道德经第六十感悟心得体会范本 道德经第六十一章心得感悟(八篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关道德经第六十感悟心得体会范本一

龚全珍老人等54位道德模范，以高贵的品格、强大的精神力量，领跑在了中国道德的赛道上。当前，我国正处在经济社会转型的特殊时期，面临着人口红利减少，贫富差距扩大，环境污染严重，食品安全等一系列的问题，要想大步前进奔向“两个百年”，实现中国梦，就必须用好道德撑杆。

用两重抓手抓紧职业道德的撑杆，治理突出问题。多美滋第一口奶、地沟油、某镇书记吃龙虾骂百姓等事件都反应出某些行业部分从业人员职业道德底线沦丧、行业操守意识欠缺。这些事件引发了群众极大的不满，严重影响了社会稳定和谐，对于这些见利忘义、造假欺诈、以权谋私的歪风邪气，要想深入治理，就要打击、教育两手抓紧不放松。抓打击，抓现状，就是要强化监督，惩戒失德行为。有效的利用好法律武器，道德舆论阵地，共同惩治败德行为，在全社会形成扬善惩恶的良好风气，让违法失德行为无地自容。抓教育，抓未来，重点加强领导干部职业道德教育、企业良心道德教育。加强道德阵营建设，从预防着眼根治败德失德。为我国经济社会的发展减阻力，添动力。

用榜样的力量把住社会公德的撑杆，传播正能量。今年的道德模范，去年的“最美人物”……好人好事天天都在发生，模范也许就在身边。要把住社会的良心，就要树立榜样，用“最美”的正能量、“模范”的精神力量感动人、感染人，撒播真善美的种子。从制度层面上维护道德行为、推动道德风气提升，除去让好人“流血流汗又流泪”的寒心“杂草”，让人人都敢做好事，人人都愿做好事。只有这样，才会有越来越多的人发现“好人就在身边，也许就是自己”，才能在整个社会一起谱就《好人就在身边》的悠扬旋律，为我国的精神文明建设投入正能量的活力。

用征信的约束力攥紧诚信建设的撑杆，筑牢道德建设基石。诚信是政府部门建立公信力的基础，是企业长久经营的保障，是人与人之间融洽相处的前提，因此诚实守信应是我们每个人的共同心愿。筑牢诚信这块道德基石，需从建立诚信体系入手。建立诚信体系，就是要在全社会大力倡导诚实守信，强化诚信法治建设，加大对失信行为的惩戒，形成守信光荣、失信可耻的社会氛围。完善征信系统，建立起具有强效约束性的个人和企业的永久性信用档案，推动形成良好的社会信用环境，为我国社会主义事业的建设注入诚信的灵魂。

今年是学习贯彻落实党的精神的开局之年，也是全面小康社会和中国特色社会主义社会建设的关键一年，在当今社会深刻变革的特殊时期，我们更要大力弘扬中华民族的传统美德，用道德撑杆助推我们为了共同的梦想跨栏，实现中华民族的伟大中国梦!

     道德模范在身边演讲稿篇3

人们都说雷锋是个高大的英雄，是个遥远的偶像，是个不朽的传奇。

我要说，雷锋是个平常的人，普通的人，是美德与善行的化身。

而美德与善行，在中国人身上已经延续了几千年，还将继续传承。

雷锋精神，寄托着人们对美好社会风气与人际关系的期盼。雷锋精神，因时代变迁而演变。助人为乐、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲都是雷锋精神。所以，雷锋的故事，由我们身边的道德模范在续写着连续剧。

20xx年1月21日上午，雪花纷飞，天寒地冻。12岁学生袁航在芭蕉河上游玩耍，突然掉进河里。廖起用，太和乡丁字桥村2组农民，他飞跑到河边。他知道这里叫“锅儿滩”，吞噬过十几条生命，从没有救起来一个人。但他还是跳进冰冷刺骨的河水里，双脚落在乱石里，崴伤了，他还是向河心游去，却被袁航死死抱住，双双下沉，自己差点也被淹死。他掰开袁航手指，抓住衣领拖出水面，用力游到岸边，立即进行人工呼吸。他还叫来车，掏出300元钱，送袁航去医院抢救。他自己却得了重感冒。

刘小飞，男，甘坝乡龙须村1组村民。20xx年1月9日，天意谷洞中天河景区地缝峡，一7岁小孩从20多米的高梯坠入河中，严重受伤。刘小飞飞跑而至跃入水中救人，几经周折，艰难地将小孩拖上岸。他自己的双腿在水中被乱石割伤好几处，血迹模糊。他却不顾一切地扛起小孩，飞跑到景区大门外，看着送上车，自己却再也站不住了，瘫坐在地上喘气。当别人说：那个好危险哪，跳下水去命就不是自己的了!再给好多钱我也不敢去救。他却说：当时一点也晓得不害怕，只想着把人救起来。如果不去救，会良心不安。

范中明，观音桥镇二洞桥村一组农民。一次又一次紧急关头挺身而出，同犯罪分子作斗争。

20xx年12月，一名男子在观音桥镇移动公司抢劫手机，他提供线索，协助公安机关将其抓获。20xx年8月，一男两女在观音桥镇12户家中盗窃6千多元，范中明骑上摩托车追上嫌犯，追回全部现金归还失主，并协助赶来的民警将其抓获。20xx年12月21日，他的观音桥镇派出所办事时，听到别人来报案说有杀人犯，他便主动同民警一起去追捕，在搏斗中被犯罪嫌疑人用刀刺伤右胸部和右手，最后将罪犯抓获归案。

廖建平，女，48岁，县城市综合管理局环境卫生管理所环卫清扫工。

廖建平不管是数九寒冬还是酷暑三伏，她都默默坚持在环卫岗位上。作为女儿和母亲，她没有时间和精力照顾他们而愧疚。80多岁的父亲生病住院，女儿需要母亲，她还坚守在城区大街小巷。二十多年，没有公休假及双休日，凌晨2点起床，晚上7点下班。晴天一身灰，雨天一身泥。20xx年8月15日晚上，廖回家连饭都不想吃就躺在沙发上。却接到电话：一辆鸡粪车污染了街道。廖建平又去干了三个多小时。丈夫端来一盆热水让她洗掉满身臭味，也让她感到家的温馨。为了有个照应，廖的丈夫也成了环卫工人。

陈永福，邻水矿山救护队老队长。听着他20多年出生入死，带队救护300多场，将两千多名遇险人员救出矿井重见天光，我们怎不对敬业奉献的精神深深的敬仰!

当我们看惯了一个学生读书，全家都要围绕这个小太阳，当我们看惯了七八岁的小孩儿要爸爸妈妈背着，爷爷奶奶牵着上学堂，我们怎能不为苦难中自强不息，困境中奋发向上的王琴姐妹花感动?8岁的妹妹背着残疾的姐姐，走出煤油灯照亮的土坯房，走在3公里长的上学小路上，朝着太阳升起的地方，朝着她们心中那份美好的希望，一步又一步，一天又一天，走过了6年风雨岁月，一直走进高中课堂。

陈杨，三古乡小河村5组初中学生。他有个不幸的家庭，父亲病逝，母亲离家出走，奶奶病重，哥哥无力养家，妹妹年幼体弱，家庭的重担全部落在小陈杨身上。十余岁就耕田插秧、播种割谷，家里三亩多地、二亩多田，从春播夏种到秋收冬藏，全靠他一个人在放学后和节假日期间完成。他还上山捕鸟，下河网鱼，挖泥鳅、捉火把黄鳝、采药材，找点零用钱。老师谈到他都酸酸的：“这孩子太辛苦了，下课几分钟就会睡着!”

20xx年冬天，陈杨婆婆病情加重，他弃学回家，在家给婆婆端饭送水，督促妹妹学习。中午就去种田耕地，收拾家务。下午又早早做好饭，给婆婆喂饭，侍候婆婆休息。空闲时，他还拿出旧课本温习功课，希望有朝一日重返校园。 去年九月，在政府、学校和社会各界的帮助下，陈杨回到了学校，继续了他追逐梦想的脚步。

只要你留心观察，就看到很多雷锋故事发生在身边，会令你感动，还会让你去感动别人。

力所能及的扶助，点滴的爱心与奉献。将善意化为善行，在善行中收获快乐。

雷锋就在我们身边，或许，就是你、我、他。

有关道德经第六十感悟心得体会范本二

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。

《老子》的文体，不像是《论语》那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全书约五千字，是由一些简短精赅的哲理格言组成。各章节大致有必须的中心或连贯性，但结构并不严密，前后常见重复。各章的先后顺序也不能准确地确定。《老子》中的语言没有太多的修饰，但所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。牵涉个人立身处世的准则。

《老子》又称为《道德经》，是因为由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。

1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”，并且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，十分道;名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还能够视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。

2、道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。

在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而能够成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以能够成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。

老子认为，事物的变化规律能够用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也能够称为“常道”。而从常道内除的“德”，能够称为“常德”。而称道为“无”，就又能够称“常无”;称道为“有”，又能够称为“常有”。老子认为“知常为明”，明白明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自我谋私利，就能够称为公了。“知常”指的是依之而行，则又能够称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不明白宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。

而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果到达了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

因为一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强人的