百年校庆简短 百年校庆内容(9篇)

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推荐百年校庆简短一

回到家里，我迫不及待的看起了书，这一看便是一个下午。书中的内容深深吸引了我。

马孔多是个神奇的地方，根据书中的内容，我觉得是17世纪左右的一个小村庄，这当然是坐着虚构的地方了。小说的背景，便是通过两个线索，一个是马孔多的建立，发展，顶峰，衰败的过程，这个是暗线，主线则是布恩迪亚家族七代人的生活。

布恩迪亚家族是个悲惨的家族，他们就如书名中所写，每个人都是孤独的，但是我觉得每一个人的孤独却也是不同的。

何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚因为受到普鲁邓西奥的讽刺，一怒之下拿起长矛戳穿了这个可怜人的喉咙。可是普鲁邓西奥没有走，他出现在何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚的家里，到处游荡。用茅草堵住自己喉咙的伤口，用水一遍遍的清洗自己的伤口。何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚和他的妻子乌尔苏拉再也无法忍受，带着朋友一路翻山越岭，最终建立了马孔多。何塞.阿尔卡迪奥.布恩迪亚是孤独的，他的孤独源于自己对真理的追求。梅尔基亚斯通过假牙，望远镜，炼金术激发了他对科学的渴望。后来，他又带着村民去开辟新的道路，最终无功而返。晚年，他说着无人听懂的拉丁语，被家人绑在树下，最终死去。死亡后孤独的灵魂并未散去，反而仍然不时在家中游荡，与老朋友普鲁邓西奥交谈，与妻子乌尔苏拉聊聊孩子们的生活。

乌尔苏拉也是孤独的，她在丈夫死后日益孤独，在这个全是疯子的家族里，靠着她这么一个唯一正常的人，卖着糖果，养活家族。她在晚年眼睛失明，却不想被任何人发现，她靠着自己的听觉，嗅觉，维护着她的尊严。在四年十一个月零四天的雨季后，乌尔苏拉悄无声息的死了，人们帮她数年龄，得出了一百一十五岁到一百二十二岁之间。乌尔苏拉是正常的，无疑也是为了家族着想的。但是这也使她因为这个充满了疯子的家族而伤心了一辈子。

梅尔基亚斯也是孤独的，虽然他并不是这个家族的人。作为一个知识超越了现在水平几十年的人，他的部落因此被抹去。他也在新加坡死于热病。多年之后，他却又来到了马孔多，帮这里的人们赶走了困扰他们许久的失眠症。在他生命的末期，他被人遗忘，最后死在了自己那个小小的房间里，留下了五人看得懂的手稿。

还有很多很多孤独的人，在这就不一一列举了。

作者写作手法是魔幻超现实主义，在书中也有很多的表现。例如普鲁邓西奥的鬼魂，下了5年的雨，越生越多的家畜……作者以其对现实世界魔幻般的思考，创造了魔幻现实主义这一文学流派，也因之获得了诺贝尔文学奖。

其中，书中给我印象最深的一句话是第六代族人奥雷里亚诺.布恩迪亚破译出手稿之后说的：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者借此表达出自己对拉丁美洲的百年发展感到不满，百年了历史却没有一点改变，仍然给人似曾相识的感觉。

作者以第七代有尾巴的孩子被蚂蚁吃掉结尾，让人们对布恩迪亚家族百年的兴衰感到了一丝同情，悲伤。马孔多已经被飓风吹走，这个经受了百年孤独的家族也不会第二次出现在这广阔的世界了。这本书没有波澜壮阔的情节，却能发人深省。

推荐百年校庆简短二

加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫穷。

作者在书中沉着冷静地讲着一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，读完后感觉整本书都笼罩着一种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩迪亚家族百年间数代人的性格核心就像他们的名字那样几乎没有什么改变。“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”

孤独的可悲，源于自我封闭。布恩迪亚家族的人除了为马孔多开创了繁荣的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚外，每个人都是活在自己的狭小的世界中的，拒绝任何人的进入。终身未嫁的阿玛兰妲无情地拒绝皮埃特罗·克雷斯皮和赫里内勒多·马尔克斯上校不是因为邪恶的报复心理和痛苦的怨毒，而是被自己饱经折磨的内心战胜无穷爱意的结果。

因为内心那无法战胜的胆怯，阿玛兰妲对自己封闭了一生，孤独了一生，最可悲的不是无伴侣相伴终老的孤独，而是他人无法理解自己，自己就采取沉默、孤僻来武装自己，把自己包装得似乎不存在于这个世界的巨大落寞。就像隐没在宽广的沼泽地中的马孔多一样，在缺乏信任和了解，在孤独、苦闷、猜忌，中狭隘、落后、保守直至没落，成为了一段外乡人不知晓、不认为存在的历史。

孤独的可悲，源于无力去爱。书中乌尔苏拉总结到：“实际上他的成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。她最终得出的结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。”当奥雷利亚洛·布恩迪亚上校还在乌尔苏拉的腹中时，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚曾被他清晰可辨的哭声惊醒时，乌尔苏拉就浑身颤抖地确信这深沉的哭号正是那可怕的猪尾巴的最初征兆，这就是故事悲剧的预言与开端。

晚年的她更是确信胎儿在母腹中的哭泣不是腹语或预言能力的先兆，而是缺乏爱的能力的明显信号。无力去爱，是人活着的最大悲哀，人是情感的动物，人因情感而富有，世界因情感而生动。但是《百年孤独》中的每一个人都显得那么脆弱，奥雷利亚洛·布恩迪亚上校试图用永无休止的战争与杀戮来回避孤独、排遣孤独，但是战争带给他的最终只是更加寂寞。他对生命没有怜惜，对行军中与他的女人没有爱，对他留下的十七个血脉没有爱。

孤独的可悲，是不带情感地活着。马尔克斯笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，他们都不可避免坦然淡定的走向死亡。

这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿玛兰妲；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如美人儿蕾梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如奥雷利亚洛·布恩迪亚上校。当美人儿蕾梅黛丝连身体带灵魂才升天，凉薄的费尔南达就在角落里踱来踱去，为那些被卷走的床单愤愤不平。

当奥雷里亚洛们在坟墓里尸骨未寒，奥雷里亚洛第二就又点亮家中的灯火，聚上一群醉汉拉起手风琴，浑身浇透香槟酒，把那个疯人之家变成为堕落的垃圾场。不会因为谁的存在或消失而带来情感的波动，他们都在按自己方式活着，不带情感地活着，最终叙写的是整个家族的孤独与悲哀。

诚如小说中写道：“布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。

看完这部作品后，会陷入沉思，会陷入落寞。

《百年孤独》带给我的情感冲击远远不止文字表述的浅薄，心灵的体会很多时候是文字无法书写的，我想我会一读再读《百年孤独》，我想我和作者加西亚·马尔克斯的想法一致：希望一个个体，一个民族，一百年孤独的历史会伴随着马孔多的消失而永远消失，再也不会出现。

推荐百年校庆简短三

同志们：

再过几天，就是我们党99岁生日。根据党委的统一安排，我们组织了走访扶贫联系点、重温入党誓词、观看红色影片等系列活动，隆重纪念这个伟大的日子。接下来，由我讲一次党课。今天想跟大家交流的主要内容是：共产党员的忠诚与担当。讲两个问题。第一个问题：忠诚是共产党人必备的政治品质所谓忠诚，就是指对所发誓效忠的对象真心诚意、尽心尽力，没有二心。忠诚代表着诚信、守信和服从。我们共产党人讲忠诚，就是要对党忠贞不二。忠诚是个人立德之本。

天下至德，莫大于忠。忠诚是我国传统文化所推崇的基本道德范畴，也是衡量人品的基本标准之一，历来是一个人安身立命的基本准则，反映一个人的第一素质、第一品德。忠诚老实、坚守道义，是中华民族优秀文化的精髓。孔子提出：“君使臣以礼，臣事君以忠。”《孝经》里讲到：“君子之事上也。进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其德，故上下能相亲。”曾子“日三省吾身”，首先反省的就是“为人谋而不忠乎?”可见忠诚在品德修养中的重要地位。大中华悠悠历史长河，培养出了无数忠臣良将，谱写了无数不朽篇章，如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，等等，这些荡气回肠、铮铮作响的名言中蕴含的忠于国家、忠于民族、忠于人民的伟大思想，一直是中华民族自强不息的灵魂所在。做一个忠诚的人，组织信任你，领导相信你，同志信服你，朋友信赖你，工作和生活中自然顺风顺水。反之，在群众眼里，一个人如果偏离了忠诚，就会成为言而无信的人，让人厌恶、反感，往往众叛亲离；在组织看来，一个对党不忠诚的干部，就是一个不可放心使用的干部，其危害不亚于腐败问题，甚至比腐败问题还要严重。忠诚是马克思主义政党的本质要求。我们党是具有共产主义远大理想的政党，是全心全意为人民服务、为了人民利益不懈奋斗的政党。

从推翻“三座大山”建立红色政权，到实现“两个一百年”奋斗目标，以及最终实现共产主义远大理想，没有哪一项任务是能够轻易完成的，都需要无数的人前赴后继地努力和牺牲，只有广大党员同志真正忠诚于党的信仰，忠诚于党制定的路线方针政策，保持咬定青山不放松、一张蓝图绘到底的定力，一代接着一代干，才能最终实现共同理想。99年革命和建设的经验教训表明，我们党之所以能够杀出一条血路，开辟一条新路，走出一条大路，其根本是靠千千万万共产党员忠诚于党的事业、党的组织，不畏艰辛、不怕牺牲，前赴后继、不懈奋斗。没有这个忠诚，我们党就不可能从一株幼苗长成参天大树，没有这个忠诚，我们就不可能不断从胜利走向胜利，没有这个忠诚，就可能断送几十年革命和建设的成果。

忠诚是检验党性的试金石。党性强不强，关键看对党忠不忠。没有忠诚，妄谈党性。习近平总书记指出：“全党同志要强化党员意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”对党忠诚既是党对党员干部最基本的政治要求，也是党员干部最重要的政治素养。只有坚持对党忠诚的政治品格，才能真正做到在思想上政治上行为上同党中央保持高度一致。我们每一名共产党员在入党时都宣誓过：对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。共产党员如果丧失了对党的忠诚，就丧失了作为共产党员的最起码资格。那些被查处的“老虎”、“苍蝇”，无不是把对党忠诚丢在一边的人，他们背叛了入党誓言，背弃了信仰追求，才会在大是大非面前态度暧昧，与错误思想随波逐流，搞阳奉阴违、上有政策下有对策，当“两面人”，最终走上违法犯罪的道路，站到了党和人民的对立面。既然忠诚这样重要，如何实现誓言、兑现对党忠诚，不同的人可以有不同的理解和表达。

在这里，我想重点提示大家几个可能存在的认识误区。第一，忠诚不会凭空而来。有的同志认为，我绝对没有反党反社会主义的想法，我绝对拥护中国共产党的领导，所以我是忠诚的。其实，这只是最基本的，最低标准的忠诚，或者说，这只能算是一种表面上的忠诚。习近平总书记指出：“对党绝对忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”这样的忠诚，必须是发自内心的。这样的忠诚，需要对马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系有充分的理性认识和情感认同才可能实现。这样的忠诚，才是我们党要求的经得起任何风浪考验的忠诚。为什么有人在平时表现很忠诚，在重大利益诱惑面前、在关键时刻却选择了背叛?为什么有人嘴上天天讲忠诚，私底下却做出背弃共产主义信仰的坏事、恶事、丑事?就是因为这些人不是真正的忠诚，忠诚只是他的一件外衣，忠诚只是他的保护色。忠诚于党，就是要忠诚于党的信仰，忠诚于党的事业，忠诚于党的组织，忠诚于党的理论和路线方针政策。如果我们不积极参加政治理论学习，不自觉抓好主观世界改造，不时刻拧紧理想信念这个“总开关”，一提到理论学习就头大，一提到组织生活就想请假，不能真