校园理念心得体会简短 校园理念心得体会简短50字(7篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

对于校园理念心得体会简短一

调查国内权威的董纯才主编的《中国大百科全书教育卷》(1985年版)、李冀主编的《教育管理辞典》(1989年版)、顾明远主编的《教育大辞典》(1990年版)、英语版的大不列颠百科全书(1993年版)，没有教育理念的辞呈。虽然我们还处于对教育理念没有明确定义的阶段，但这并没有妨碍人们频繁使用教育理念这个词，因此教育理念在教育界内外得到广泛认可。考察公开使用教育理念的概念，甚至论题也被冠以教育理念的文章(这样的着作，论文不少)，很多作者在使用教育理念时，避免了对这个概念本身的必要说明和定义。这有两个原因。一是相当多的作者认为教育理念就像教育理念、教育理念一样，作为成熟的概念使用，当然没有必要说明。其次，教育理念确实与很多教育基本概念的意思相似，性质相似，但不完全相似的复杂概念，其内涵界限的不确定性似乎是不包括的概念。因此，只能理解，不能说话。但是，由于我们没有讨论教育理念的基本内涵，没有正确理解其意思，所以很难避免教育理念的普遍应用和滥用。例如，反映教育和教育活动的特征、教育主客体的属性特征的概念也被视为教育理念的种类，国际化、法制化、产业化、大众化等也被列入教育理念的范畴，教育理念似乎是无处不在的百宝箱。明确对教育理念的模糊认识，只能诚实讨论这个概念。

(一)教育理念的一般介绍。

首先介绍一些笔者从有限资料中获得的教育理念界。[1]教授在现代大学教育理念一文中分析了教育理念与教育思想、教育规律的联系和区别，对教育理念下了这样的定义。教育理念是人们追求的教育理想，它是基于教育规律的。科学教育理念是远见卓识，正确反映教育的本质和时代特征，科学指明前进方向，当然教育理念不是教育的现实，实现教育理念是长期奋斗的过程……(注:王冀生:现代大学教育理念、辽宁高等教育研究1999年第一期。)王冀生教授把握教育理念和教育理想、教育远见卓识。李萍教授等人在《教育迷惑在哪里——反省教育理念》一文中认为，教育理念是教育发展的理想、永恒、精神范围。教育理念反映了教育的本质特征，从根本上回答了为什么要教育。(注:李萍、钟明华:教育迷惑在哪里——反省教育理念、上海高教研究1998年第五期。)教育的本质特征是教育作为与其他社会活动不同的实践活动的基本特征，李萍教授从教育的本体论、认识论的角度提出教育理念，即从教育哲学的基本范围内认识教育理念。陈桂生教授对教育理念的理解非常独特(注:参考陈桂生着《教育学视野》分析，华东师范大学出版社1997年版第4-12页。他在《教育学视野》一书中指出，教育学陈述中出现了教育诸概念的泛化现象，这种现象的发生主要是教育理念和教育概念的混淆，特别是教育理念代替教育概念的混淆，他特别举出了课程和教育概念的例子。在他看来，教育概念是根据逻辑规则的定义，是科学概念，作为反映对象本质属性的思考形式，其内涵只能根据其指定对象的实际状态的规定，即对既成事实的概括，教育理念是对教育应然状态的判断，是渗透人们对教育价值的取向和价值倾向的好教育观念。毫无疑问，陈桂生教授对教育理念的这种认识，早已抓住了教育理念的灵魂性，对我们掌握教育理念概念的本质属性是极具启发性的。叶权仪等人在《关于大学校园文化和社会责任这篇文章中理解了教育理念。教育理念是指学校高层行政主管以学生未来和社会责任为中心，以自己的价值观和道德标准为基础，对学校持有的信念和态度。(注:叶权仪等:《关于大学校园文化和社会责任，海峡两岸跨世纪大学文化发展学术研讨会论文，1999年5月。迄今为止，韩延明教授专门研究教育理念，他在大学理念探析博士论文中提出的研究结论是教育理念是教育思想家乃至整个民族长期积累和形成的教育价值方向的反映、表现和追求，是教育发展的理想性、精神性、持续性和相对稳定性的(注:韩延明:大学理念探析，厦门大学高教所2000届博士研究生论文集。在这里，他对教育理念有指导性、前瞻性和规范性的总结是正确有意义的，它使人们更加明确教育理念和其他概念的不同。

(二)教育理念的特点和概念的确定。

综上所述，笔者自身对教育理念的研究体会，我们可以整理教育理念的基本特征(1)教育理念是教育主体思考教育及其现象的概念或观念的形成物，是理性认识的成果(2)教育理念包括教育主体教育应然的价值取向和倾向，是好教育的观念(3)教育理念不是教育现实，而是教育现实的思考，教育主体反映教育现实的自觉。因此，理论上是理念载体，即理念所有者对教育的冷静认识，是他们对教育的真正知识的热烈见解(4)教育理念是其外延广泛、反映教育思维等活动概念共性的普遍概念或上位概念，如教育思想、教育理念、教育主张、教育理念、教育理念、教育理念、教育信念、教育信念、教育信条等。理念本身也包括上述概念的共性。另外，教育理念以上概念的外在形式表现，具有抽象性和直观性。教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目标、教育要求、教育原则等(5)教育理念在教育实践中具有引导方向的意义。

鉴于对上述教育理念的基本特征的认识，我们似乎可以对教育理念作出以下判断:教育理念是教育主体在教育实践和教育思维活动中形成的教育应对的理性认识和主观要求。哈佛大学哲学家、着名分析教育学家谢弗勒(i·scheffler)在他的《教育语言》一书中认为有三种定义陈述。(注:瞿宝奎主编:《教育学文集教育与教育学卷》，人民教育出版社1993年版第31-37页。(1)规定性定义是指创作的定义，即作者的定义。在同一部作品中，被边界所说的术语总是要求表示这个规定的意思(2)说明性的定义是指适当地说明被边界所说的对象和使用这个说明的方法(3)纲领性的定义，明确地说明什么应该是什么。我们对教育的理念。

定义应当属于规定性定义和纲领性定义的综合。教育理念既可以是系统化的亦可以是非系统的、单一或彼此独立的理性概念或观念，取决于教育主体对“教育应然”即教育现实的了解和研究程度，以及他们指导教育实践的需要。无论是系统的还是非系统的教育理念，均对教育主体的教育实践发生影响。

对于校园理念心得体会简短二

同学们，老师们：

大家好！

1931年9月18日，日军攻占沈阳，继而霸占东三省。从此以后9月18日成了中华民族对于耻辱历史具有重大意义的一天。然而我在语文课得知。“9.18”因和“就要发”十分相似，竟成了社会上一些人竞相追逐的吉日。于是乎，伴着警钟的哀鸣，工程开工了;商店开张了;新人成婚了!

可能大家，会向这种把耻辱日当作吉日的人，投以不屑或嘲笑的眼神。小学生南京大屠杀纪念日的演讲稿。和大家一样，我当时也在心里，窃笑他们的无知。可又一些事，发生之后，我才逐渐意识到，我们不过是五十步笑百步罢了。

众所周知，南京大屠杀是抗日战争中最惨烈的一页，也是中华民族史上最耻辱的一页。按理说，南京大屠杀是我们最不应忘却的记忆。可当被问及南京大屠杀的纪念日是那天时，我们两个文科班里只有两个人知道!

我想请问，全体在场的老师，同学，你们谁还记得这个日子，就大声讲出来，让周围更多的人知道。

好的，我告诉大家，今天，就是今天——12月13日，南京大屠杀纪念日!

78年前的今天，持续六周的大屠杀，在中国的首都发生了。从那一天起，有36万同胞相继丧命，日寇最大的孽债由此而起，中华民族巨大的耻辱因此产生。

78年过去了，当年的血色如今已经淡漠。在这淡漠的血色中，日寇远去了，但它的流行文化袭来了。某些华夏儿女，变成了中不中，日不日的“假鬼子”。

或许有些人认为我的话，说得过头了，可这就是现实!与此同时，当年的抗战老兵相继去世了，一批又一批的耻辱历史见证者离开了，而且，是在国人的漠视中，不舍地离开。他们带走的，是对于痛苦的深切追忆和警醒。

我们这代青年人，的历史责任感何在?国家怎能期待这样的青年，去建设我们的国家?

当年东北抗日联盟发表讲话时是这样说的——“东北三千万人民，二百万健儿，各输其财，各捐其躯，宁愿白山黑水血染赤色，不愿华胄，倭奴，同立于黄海之岸。”这是何等的气势?何等的民族凝聚力与自信心!

可是现今校园里的青年们，在日本政府从未就侵华事件做出一点赔偿，道过一句歉的情况下，依然热衷于比较，谁更了解日本影星;谁用的日货质量更优;谁看的日本漫画更精彩!中国人的铮铮傲骨哪里去了?鲁迅先生若还在人世，又将作何感想?(沉默)

我不知在抗日战争中，死伤的三千五百万中国同胞，看到自己的后世子女说的是仇人的语言;看的是仇人的漫画;心中是仇人的偶像时，心中会是一种怎样的愤怒和茫然——“这些人真的是我的子孙后代吗?这些人配称华夏儿女吗!”

对于校园理念心