论语子曰色难心得体会简短 论语色难什么意思(七篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

最新论语子曰色难心得体会简短一

李泽厚说："学"者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较?也罢，也只好如此了!否则，还有什么能让我宽慰自己呢?

可是当一个君子，真的好难啊!

人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!

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最新论语子曰色难心得体会简短二

第一课时

【学习目标】

1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

3.了解各则语录的内容。

【学习重难点】

1.能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)

2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)

【教学过程】

一、新课导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、自主预习

(一)初读课文，整体感知

1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎?人/不知/而/不愠，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎?与朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫!不舍/昼夜。

2.教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。

(二)再读课文，疏通文义

1.解释下列词语的含义。

(1)通假字

①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)

②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

(2)词类活用

①学而时习之(名词作状语，按时)

②吾日三省吾身(名词作状语，每天)

③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)

⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

(3)古今异义

①可以为师矣(古义：可以凭借;今义：表示允许或能够)

②三人行(古义：表示概数，表示多;今义：表示确数)

(4)一词多义

乐不亦乐乎(高兴)

回也不改其乐(乐趣)

好之者不如乐之者(以……为乐趣)

2.重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗?

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得;只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

(三)整体感知

根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

明确：

第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。

第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

第三章：讨论思想品德修养。

第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第五章：阐述学习和思考的辩证关系。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

第十章：说明要学会珍惜时间。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。

第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

三、板书设计

重要字词

重点句子

每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。

第二课时

【学习目标】

1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

2.积累文中出现的成语。

3.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【学习重难点】

1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)

2.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。(难点)

【教学过程】

一、导入新课

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

二、教学新课

1.文章分别讲了哪几个方面的内容?请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)学习方法：

①学而时习之，不亦说乎?

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎?

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

③吾十有五而志于学……

④子曰：“贤哉回也……”

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得;只是