瑞金党课心得体会及感悟 党员去瑞金进行红色教育的心得体会(四篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关瑞金党课心得体会及感悟一

“实事求是”就是在现实中坚持真理

在工作和生活中，无论对自己、对他人，徐特立都践行着实事求是的优良作风。

对自己坚持实事求是。正确认识自己、对待自己，谦逊克己，不图虚名。在中央苏区时，徐特立担任教育人民委员部副部长，由于部长瞿秋白在上海，因此苏区教育工作实际上由徐特立主持。1934年2月，瞿秋白来到瑞金。徐特立马上向中央提出，秋白同志年轻有才干，是党中央负责人之一，应该由他任部长，得到中央同意。在以后的工作中，他俩互相尊重，默契配合，使苏区教育工作取得了突出的成绩，两人之间也结下了真挚的友谊。

众所周知，徐特立是毛泽东就读湖南第一师范时的老师，而毛泽东致徐特立60大寿贺信中的肺腑之言——“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生”——则更是令人对这对师生之间的深厚情谊所感动。对此，徐特立从来不沾沾自喜，更不曾高高在上、得意忘形。他总是说：“从前我在湖南第一师范教过书，当过毛主席的先生，那是真的;那只是一日之师，而毛主席是我的终身之师——是他带我这个老朽走上了革命道路。”言辞恳切，实事求是，充满着对毛泽东的爱护和尊重之情。

对待同志坚持实事求是。徐特立在长沙稻田师范当校长时，有几个学生在厨房与工友吵起来，打烂了一篮碗。工友很生气，坚决要求徐校长挂牌开除这几个学生。第二天，徐特立果然挂了牌，但上面写的不是开除学生的公告，而是一首诗：“我愿诸生青胜蓝，人力物力莫摧残。昨夜到底缘何事，打破厨房碗一篮?”徐特立的牌子挂出后，学生作了检讨，工友也心悦诚服了。徐特立历来主张教育学生“不应该用强制的方法，更不应该有粗暴的态度”。他认为“我们的教育，是革命的教育，其目的是教国民，不是教顺民，应反对无理的服从以及自己没有了解的盲从”。对待青年学生如此重视思想教育，值得我们学习和推崇。

曾有一段时间，徐特立担任教育人民委员部代部长，社会教育局局长王昌期不服自己在1933年2月进行的查田运动中被定为地主阶级，多次向上级申诉。徐特立多次与中央土地部及中央工农检查部商议派员复查，同时派教育人民委员部巡视员罗振邦前往参与复查，要求他们同有关方面核实情况。在地方苏维埃政府配合下，巡视人员对王家土地等财产的综合情况进行反复核对，最终认为王家的阶级成分定为中农比较符合实际，从而使这起错案得以纠正。这个案子的正确解决，促进了查田运动的顺利进行，也大大调动了旧知识分子出身的王昌期的积极性。从此，他工作更加努力，还挤出时间撰写了《苏区教育的发展》一文，宣传、歌颂苏维埃建设的成就，刊登在1934年9月29日的《红色中华》报上。

“实事求是”就要统筹兼顾，不能只顾眼前

1940年，党中央为了培养科学技术人才，在延安成立了自然科学院，徐特立被任命为院长。

当时，对于如何进行我们党的科学技术和教育事业的建设，在自然科学院甚至在党内存在着不同的看法。边区科学技术人才缺乏，在开展大生产运动以后，这个矛盾更加突出。为了打破国民党的经济封锁，边区陆续建立了一批工厂，如石油厂、纺织厂、化工厂、机械厂、造纸厂、炼铁厂以及兵工厂等，这些工厂都迫切需要技术人员。就当时有限的技术力量，怎样使用?是统筹安排，让一部分科学技术人员参加生产建设，另一部分人员搞好科学教育工作、培养新生力量，还是只顾眼前生产建设的急需而不办、缓办科学教育，或者只顾办科学教育而不考虑当前生产建设的迫切需要呢?有人主张只搞生产建设，不必办正规学校，如果办学校也只能搞短期的技术教育，不必搞系统的教学。他们甚至主张把自然科学院改为比较高级的职业学校。

徐特立主张统筹兼顾，不能只顾眼前，不考虑长远需要，既要支援当前生产建设的需要，又要坚持把自然科学院办下去。他认为，我们党的科学技术和教育工作，像政治、经济、军事等工作一样，每一步骤，既要从我们当前的实际需要出发，又要照顾将来。“见近不见远”是帝国主义资产阶级的实利主义;“见远不见近”则是小资产阶级的乌托邦主义。他主张党的方针政策“应该顾到实际条件的可能和需要，如果没有人力物力的一定基础，幻想提高科学是不可能的。如果当抗战开始时，在边区即提出学校正规化，不需要军事和政治的训练班，是非实际的。如果当没有中小学生的时候而提出建立自然科学院也是非实际的。但是有了起码的条件，只等待着条件完全具备，而不愿意在已有的条件下加以创造，只知道天定胜人而不知道还有人定胜天，同样是错误的。可以说，空想主义和实利主义对于科学建设同样是有害的”。

徐特立认为，理论必须与实际密切结合。他说：“研究科学如果停止在书本上(即原则上)，与停止在解决目前的生活问题上，同样是非实际的。”他还把读书、钻研学问生动地比作打仗，要注意两点：第一是“攻坚”，第二是“掠野”。所谓“攻坚”，就是要像攻克敌人的据点一样，掌握社会科学或自然科学的基础知识和最新成果。古今中外，凡是在学术上有成就的人，都是下苦功夫、长期刻苦钻研的结果。但是只“攻坚”还不够，还必须更广泛地学习新的知识，扩大知识的广度，这就是“掠野”。学习就像作战一样，“其中心对象是守住中心据点，一切掠野是为着攻坚，是为着守这一据点”。

徐特立还强调指出，我们研究自然科学是为了认识客观规律，按照客观规律进行经济建设。他说：“对于自然科学的研究及使用自然科学，无法跳跃其必然阶段，人类支配自然，必然要依据它的必然性来支配。我们今日来谈科学建设，首先是对于科学必然性有初步的了解，不然就会变成无原则的主观主义者，和无原则的实利主义者。”

我们党长期革命建设的经验和教训，证明徐特立这些意见是十分正确的，是我们党的宝贵财富。徐特立站在历史和全局的角度，终于把自然科学这株幼苗在贫瘠的荒山上建立起来，为党培养了一批科技骨干力量，奠定了新中国科技事业的基础。

“实事求是”不能“自以为是”

新中国成立之后，徐特立关注的第一件事，就是保持党的优良作风。他认为自己作为一名老党员，一名党的高级干部，应该时刻不忘保持党的优良作风，特别是保持“实事求是，不自以为是”的工作作风。

1949年10月21日，在为《河北教育》创刊号题词时，徐特立写下“实事求是，不自以为是”。他在附言中进一步说明：“党的学风应该是实事求是;学校的学风和办教育刊物的作风，也应该实事求是。”他指出：“在年高、位高、学高、‘功高’的四种高人面前，则‘自以为是’四个字，就是第一等的障碍物，首先就障碍了自己的前进(即障碍着‘实事求是’)，不接受他人的批评，不愿意暴露自己的缺点和错误，主要是害怕丢脸——以被人批评，被人指责为耻辱，反不以‘自以为是’为耻辱。”

同样，1950年徐特立给湖南第一师范的题词以及1963年在上海的题词，均强调以“实事求是，不自以为是”作为我们的党风、校风和刊风，作为我们工作、学习和生活的准则。他说，我们党的延安整风“连续大整两年，三风之一风是学风，学风中最主要的是‘实事求是’‘不自以为是’两句话九个字，这九个字可以用来测量党员的学习风气，尤其是有教育责任的党员及干部，更应该严格执行这九个字”。他经常利用讲课和研究的机会，明确要求这九个字要配合使用，不能独立行之。他说：“单只是不自以为是，如调和派，不负责任，好好先生，自己没有正确和坚定的主张，这是不能成事的，其结果必归于失败。”

徐特立还精辟地指出，“实事求是，不自以为是”的本质是“马克思的辩证唯物主义。没有它，一切革命，一切建设，一切工作与学习都会有偏差，都会有走上恶风的危险”。他认为，实事求是是马克思主义的作风、党的作风、无产阶级的作风，能不能做到实事求是，是关系着我们党的事业能否胜利发展的重大原则问题。他还深有感触地指出：“‘实事求是’一语说起来十分简单，做起来难于登天。尤其是有学问的知识分子，卖学问，卖知识，常常不问市场情况，一切从主观出发，不易接受批评，又缺乏反省(即缺乏自我批评)，以学风中毛主席所指出的话来概括，就是‘自以为是’。”

1953年4月16日，徐特立给《新观察》编辑部写了一篇短文。他在短文中说：“自以为是，是思想生命的一个病态。生命是不断的新陈代谢。自以为是者，他保存旧有的东西不加自我批评，旧的物质不排泄，就无法吸收新东西，就是思想的生命断绝。如果他是一个老头，他将就木，危害社会还不大，就可让他顽固;而年轻人，前途远大，成熟过早，目中无人，不独危害自己，同时更会危害社会。少年得志，成功者少。古代状元，无一学问者，就因为他自以状元了，自以为是，就是主观主义，如果主观主义再形成一伙，就是宗派主义。”

1958年，社会上刮起了“浮夸风”“共产风”，一些人为了“放卫星”，弄虚作假，欺上瞒下。这年秋天，徐特立南行途中，路过河南，到一个公社参观棉田。当时薄霜降过，又逢阴雨，棉桃大都没有绽开，而介绍情况的同志却满口“豪言壮语”，声称亩产皮棉能达几百斤。徐特立当即表示：“我不相信，这是睁着眼睛说瞎话!等我回来还要到这里，看看到底摘了多少斤。”介绍情况的人还说稻子亩产能达上万斤。他听了，更加不高兴地对周围的同志说：“这不可能!不透空气，稻子怎么能生长呢?这是普通常识嘛。”

从河南回京后，徐特立心情沉重。后来有关方面通知他去徐水参观，他坚辞不去，并感慨地说：“实事求是说起来容易，做起来太困难了。但我们每一个共产党员必须坚持实事求是!”对于共产党员讲实事求是的重要性，徐特立深有体会，他说：“讲大话容易，到头还是老百姓遭殃。”

1961年，党强调发扬民主精神，总结三年“大跃进”失误的教训。这年秋天的一个早晨，徐特立用毛笔在一张旧公文纸上，工工整整地写下了这样一段话：“浮夸风其目的是骗他人，结果把社会信用失掉，使自己孤立而垮台，并人格也丧尽。一切自谓聪明缺乏考实作风者必遗害社会且灾及子孙。”真是下笔千钧，发人深省。

有关瑞金党课心得体会及感悟二

同志们：

在“治污减霾”工作紧锣密鼓开展之际，按照区监察局开展宣传教育月活动安排，今天由我跟同志们一起探讨反腐倡廉建设的有关问题，期望通过这次授课，能对分局各项工作，尤其是“治污减霾”工作有所促进。

党的报告把建设生态文明视作关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计，把反腐倡廉定位在亡党亡国的生命线，这充分表明党中央对反腐倡廉工作的重视，充分显示党执政为民的决心。近年来，随着经济发展方式的转变，环保地位的上升、权力的凸显、资金的增加，一些重要部门、重点岗位和关键环节，成为违纪违法案件易发多发地带。贯彻落实党的关于反腐倡廉工作的新举措、新要求，环保系统广大党员干部必须充分认识当前反腐倡廉工作面临的严峻形势，结合实际，立足岗位，以更加坚定的决心，更加有力的措施，扎实有效地抓好工作落实。

一、腐败现象产生根源及其后果

“腐败”一词的本意是指生物的腐烂，后来被引入思想道德和政治领域，特指国家公务人员滥用权力谋取私利，从而违反社会公认的法律法规和道德规范，并造成一定社会危害的一种畸形行为。腐败在广义上说是行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象。从狭义上说泛指国家公职人员为其特殊利益而滥用权力的权利蜕变现象。联合国定义称腐败的实质是滥用权力。

(一)腐败现象产生的根源

腐败现象古来有之，久治不绝，根深蒂固。产生腐败现象的成因，从不同角度分析，可以找出若干种原因。如社会历史原因、政治文化原因，也有当事者个人的原因。

1.利益的驱动是腐败现象产生的原动力。人类为了自身的生存，在生理上和心理上存在着本能需求，这是人类生存和发展的生物性要求。这种生物性要求反映在人类行为的动机上，就是“欲望”。人在“欲望”非常想得到满足而没有得到满足时，其“欲望”就会偏离正确的方向，产生一些“出格”的行为。俗话说："人为财死，鸟为食亡"。正是由于人类这种原始的欲望和弱点，在强烈的利益要求驱动下，一些利欲熏心者便绞尽脑汁、挖空心思，寻找一切可乘之机攫取财富，腐败现象也就随之产生并不断发展。

2.私有制是腐败现象产生的根本因素。腐败现象在本质上是剥削制度、剥削阶级的产物。进入阶级社会后，物质财富的私有化，成为产生腐败行为的思想基础。一方面，当一个人能用手中权力交换到物质又不被束缚的时候，就会无限的放大这种权力。这样，腐败也就产生了。除非他受到道德的、法律的、或宗教的力量约束才可能放弃这种谋利行为。因此，如果当权者没有道德修养，法律又对他的腐败行为不能及时有效制裁的情况下，他就会把手中的权力当成无形的商品进行物质交换，以获取更大的私利，这就是所谓的权力寻租行为。

另一方面“官贵民贱”的封建剥削思想意识对人们打下了根深蒂固的烙印，“升官”和“发财”成了封建社会人们的思维定式，连刚刚认识字的儿童也知道读书好便可以“学而优则仕”，有了仕的地位便可发财，便能“三年清知府，十万雪花银”。至于封建社会中，当官后光宗耀祖，封妻荫子，“一人得道，鸡犬升天”，更是普遍常见的社会习俗。这种观念影响深远，以至这些腐朽的封建主义思想和观念，在当今中国的现实政治生活中都可以找到新的表现形式：官本位、以权谋私、权钱交易、家长制、裙带风……

3.法制和管理力量投入失当，是腐败现象产生的重要原因。人对物质生活追求的欲望是无止境的，从依法治国的角度来说，通过法制和管理的手段，把人们对物质生活追求的欲望乃至行为，限制和约束到保证不妨碍社会正常生活秩序的范围内，就能够避免和最大限度地减少腐败现象的发生。但是社会发展的历史表明，法制和管理力量投入失当，成为腐败现象产生的重要原因。

法制立足于惩腐，管理立足于防腐，如果从开始就把管理抓好，使他们都能廉洁从政。也就不会存在这种腐败多发的势头了。那样要比等到他们腐败后制裁他们要好的多。如果想要依靠法制替代管理的办法治理腐败是不可能达到目地的。一个管理好的人不管法制如何他都不会去腐败。而一个没有管理的人一旦有机会他就有腐败的可能。

(二)腐败现象的表现形式

如果要从不同社会发展历史、不同社会发展的历史阶段和不