中国围棋文化心得体会范本 中国传统文化围棋随笔(二篇)
当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
有关中国围棋文化心得体会范本一
可不可以把我也带上
它不知道，我的眼里已是忧伤
阳光问我，你在忧虑什么
为什么总是看不见你往日
那自由的神采和思绪的飞扬
它也不知道，我已噙满了悲呛
我其实很想很想回答它们
但在风儿和阳光的面前
我却不知如何作答而故作言它
心，早已被激起了涟漪
甚至我自己都在内心深处
也在质问为什么要去寻找
那颗被称为“中国”的心
中国心，中华民族的心
渊远流长的是中华文明
抵御外侵的是铮铮铁骨
艰苦奋斗的更是依靠前行初心
还有改革开放的披荆斩棘
早已让中国前进的声音
嘹亮地响彻整个世界的天空
世界就是一幅血泪的地图
当温饱舒适战胜了贫穷
当繁荣昌盛超越了落后
当中国从当年的百废待兴
逐渐走向繁荣富强之时
很多引以为傲的字眼却不再出现
有卧薪尝胆，精忠报国
有同仇敌忾，民族大义
这些让人热血沸腾的词语
却明明已经很少有人提起
很多事正在渐渐地蔓延
撕开了华丽的外衣而面目狰狞
有人打着民主自由的旗号
乘机挑起了是非和敌视
也有人在中国的神圣大地上
富足之后开始忘记历史
谩骂，羞辱，甚至是背叛
都在这需要团结的国家里
上演着那一出又一出的
看不见灯光的傀儡和皮影之戏
中国的心，勤劳而善良的心
尊老爱幼曾经是传统的美德
谦逊礼让曾经是千古的佳话
勤俭持家曾经是古训的家风
还有父慈子孝的那种天经地义
如今都在很多人的眼里
成了解不开的纽扣和谜语
兄弟姐妹间已经反目成仇
左邻右舍间已经互不相识
茫茫的人海里早已是尔虞我诈
等等，等等，等等，等等
都在前往和共建和谐社会的路上
撕碎了仁义礼智信的外衣
散落了满满的肤浅的一地
是不是利益浇灭了民族大义
是不是民族大义成全了利益
还是灵魂遭到了风尘的侵蚀
前行的路上已经忘记了真实的最初
为何总会有那么一些人
在中国走向世界前沿的道路上
居安却不能思危
执迷却总是不悟
又为何，容得下他人的践踏
却偏偏容不得自身的些许不足
这不是先进思想的高明见解
相反，这是骨子里陷阱的堕落
超越国度的自由是一种颠覆
丢失了中华民族的优良传统
更是一种在前进中的巨大退步
中国正在被全世界所瞩目
国际地位的快速提升毋庸置疑
实现中华民族的伟大复兴
那更将是指日可待之不变之情形
中国，中华民族必定于不久的将来
重新绽放百花齐放的辉煌
和隽刻在历史荣誉柱上的
褶褶光辉，和永久的勋章
很多事情我真的是不明白
前行的路上，跋涉的途中
但请还给我一颗“中国”的心
以让我能在自己的国家里
歌颂，再不会被人嘲笑
正直，再不会让人羞辱
让“中国心”的颜色娇艳欲滴
让“中国心”的跳动震彻寰宇
有关中国围棋文化心得体会范本二
中华民族自古以来素以重“礼仪”而著称。古代时，许多来到中国的外国友人，看到这里的人们普遍接受礼仪的教化与熏陶，在言行举止上以礼仪为美德，以至于人们待人谦恭温和，相互间关系融洽，发出由衷的感叹，称中国为“礼仪之邦”!英国的坦布尔、法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹和沃尔夫等，都非常推崇以礼仪为主要内容的孔子学说。
坦布尔认为孔子学说是一部伦理学，涉及政治道德、经济道德、公众道德和私人道德。他说：“政府无道德，老百姓无法安居乐业;老百姓无道德，政府无法安定与正常运转。”伏尔泰认为孔子礼仪中所宣扬的都是高洁的道德，非常实际。他们由于有如此鲜明的学术取向，被他们的同胞戏称为“欧洲孔子”。
孔子毕其一生制礼作乐，是着眼于社会的稳定和老百姓能过上安居乐业的生活，为此他要通过礼、乐把大家往文明之路上提升。他的努力在两千多年后的欧洲得到很多外国同行的高度评价，是其思想魅力导致的结果。由此亦可令我们相信当年他们给予中国“礼仪之邦”的称誉，绝非溢美之词，而是对我国古代精神文明所达到的较高水平的肯定。
在我国历史上，礼仪规范出现得很早，商朝的时候就有礼仪了。当然，那时候的礼仪还比较粗疏，比较简单。总之，这就是我国历史上最早的礼，是祭祀神灵的规范，与社会学范畴的伦理还未挂上钩。
到了周朝，“周人尊礼尚施，事鬼神而远之。”(《礼记·表记》)原来周人比之他们的祖先商殷人来是现实主义者，他们把礼纳入实用的范围(“尚施”)。当然，他们还不至于先进到否定鬼神的存在，但在“事鬼神”的同时又与鬼神拉开距离(“远之”);于是这“礼”便成了人间社会之礼，这“仪”也就是人际交往实用之仪。
在西周时，礼仪为社会划定等级秩序，定名分，成制度，规定好人们在生活的不同领域、不同场合所必须恪守的准则等等。礼仪作为治国的手段为西周确立了以血缘为基础的宗法制度。
我国古籍中，枟周礼枠、枟仪礼枠、枟礼记枠等就是最重要的古典礼仪专著。我国古代“礼”的概念，包含着丰富的内容，大体可归结为三个层面：一是指治理奴隶制、封建制国家的典章制度;二是古代社会生活所形成的作为行为规范和交往仪式的礼制及待人接物之道;三是对社会成员具有约束力的道德规范(包括自身修养)。
纵观我国礼仪内容和形式的演变与发展，可以看出“礼”和“德”不但是统治者权力的中心支柱，而且其在几千年的历史发展中形成了许多有广泛社会性与强大号召力的优良道德规范和人际交往的礼节仪式及生活准则，并且已成为中华民族共同的财富，对中华民族精神素质的修养起了极其重要的作用!
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