中国荣光心得体会和感想 国家荣光心得(九篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

2022中国荣光心得体会和感想一

兹将下列船舶向中国人民保险公司投保船舶保险主管部门：

所有制性质：

│船舶名称│种类│用途│制造年份│总吨位│保险金额│保险费率│保险费│

│航行范围：│

│总保险金额：人民币│

│保险费总数：人民币│

│保险期限：个月自________年____月____日零时起至________年____月____日二十四时止│

│注意：本投保单在未经保险公司同意或未签发│投保单位：│

│保险单之前，不生保险效力。│地址：│

││电话：│

│保险单号码签发日期签单│联系人：________年____月____日│

2022中国荣光心得体会和感想二

中国，被誉为“文化之国”。她充满了无穷的魅力和奥妙。她的魅力令人流连忘返，她的奥妙令人赞叹。

春天的中国百花齐放，鸟语花香。那一颗颗幼苗，努力的绽放出迷人的色彩。沉睡已久的大地万物复苏，春天的气息越来越浓。一株株花儿像色彩斑斓的钮扣缀满了大地，仿佛告诉人们春姑娘又回来了。

夏天不知不觉的来了，烈日当空，骄阳似火。这时的中国热闹极了，人们川流不息的去旅游，街上卖冰棒的叫喊声喊得最响，人们一边吃着冰棒，一边观赏着美丽的千山万水，拍下了一张张笑脸。

秋天悄悄地降临了，秋姑娘穿行在树林之间，用彩笔给枫叶染上了红和黄。接着她又来到了果园里，浓浓的果香吸引着人们，真想动不动就咬上一口，品尝秋天的味道。徐徐的凉风吹来，人们顿时感到无比凉爽。农民们的一张张笑脸，是给他们汗水的补偿。

冬天来临，中国遍地“白银”。树枝上镀上了晶莹的银条；连绵起伏的群山之中，失去了往日的吵杂，宁静盖满了中国。随处可见孩子们戴着帽子、手套和围巾，一起打雪仗，堆雪人，小脸冻得通红。

中国不仅四季美，而且文物也很美。你瞧，北京的长城像一条蜿蜒曲折的巨龙横跨在中国这片美丽的土地上；运河波光粼粼，通向天边。西安的秦兵马俑，谱写了一篇又一篇的故事。

啊，中国，你真是世界的一颗明珠！你是我们的骄傲！

2022中国荣光心得体会和感想三

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种好处上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

持续者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便正因种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，构成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，正因我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明以前中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。

中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且能够承担政治、经济、宗教等社会功能。在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。在乡下，通常都是男的和男的在一齐，女的和女的在一齐，孩子们又在一齐，这是性别和年龄造成的距离。中国人在感情上的矜持和保留，也是在这种社会格局中养成的。

费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，正因乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。

礼制不一样于法律，亦有别于道德。在中国传统社会里，礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，是主动的，如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持、默认的。做了不道德的事，即使有些还没有严重到会受法律的制裁，却必定会受到社会舆论的谴责，即我们俗话说的良心的谴责。

费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的延续。

费孝通先生认为，在乡土社会，血缘关联决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而构成了一个个关联紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。

最后，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，只但是乡土社会的变化极为缓慢。缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现――应对教化持续面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。这一过程中，恐怕也构成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋习。

费孝通先生已经仙逝，作为一个既没有乡村生活经历，也没有文科教育背景的人，对大师的理论做了一些揣测，请费先生原谅这种无知无畏。

2022中国荣光心得体会和感想四

中国“粮方”为捧牢“中国饭碗”稳基固本

“大国粮仓”，靠得住吗?粮食够不够，打开粮仓让老百姓看一看就清楚。应对大战大考，中国粮食库存充足，手中有粮，老百姓心中不慌，这“大国粮仓”里装着的正是满满的大国底气与自信。面对新形势新情况，中国完全有信心、有底气、有条件和能力应对一切风险挑战，解决好中国人民的温饱问题。

粮食安全度高基于为民造福的好政策措施。

中国粮食安全度高，一组数据一目了然。4月10日，商务部在国务院联防联控机制举行的新闻发布会上表示，我国三大主粮粮食自给率高，储备、库存充裕。据统计，2010年至2018年，我国人均粮食占有量已经连续九年保持在400公斤/人以上，2019年我国粮食总产量6.64亿吨，比2018年增加0.9%，创历史最高水平，实现了“16连丰”，除此以外，我国粮食进口只占国内消费量的2%左右。在党领导下，经过艰苦奋斗和不懈努力，中国粮食实现自给，粮食产量也不断创新高，应对全球疫情，中国老百姓的“米袋子”充足有保障。粮食政策好，老百姓种粮积极性才高，我国粮食安全度之所以高，离不开粮食生产领域的好政策支持，聚焦粮食收储制度改革，深入推进农业供给侧结构性改革，让藏粮于地、藏粮于技战略全面落实落地，毫不放松地抓好粮食生产，把中国人的饭碗儿紧紧端在了自己手中。

粮食储备充足源于持之以恒的拓荒人精神。

此前，对于疫情有可能带来的粮食安全问题，袁隆平表示，“中国完全有实现粮食生产自给自足的能力，不会出现‘粮荒’，希望大家不要担心”。作为“杂交水稻之父”，袁隆平一直在为中国和世界的粮食安全忙碌着，他说，他将在“中国人的饭碗要牢牢端在自己手上”的事业中引领粮食产业的进步，继续为中国和世界粮食安全作出更大贡献，这就是稻田里的拓荒者精神。他一生研究杂交水稻致力于为农民增产粮食、为人民吃饱饭，并在科学研究的道路上持之以恒，最终实现了把杂交水稻的种子播撒到神州大地上的愿望，这个拓荒老人，为我国粮食安全、农业科学发展以及世界粮食供给都作出了杰出的贡献。他带领着神州大地上千千万万农民积极种粮，用杂交水稻高产、更高产、超高产的现实给出了“中国人能养活自己”的坚定答案，正是有了许许多多这样鞠躬尽瘁把爱国付诸于行动的中华儿女，国家粮仓才得以丰盈。

粮食供应稳定需始终保持战略定力绷紧安全弦。

未雨绸缪方能防患于未然，尽管现阶段中国暂无粮食安全风险，但在未来很长一段时间里，应对挑战，要保证粮食供应持续稳定，还需始终保持战略定力，牢牢绷紧确保粮食安全这根弦不放松。中国是拥有14亿人口的一个大国，要牢牢把中国人的饭碗端在自己手中，任何时候任何环节都不能疏忽懈怠。民以食为天，粮食安全是保障国家安全的重器，立足自身方能安天下、稳民心。重视农业、夯实农业是第一要事，要继续稳步推进农业供给侧结构性改革，形成长期有效的农业生产力布局，强化农业科技支撑，推动产业转型逐步实现农业现代化。疫情当前，需扎实有序、稳步推进粮食企业复工复产，根据实际需求逐步调整粮食生产结构。要通过引导大众合理消费，防止出现粮食价格大起大落，让粮食市场规范有序、公开透明。要通过不断优化粮食储备品种，创新粮食执法监管，确保“大国粮仓”储备质量好、不愁用。居安思危，增强忧患意识，“大国粮仓”才能持续靠得住!

2022中国荣光心得体会和感想五

“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。

初遇之退缩

《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。

记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。

细品之了解

在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。

在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。

在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。

回顾之感悟

通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。

在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。

《乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒!

2022中国荣光心得体会和感想六

【不读典籍，愧对先人】

在亲戚家拜年时看到《典籍里的中国》的预告，觉得央视出品的质量应该不错，看完觉得不只是没让我失望，更是深深的震撼，过程中有几次看的我泪流满面。

节目通过古今读书人对话的形式讲述，通过戏剧的形式再现历史。

节目演绎了多个场景，老戏骨们演技炸裂，群演也各个演技在线，加之舞台效果多种加持后，给人极强的故事沉浸效果，加上《书》中经典部分的诵读，看得我热血澎湃，被深深震撼。油然而生出强烈的华夏儿女自豪感。

是什么让华夏文明的精粹绵延不绝？

我们从何而生，为何而来，又将去向何方？

每一部华夏文明的典籍及其薪火相传的过程给了我们答案。

整个节目中，最打动我的还是伏生跟晁错讲述自己和家人护书的部分。

秦焚书以后《书》仅剩国藏和伏生家藏两部，后又遭遇项羽火烧咸阳，仅剩了伏生一部家藏。

在浩瀚的历史大潮中，任何一个个体都显得微不足道，无比渺小。

可是伏生却视《书》如命，凭一己之力用生命护《书》。为逃兵荒伏生带着家藏的《书》从咸阳运回山东老家，途中他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。

老戏骨倪大红饰演的伏生在回忆这段坎坷时欲哭无泪的陈述，将伏生以命护《书》之艰难刻画的入木三分，看得我泪流满面。

虽后世发现了《书》其他留存的版本，但那一刻对他来说，华夏文明的传承的重担压在了他身上。而他和家人用生命诠释了“薪火相传”。

是什么给了他们如此决绝的力量？一定是《书》中的思想鼓舞了他，一定是《书》中的智慧塑造了他。

后人评价：“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义。”

所以，与其说是伏生和家人以极强的愿力以命护书，这又何尝不是华夏文明在一个微小个体身上所展现出的惊人生命力？

能够绵延五千年历程，这是华夏文明生生不息的真理，也是人类文明延续的真理。

时间所限，节目不可能把《尚书》所有的内容全部展示出来。

但这已经足够。她让更多人认识了《尚书》，了解《尚书》对华夏儿女意味着什么，引导更多人去关注《尚书》，学习《尚书》所蕴藏的华夏智慧。

知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。

虽然当今世界的科学技术水平比古人高，但在人文智慧方面，我们还远未超越古人。

历代后人所做的所有探索，也不过是为古圣先贤智慧做的注脚。

希望可以借由这一个栏目开始，自己能够对中华文化的核心理念有一个基本认知，学习构建起自己的华夏文明知识体系，不断学习体悟古圣先贤的深邃思想和无穷智慧。

此刻，很多问题，已有答案。

2022中国荣光心得体会和感想七

一.班会主题：中国传统节日——清明节

二.班会时间：20----年x月x日

三.班会地点：310

四.班会目的：

大家都知道，中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面，但是，在生活节奏不断加快，信息技术不断发达的今天，人们忙着工作，几乎慢慢的忽略了这些祖祖辈辈流传下来的节日，就算知道今天是这个节日，但是不知道这个节日是干什么或纪念什么的。所以通过这次主题班会，鼓励大家多了解这些传统节日。

五.班会过程：

1.班长讲话，提出班会的主题——关于“清明节”。因为马上就清明节就要到来了，这也是我国的一个传统节日之一，也是国家法定休息的节日之一，所以班会主要是关于清明节的主题班会。

2.提出主题，班会继续开展，团支书向大家介绍了关于清明节的一些知识。首先，清明节的来历，清明，夏历二十四节气之一。在春分之后，谷雨之前。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当，因此得名。”接着讲了清明节的由来以及有关的一些活动， 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日了!清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

3.班上同学发言，讲了自己对清明节的了解，主要是在节日习俗方面，常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，还有古代诗人“清明时节家家雨，青草池塘处处蛙”的名句。清明时节活动多种多样，有踏青，蹴鞠，扫墓，祭拜，荡秋千，放风筝，植树等，不同地方都不大相同，但是扫墓几乎是每个地方都有的，扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

关于清明节吃的食物，清明节要吃青的食物，清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。 六.班会总结：

最后，班长这次班会进行总结，由于清明假期马上就到了，同学们可以一起出去踏青，感觉一下初夏的气息和清明节日的气氛。再次说明传统节日是经过祖祖辈辈就传下来的，作为后人我们应该重视这些节日。班会最后，班长读了一首和清明节有关的诗，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”借着这首诗，更好的表达出了清明时节的气息，我们似乎看到了一群人，在清明那天，冒着小雨，拿着祭品，在去墓地的路上行走着，去扫墓的情景。

2022中国荣光心得体会和感想八

“泰山”，拥有着丰富的历史文化和趣味的民间传说，在世界的文化遗产中都占有必须的地位。所以，请让我们在“云旅游”一次，来体会泰山的壮阔与宏伟吧！

泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳。古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。早在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。秦始皇统一中国封禅泰山后，汉代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了很多的文物古迹。

历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。杜甫的《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。

泰山同时又是佛、道两教之地，因而庙宇、名胜遍布全山。所以泰山不仅仅有雄奇壮丽的山势，并且有众多的文物古迹，也是一座道教名山。山顶更有四大奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地。1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》。

也正因为泰山的名气大，居住人口多。所以也有着很多民间传说。

传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。此时，他的呼吸，喘气，流泪等都化为自然气象。在盘古死去之时，他的身体也化为了各种各样的物体。如，右眼变成了太阳，左眼变成了月亮，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳……

因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。

泰山的建筑也令人称赞：泰山保存较好的古建筑群有26处、还有寺庙58座、古遗址128处、碑碣1239块、摩崖刻石1800余处，主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。泰山有我国惟一保存下来的秦代刻石"李斯碑"，有我国最大的宫廷式古建筑群东岳神府岱庙等。

同时，泰山的自然风光更令人称奇。泰山的山在清晨烟雾缭绕，宛如仙境；山峰高耸万仞，像一把锋利的宝剑直播蓝天里去，险绝异常……所以，泰山也是中国的世界文化遗产和自然文化遗产。

泰山，是中国文化的宝库，更是中国人的宝贵遗产。在泰山中，有着珍贵的历史纪录，更有着中国人一向以来的努力和骄傲！

2022中国荣光心得体会和感想九

各位领导，各位来宾：

大家好!

中国梦，是民族梦，是复兴梦，是每个中国人的梦。中国梦的实现是一项系统工程，需要我们齐心协力、同心共筑。加强中国梦的宣传教育，是当前宣传文化系统一项重大任务。我们要充分发挥文化的引领作用，引导人们坚定理想信念、构筑精神支柱，提振精气神、积聚正能量，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。

加强思想道德建设，凝聚“中国梦”。要抓好广大干部群众的理想信念教育，充分认识“中国梦”是精神旗帜，把思想统一到中国梦的重大意义、目标任务、基本、本质属性、实现路径上来。有效地组织开展党的基本理论、基本路线、基本纲领教育，爱国主义、集体主义、社会主义和延安精神教育，大力宣传普及科学知识、科学思想、科学方法、科学精神，帮助引导广大干部群众坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，凝聚实现伟大“中国梦”的精神力量。要把先进性要求与广泛性要求结合起来，努力形成与经济和社会发展相适应的健康和谐、积极向上的思想道德规范。

推动文化繁荣发展，彰显“中国梦”。让人民享有健康丰富的精神文化生活，是实现“中国梦”的重要内容。结合安塞实际，我们重点做好以下几方面工作：

一是进一步整合资源，设立文化艺术发展资金，建立日益完善的文化开发研究、文化精品创作、生产和传播体系，建立和完善文化产品生产机制和文化产业发展扶持机制，努力创作一批文化底蕴深厚、时代气息浓郁，具有安塞地域特色的精品力作，精心塑造安塞文化品牌。

二是深入开展群众性文化活动。依托安塞民间文化资源，策划举办“中国安塞黄土风情文化艺术节”和新春系列文化活动，经常性组织开展文化艺术下乡演出活动，定期举办《鼓乡大舞台》广场文化活动，城乡群众文化生活日趋活跃。

三是按照大项目引领，大园区承载的思路，建设黄土风情文化产业园区，加强与陕文投等文化企业的合作发展，依托延安的红色旅游优势和安塞具有国际水准的民间艺术品牌，将安塞县打造成为延安红色旅游的延伸地和陕北黄土风情文化旅游的首选地。

四是加快推进文化与旅游产业、农业产业融合发展，大力发展黄土风情文化旅游、观光农业和乡村旅游，打造一批乡村旅游名镇名村，促进农业产业转型升级和新农村建设。

强化精神文明创建，传递“中国梦”。要按照“三个倡导”的要求，用生动活泼的教育方式，在广大干部群众中倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，引导广大干部群众树立正确的世界观、人生观、价值观，做“三个倡导”的弘扬者、践行者和传承者。要把“中国梦”学习教育与中国特色社会主义教育结合起来，坚定理想信念，自觉把个人成长进步与祖国未来发展联系在一起。

积极组织开展多种形式的群众性道德实践活动，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，展示新时期广大人民群众的新精神。要深入开展系列文明创建活动，大力开展学雷锋志愿服务活动，建立完善长效工作机制和活动运行机制。深入开展公益广告宣传活动，提升质量水平，加大刊播力度，扩大公益广告的覆盖面和影响力，更好地展示文明新风，弘扬社会正气。

谢谢大家!