主题家族党史心得体会怎么写(5篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

主题家族党史心得体会怎么写一

2、家族口号:用真情感动别人，用改变影响别人，用状态燃烧别人，用实力征服别人，用行动带动别人，用坚持赢得别人。

家族全名：

成立时间：xx年1月1号

xxx象征着 ： 温馨 、气质、

家族目标：xxx走红全球，打造一流。

家族口号：用真情感动别人，用改变影响别人，用状态燃烧别人，用实力征服别人，用行动带动别人，用坚持赢得别人。

我们来自网络的各个角落，我们用深厚的友谊、飞扬的激情、智慧的火花、自由的向往、不灭的希望，凝铸成【**】--我们的友谊发源地。

为了我们共同挚爱的名字--鬼域╲゛xxx℡修罗天下，为了捍卫他的荣耀和尊严，我们用网络生命和爱，为它筑起了最坚固的长城。

我们在不断的努力中发展、壮大;我们在不断的壮大中坚韧、成熟;我们在不断的成熟中完善、奋斗，永不止息。

在成长的路途上，有过黑暗和艰辛，有过眼泪和怨恨;

但却有更多的信心和勇气在我们之间不断凝聚、传递。

平凡的生活,我们接触网络。

共同的爱好,我们走进ipart。

志趣的相投,我们成为朋友。

永恒的友情,我们并肩发展。

坚定的信念,铸就不朽名流。

我们相信,没有一辈子的家族,只有一辈子的兄弟姐妹。

xxx欢迎您!

如果你缺少自己的舞台---------那么加入我们

如果你想找到家的感觉---------那么融入我们

如果你想获得更多快乐---------那么参与我们

家族有了你的支持,就多一份信心发展下去.

家族有了你的帮助,就多了一份战胜困难的力量.

加入我们家族吧,有你我的存在家族会更精彩.

家族承担一起,发展一起,家族团结和谐,互惠互助,

有困难大家一起解决,有福大家一起享.

马上加入我们吧,有你的加入,家族就会更强大,

有你的一份支持,家族就会更团结.

加入**,这里的阳光,快乐,与热情会让您的寂寞一扫而光!

加入**,这里是自由奔放的世界,忧郁在这里将会烟消云散!

加入**,这里将会让您的快乐双倍的发挥!!!

加入**,这里的男孩青春,阳光充满朝气,你的如意郎君也许就在这里!!

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加入**,这里汇聚着各界的精英,定会满足您的求知欲望!!

我们这里自由奔放,率性而为,我们承认自己是修罗,但我们光明,我们磊落!

我们只会呵护,关爱!

来吧,朋友们,为打造我们自己内心快乐的家园,请加入**!!!!

放飞心中的理想，展开想象的翅膀，加入我们。我们的强大，不是靠几个人，是靠大家的努力。只有大家团结，坚持，我们才会成功。

我们携手共创美好的未来，共同打造属于我们的天空!

让我们共同努力、共同奋斗、共同为我们这个美好的家园奉献自己。

请大家带上你的责任，你的荣誉，你的真情，关注这个属于我们的网络家园。

只有彼此分担，我们才会更强，才会走的更远。

选择了“**”，就选择了一身傲骨，一生傲气。

我们已经忘记了如何退缩，

我们永不沉默。

没有什么能够阻挡我们疾劲的脚步。

让我们携手穿越荆棘，飞向属于我们的自由天空!

3、和团队一起学习读英语时间总是过得很快。我们是阳光家族,我们的口号是：没有永远的失败,只有永远的放弃。

4、你的真诚就是对家族的最大支持, 我们的不放弃便是我们的资本!

5、傲天老牌家族，其家族口号：“傲天，傲天，支手遮天”。

6、你要战，我就战，我有兄 疯人院弟千千万。疯人院族人见人爱，花见花开，车见车爆胎。

7、xx一个新时代的到来之际家族再度崛起; 曾经那句热血口号见证了家族的兴衰、、 现在知道口号的人立刻到我留言板签到、家族分配新年职务!

8、团结 努力=名人。

9、╠家族口号 ╣ ↘ 甘做冥尸界刀下魂 不做冥尸界逃跑人

10、平等互助,团结分享,以仁为道,以武为强，家族口号：家族口号：把酒迎风应拜月 剑震山河气干云

主题家族党史心得体会怎么写二

在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。

为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“ｕ”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力，而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会。但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加强血缘关系是加强人类团结的最简单有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了顶峰，能力治国则降到了最低点。尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上最为完备的权力和财产的世袭制度。不过自此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袭制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制。如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的顶峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正“u”字型（相对于“能力治国”而言）或倒“u”字型（相对于“血缘治国”而言）的了。我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源。

权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和规则的不平等，使得一个人的社会地位和财富几乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能；相反，假如你出生在帝王之家，那么你天生的就拥有了帝王的身份、权势和财富，而不管你是否是白痴和坏蛋。

由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇景的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的社会的不满和憎恶。

但是，由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老子就错误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国寡民”社会。

权力世袭制的本质是权力的家族私有制，财产世袭制的本质是财产的家族私有制。我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过，“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的，而非从个人性质的角度讲的，即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制。如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的；如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。”“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私有制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了。另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，而不会允许个人积累庞大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私有制造成的。只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，美好社会才会实现。

我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期——中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，而财产的世袭制则保持不变。但是由于许多国家和文明的历史与中国不同，它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击。西方的历史就是这样，古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度，在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的世袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。

近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵士的“世袭权力说”的批评开始的。社会主义运动，我认为从本质上讲就是对中世