审判”。

“职业道德”是社会道德的重要组成部分，是一定社会的道德原则和规范在职业行为和职业关系中的特殊表现，是从业人员在职业活动中应该遵循的道德规范以及应当具备的道德观念、道德情操和道德品质。具体包括职业观念、职业情感、职业理想、职业技能、职业纪律和良心、作风等方面内容。职业道德一般具有广泛性、具体性、稳定性、一定程度的强制性等特点。它与社会公德、家庭道德共同组成社会主义道德主体，即人们常说的“三德”。

教师，是太阳底下最光辉的职业。教师，是培养学生的专门人员。教师把人类社会所积累的生产劳动经验、科学文化知识、以及一定的思想观点和行为规范，传递给年轻一代，使他们成为能接替上一辈的事业、延续社会发展的新一代。很多思想家和教育家对教师就有过不同的解说。比如“师者，教人以道者之称也”。韩愈还专门著有《师说》一文，论述了教师的任务应是“传道”、“授业”“解惑”。加里宁说：“教师是人类灵魂的工程师”。教师肩负着民族与国家的重任，作为教师的我们应该怎样做才能不辜负国家和人民的殷殷期望呢?我认为首要的是必须提高自己的职业道德修养。教育学家陶行知曾指出：“要人敬必先自敬，要人重必先自重”。教师要自敬自重，就必须得加强自己的职业道德修养。

“教师的职业道德”，是教师在从事教育劳动的职业生涯中，必须遵守的行为规范和准则。“教师的职业道德”，是教师整个道德品质的重要组成部分。国家要强盛，必须化大力气发展人民教育事业。教师要忠诚于教育事业，要爱教乐业。教师热爱自己从事的教育事业，就要热爱自己所教的学生，“爱生”是最基本的行为准则。教师只有热爱学生，才能对学生“循循善诱”、“诲人不倦”和“因材施教”，才能把学生真正培养成“四有”新人。教书育人单靠个体的力量是远远不够的，没有教师集体的共同努力，教师的任务就无法完成。教师之间应当亲密团结，互相支持，努力克服旧社会遗留下来的文人相轻、相互猜疑和业务封锁等不良习气。教师要重视在业务能力、道德面貌和世界观等方面自身的提高、发展，并严格要求自己，特别是思想和道德修养方面的提高更为重要。

教师的责任重大，也要求教师的职业道德修养应远远高于其他职业。我认为：教师的职业道德修养应从以下几个方面努力：

在市场经济时代，教师要紧跟上时代发展步伐，敢于和善于接受新鲜事物，变封闭型思维为开放型思维，敢想敢干，不断地为自己确立新目标，创造性地开展教学工作。在快节奏的现代社会里，时间就是金钱，效率就是生命。因而，教师的各项工作都必须体现出高效率，要惜时如金，追求时间的节俭。要重视信息。在当今信息时代，信息对每一个教师都非常重要，掌握了信息就可以了解事物的最新发展动态，就可以为自己的工作提供参考，减少盲目性。因此，作为教师，必须重视对信息的收集，不仅收集与本专业有关的信息，也要收集非相关信息，来开拓视野和思路。要完成一项工作，总不会一帆风顺，会遇到阻力和挫折，作为教师要有百折不挠的毅力，要认准目标，努力完成既定任务。教师还要解放思想，不断创新。当今的办学，必然会遇到许多新情况、新问题，要解决这些问题既没有现成的答案，也没有现成的经验，需要我们教师大胆实践，勇于创造。

教师职业的特殊性表现在他们的工作对象是可塑性强，模仿性强的儿童和青少年。由于教师的工作对象不同于其它任何行业，决定了教师职业具有较强的表率性。教师的一举手，一投足，对学生有着极大的影响。古今中外的教育家都强调教师要具有高尚的精神境界和道德品质，要以身作则，为人师表。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。“不能正其身，如正人何?”，大教育家陶行知也强调正人必先正己。可见，教师凡要求学生做到的，自己首先应当做到；凡要求学生不能做的，自己先坚决不做。教师要严于律己，要从小事做起，在各方面作出表率：以高尚的人格感染学生，以整洁的仪表影响学生，以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀爱护学生，使自己的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。只有这样，才能发挥教育的威力和作用，才能使学生“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。也才能如丝丝春雨，滋润幼苗，对学生起潜移默化作用。比如很简单的一件事，不准学生抽烟，一个叼着烟的老师去制止正在抽烟的学生抽烟，那效果就可想而知了。你对学生讲一百条抽烟的害处，但你老师自己抽烟，学生心里不笑话你老师才怪。再比如，教师对他所讲授的学科积极热情，就会强烈地影响学生对这一学科的态度。而当教师对所讲授的学科马虎了事，毫无热情时，学生也很少愿意学习这门课或很不愿意学习这门课。

每个人在他(她)的一生中，总会有这样那样的心理障碍。教师要教好书，育好人，使学生健康成长，光去“传道授业解惑”做个“教员”是不够的，还要做学生的心理医生。教师作为医生的角色当然包括教师应在一切合适的机会均等下教会学生健康的知识，养成良好的学习、生活习惯和纠正不良的习惯。我这里更强调的是心理健康的保健医生的作用。有不少学生有心理障碍，这些心理障碍严重地威胁了学生的成长。而心理障碍的产生除了个人与社会的一系列因素之外，在很大程度上，教师在这方面的无知、忽略与失当是不容忽视的。因此，教师应首先深刻地认识到科学教学的意义，不仅要使学生学到科学文化知识与技能，更要帮助他们培养出正确的思维能力，在对待社会、人生、专业等方面能保持一种健康向上、实事求是的精神。教师还要花些时间和精力去学习心理学方面的知识，看一些心理障碍案例的书籍，从而掌握一系列具体的心理健康及诊治方面的知识，积极预防和诱导，使学生在健康优雅的校园生活情调中生活、学习，陶冶性情，增强学生的健康。

热爱学生，全面育人，为人师表”这是对教师的基本要求。乐于其业，善于其业的基础是对学生的爱。爱的真谛是尊重和相信每一个学生，要把学生作为一个具有人格的人来对待。教师尊重和相信学生，才能培养起学生的自尊心和自信心。学生有了自尊、自信，才能形成和谐愉快的师生关系。师生关系良好，才能促成集体的良好关系的形成。学生有安全感、宽松感、愉快感，就能有效地发挥教师在“快乐教学”中的主导作用，促使学生生动、活动、主动地得到发展。

关于人之道心得体会总结三

林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。

老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心.善者吾善之，不善者吾亦善之，得善.信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水” “夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、 “圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自己所需，觅求自己生存发展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆需要人自己内省不已，都需要自己能够达物达人进而才能达己。

当然每本书都有瑕疵，《道德经》也不例外，他最大的弊病在于过于虚幻，有种避世的消极状态，在现代竞争激烈的社会里，这种消极状态断然是不行的。但是只要我们采撷其长，也会有不少的收获。

读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。

又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”层次不同，领悟的道就有区别。道法自然，道亘古不变，看的就是不同人不同心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。

关于人之道心得体会总结四

构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序证明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

一、人，意识与自然间的秩序

"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自我所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。

"天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们能够利用其规律，在实践中实现自我所要到达的目标或梦想，因为"天不负有心人"。可是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平，而免遭杀身之祸，这也涉及到后面所写的"知足"。

二、人与人之间的秩序

"是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。"要想成为圣人实非易事，要想成为圣人，应当有一颗谦虚的心，不耻下问，努力地用知识与道德来充实自我。，同时，要忌空无实际的志向，应脚踏实地，埋头苦干，结合自身实际，去实现贴合自我本事的梦想与目标。值得注意的是，以上的这些，要有一个前提，那就是有强健的体魄。因为"身体是革命的本钱。"

"不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，""以其终不自大，故能成其大。""知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。"人不应有骄傲自大之心，完全忽视他人的存在，骄傲自大只会使自我迷失方向，跌入万丈深渊。"知彼知已，方能百战百胜。""人贵有自知之明。"以他人之长补自我之短，充分发挥自我的优势与潜力，一切的困难就不将是困难了，完美的明天将被自我开创。

"困难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。""合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。"整体离不开部分，部分有时也会决定整体。我们注重整体的同时，也不应忽视部分的作用。凡大事者，皆从小事做起。即使是社会主义的大厦，也是一块块砖建起来的。所以，我们在实现自我的梦想时，要从小事做起，从此刻做起，脚踏实地，埋头苦干，终成大事，实现梦想。

"夫唯不争，故无忧。""见素抱朴，少见寡欲，绝学无忧。""故知足之足，常足矣。""知足不辱，知此，能够长久。"人有一大缺点，那就是不知足。人要想改变这一大缺点，就是淡泊名利，少思寡欲，坚持一颗平常心，方能知足。知足者，少有烦恼。无烦恼者，常带有微笑，能开心、欢乐与幸福，这就能够使自我寿命延长，安度天年。

总的来说，《道德经》惜字如金，字字经典，使人在明白自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、欢乐与幸福。

关于人之道心得体会总结五

我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。”

好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了?”

我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。

而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。

社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。

而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。

可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。

我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。

可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。

我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大!

关于人之道心得体会总结六

“无，名天地之始”

生命从何而来?父精母卵都是没有“生命的东西”，就像是我们身上的任何一个细胞一样，即使它们有其特殊性，两相结合，也只能形成一个有特殊性的东西。比如泥与火结合，形成了陶，形态质地变了，本质还是没变，依旧是无生命体。那从精子和卵子的结合到一个婴儿，生命从何而来?

生命又是什么?如果生命是健康肉体的组合，那如果有健康的各个器官，由科学家将之天衣无缝地组合起来，这样的“人”会有生命吗?如果有，那我们讨论“精神”，“灵魂”还有什么意义?如果没有，那肉体枯灭后，灵魂也会消亡吗?若灵魂永存，那它们会去哪里?

“名可名，非常名”

语言和名相不可执着，我认为有其一定的科学性。圣人之言论，于其时代，于其生活背景可行。但不论是自然还是社会，或者每一个个体，都在变。譬如孔子重视“礼”，是因为周末年人心不古，道德有悖，而《红楼梦》中，在一个“家教甚严”的大家族要遵死礼，就是对年轻人自由思想的扼杀，鲁迅反传统文化，是外国的坚船利炮胁迫中国人不得不直面战争，直面生存困境，在活下去都如此艰难的战争时代，要普通百姓都知礼谈乐是天方夜谭。而在现世，经济科技网络发展，人有了钱想要更有钱，无止尽地追逐美，物质，权力，这于自然规律是相悖的。

世间凡种。种，都盛极必衰，人的物欲若不加以节制，必定会在一定程度上妨害思想或精神。所以现代说要复兴国学，因为国学里有一种中庸之道，对自然有一种敬畏之心。譬如严冬熬过必会开春，自然延续了千万年的法则，人也应该遵守。所以“知道”后，人应该采取一种平和的生活方式，在平和的一天又一天中去探求宇宙生命的真谛。

“故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼”

就如我第一个问题，世上还有许多的问题不可答者，现实中似乎没有线索，因此要从“无”中寻。而“无”玄之又玄，因此我们要从“有”中细察端倪。事物的发也有道，那其生亦有道，正所谓“此两者，同出而异名”，“道而一”，因此“无”也可观也。

关于人之道心得体会总结七

《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体--自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序证明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自我所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。

"天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们能够利用其规律，在实践中实现自我所要到达的目标或梦想，因为"天不负有心人"。可是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平，而免遭杀身之祸，这也涉及到后面所写的"知足"。

"是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。"要想成为圣人实非易事，要想成为圣人，应当有一颗谦虚的心，不耻下问，努力地用知识与道德来充实自我。，同时，要忌空无实际的志向，应脚踏实地，埋头苦干，结合自身实际，去实现贴合自我本事的梦想与目标。值得注意的是，以上的这些，要有一个前提，那就是有强健的体魄。因为"身体是革命的本钱。"

"不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，""以其终不自大，故能成其大。""知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。"人不应有骄傲自大之心，完全忽视他人的存在，骄傲自大只会使自我迷失方向，跌入万丈深渊。"知彼知已，方能百战百胜。""人贵有自知之明。"以他人之长补自我之短，充分发挥自我的优势与潜力，一切的困难就不将是困难了，完美的明天将被自我开创。

"困难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。""合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。"整体离不开部分，部分有时也会决定整体。我们注重整体的同时，也不应忽视部分的作用。凡大事者，皆从小事做起。即使是社会主义的大厦，也是一块块砖建起来的。所以，我们在实现自我的梦想时，要从小事做起，从此刻做起，脚踏实地，埋头苦干，终成大事，实现梦想。

"柔弱胜刚强。""天下之至柔，驰骋天下之坚。""弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知行，莫能行。""天下非刚至强，柔变强。如水滴石穿，绳锯木断等。以柔克刚，柔能胜刚，即使天下至柔之物，也能打败天下到坚之物，这是道之一。可是，天下人皆知其道，而能真正做到的却很少，甚至没有。人民在强权之下，也许是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起来的柔弱，却能推翻暴政。如秦朝的来亡，便是一个例子。

"上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自我的冲动呢这就需要我们修心养性，以致使自我做到"清静"、"无为"。这样，我们即使应对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、沉着地应对，最终将云开见日。倘若自我先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

"夫唯不争，故无忧。""见素抱朴，少见寡欲，绝学无忧。""故知足之足，常足矣。""知足不辱，知此，能够长久。"人有一大缺点，那就是不知足。人要想改变这一大缺点，就是淡泊名利，少思寡欲，坚持一颗平常心，方能知足。知足者，少有烦恼。无烦恼者，常带有微笑，能开心、欢乐与幸福，这就能够使自我寿命延长，安度天年。

总的来说，《道德经》惜字如金，字字经典，使人在明白自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、欢乐与幸福。

关于人之道心得体会总结八

求而得之，必有失焉;为而成之，必有败焉。爱无偏私，亦有不济;名虽美甚，伪亦必生。仁德之厚，行义之正，礼敬之清，皆载之以道。弃其本而适其末，虽盛其美，必有患忧，岂足处也

反者，道之动，弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。是故，大音希声，大象无形，道隐无名。无有入无间，吾是以知天下之至柔驰骋天下之至坚。人之生也柔弱，其死也坚强;万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。因物而全物之真，柔弱所以克胜刚强也。

有之以为利，无之以为用。为无为，事无事，以辅万物之自然而不敢为。图难于其易，为大于其细。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。慎终如始，则无败事。知人者智，未若自知者明;胜人者有力，未若自胜者强。强行者有志，用志于内，至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根。是故，不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。孰知其极其无正正亦为奇。将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。守强不强，守弱则强，勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害;天之所恶，孰知其故天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，禅然而善谋。天网恢恢，疏而不失。代天施杀者，希有不伤手矣。夫燕雀有匹，鸠鸽有仇，自然以足，益之则忧。续凫之足，何异于截鹤之胫畏誉而进，何异畏邢是非同门，美恶同根，不可得而偏举也。天之道，其犹张弓与高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。

道生之，德蓄之，物形之，势成之。万物生生之厚，是以轻死，则更无生之地焉。天下有始，以为天下母。天下不足贵，贵在其母。四时成运，功成则移，以子知母，知易而行难。物壮则老，兵强则亡，道非常道，玄之又玄。形质承违，同乎于玄极。

飘风不终朝，骤雨不终昼。孰为此者天地。天地亦不能久。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为其名曰大。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟忽，忽兮恍兮，其中有相;恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫。

道者，万物之奥。处卑不动，守静不衰，无形无影，无逆无违;是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。譬道之在天下，犹川谷之与江海，以道莅天下，物守自然，则神无所加。神无所加，则不知神之为神。是故，道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。

道常无为而无不为，若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴，亦将不欲，不欲以静，天下将自定。

关于人之道心得体会总结九

信任是人与人沟通的必要条件。人生之幸，莫过于被人信任；人生之憾，莫过于失信于人。

——题记

信任是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖；信任是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；信任是一首飘躺在夜空的歌谣，使孤苦无依的人感到生命的慰藉。

一位年过七旬老人卖馍摊的`招牌是“摊主回家吃饭，请把钱放在箱子里，谢谢合作”，五年来，买卖全靠市民的自觉，对于人们的诚信，馒头老太没有丝毫担忧，因为她充分相信那些想买馒头和那些不买馒头而路过小摊的人。看到这里，有没有一些惊讶呢？我觉得这个七旬老人的这种做法很可贵，她的身上有一种值得学习的品质，那就是相信他人，相信自己，我们应该向她学习！

不管将来的世界会变得如何，人们之间的精诚合作永远是最可贵的。从开始到现在，从过去到未来，只有信任协作才是正能量，所以我认为：人与人之间需要能量。

对他人的信任可以赋予他人以正能量，从而成就他人。从前有一个地痞叫布鲁姆，他整天游手好闲，喝酒闹事，村里的人都不喜欢他。一次因无意伤人而进了监狱。进监狱后，他很懊悔，决心出去后重新做人。后来他出来了，先是四处找活，可惜因为他进过监狱，所以没人愿意聘请他。渐渐的他有些失落，村长听说这件事后就借给他100美元，布鲁姆没有说话，只是平静的接过钱离开了村庄。数年后，布鲁姆从外地回来，他靠100美元起家，变成了腰缠万贯的富翁。不仅还清了欠别人的钱，而且还领回一个漂亮的妻子。他来到村长家，恭敬地捧着200美元递给村长，说了声：“谢谢您。”事后有人问村长为什么当初愿意借钱给布鲁姆？村长笑着说道：“从他的眼神中，我看到他不会骗我，借钱给他，是为了让他感受到世间的温暖，让他重拾信心。一个即将走向极端的人，就这样被村长拯救了。正是因为村长对布鲁姆的信任，赋予了他以正能量，才是的他成为了腰缠万贯的富翁。

信任，是一种弥足尊贵的东西，没有人可以用金钱得到，也没有人可以用诱惑或武力得到。他来自一个人的灵魂深处，是活在灵魂里的清泉，它可以拯救灵魂，滋养灵魂，让心灵充满纯洁和自信。

朋友间的不信任会让彼此疏远，甚至失去友谊。我性格外向，重情，喜欢交朋友，可是初中的一件事让我受了伤害。我和她交友两年，比起我和那些铁哥们玩的时间，两年不算长。但是一开始我一直很信任她，我经常和她谈心，聊我的家庭，朋友，学习，甚至比较隐私的事。初二那年，她竟然背叛了友谊，她向老师说了我一个朋友的不好，当然也是她朋友。因为学校比较严，所以那女孩直接被开除，那女孩临走还告诉我，不要再相信她，别再和她玩了，但我还是和她玩了，只不过不再像以前那样，我不再愿意和她说隐私，谈心了。渐渐的，两个人的话题就少了，到了初三，两个人就变成了普通朋友，不怎么说话，越来越像陌生人了。哎，就是这样，因为不信任，我失去了一个朋友。现在想想自己好幼稚，一点也不成熟。如果我们相信彼此，或许结果就不会那样了。

我们可以轻松而温馨地品味妈妈冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一瓶饮料；我们可以轻松的相信朋友的一句玩笑话，而对一个陌生人的忠告感到满腹疑问。一瓶饮料，你可以品出信任的醇香，一句忠告，你可以领略信任的意味。朋友们，像馒头老太学习吧，这个社会需要信任，人与人之间需要信任。