发现论语心得体会及感悟 论语的心得感悟(九篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

对于发现论语心得体会及感悟一

此时的你还在抱怨你不幸福吗?细细留心生活吧!只要去耐心地感受，总会有收获的。

清晨，睁开朦胧的睡眼，便迎来了新的忙碌的一天，美好的生活又开始了，它意味着幸福的开始。揉揉眼，便看见母亲那早已忙碌在厨房的身影。坐在饭桌前，母亲的笑颜便印上了我的眼睛。“饿不饿?吃饭吧!看!这是妈妈特意给你做的早餐。”我点点头，大有秋风扫落叶之势。于是，妈妈在我对面坐下来看着我狼吞虎咽，大吃大嚼的`样子。我突然想起了什么似的，猛一抬头，便捕捉到了母亲眼中的幸福与满足：“妈，你怎么不吃?”“哦，我不饿，我想看着你吃，这样我高兴……”

妈妈回答我。我“哦”了一声便低头继续吃。但我却分明感到母亲的目光如同温暖的阳光，撒遍我的全身。此时，我和母亲不约而同地想到同一个词——幸福。

在母亲看着我吃饭的时候，母亲得到了满足，感到了幸福。而我，在享受母爱的同时，也发现了幸福的真谛。

古往今来，无数人执着地追求各自心目中的幸福。“黄发垂髫，并怡然自乐”，是陶渊明心底所追求的幸福;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥所追求的幸福;“醉能同其乐，醒能述以文者”?是欧阳修所追求的幸福;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹所追求的幸福……许多时候，人们对自己的幸福视而不见，而感到别人的幸福很耀眼。而想不到别人的幸福也许不适合自己，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

书上说，幸福是一种心灵的触觉，一种真情的享受，一种感性与理性交融的愉悦。可在我看来，幸福只是一种需要体味的朴素情感。

让我们一起发现幸福，感受幸福吧!

对于发现论语心得体会及感悟二

像花好月圆的色影，歌欢舞美的音姿的魅力，人们都向往幸福。而多数人都在怨恼幸福之神未对自身青睐拥抱。否，这常是在对幸福的追求中，放走了真实的体味，却追逐虚幻的影子，如俗谚“身在福中不如福”。只要关注，就会发现幸福常是“润物细无声”地滋润身心。

放学后，享受父母那温暖的唠叨和喷香的.饭菜;除夕夜，一家人有说有笑，吃饺子，谈趣闻;离家前，父母的一句叮咛、朋友的一份嘱咐，不都如一丝清风，令你备感清爽与温馨吗?

如果，我们每天早晨起床后，不用羁困医院，痛苦呻吟;如果，我们的父母健在，也未离异;如果，我们不用像伊拉克的孩子们，经历了战争的苦难，尝尽了饥饿的煎熬，那我们就是世界上最幸福的人。

每当我的数学题解答失误，妈妈脸上就晴转阴，帮我演算，也有指责，我在感受灾祸中渐有进步，才从严厉中察觉幸福;每当我吃饭时，爸爸离开书拿起包过饭菜的小塑料袋擦拭桌上、碗里的油污;掣起切掉的黄瓜头擦拭刀勺，我在感受烦琐中渐有思索，才从废物二次性利用中察觉在平淡生活、思维方式中接受智能的幸福。

每当有一事，我被师长提醒，受同学扶持，哪怕是一个眼神、一声嘘唤，以及我对谁做了稍有裨益的一点小事，那都是深深的幸福。但我还发现：被人爱是幸福，对人爱也是幸福;幸福不是单一的，而是双向的。相互的爱更能撞击出幸福的灿烂火花。当爸爸体息，我送上一杯热茶;当妈妈归来，我送上一条湿巾;当师长或同学患病，我送上一声问候，一点药剂，我都有一种体察幸福真谛的幸福感。

战胜“非典”，党和国家的一系列法规和措施，全国人民的支持，医护人员的奉献，使人民渡过艰难，并继续胜利前进!我们在平静、平安中获得的幸福，更蕴有多么丰富的内涵!

我们不必把幸福看得很复杂，想得很深奥离开生活实际，苦思抽象概念，钻牛角尖，成了“身在此山中，云深不知处”，你就永远无法明白“幸福”这个词的涵义。

那“幸福”是什么呢?它是生活中点点滴滴的愉悦和鼓舞;一种人世间似谈又深的情愫;一种扫请人生灾难，开拓人生欢乐的思想境界和实践行为。

让我们发现幸福，酿造幸福;让幸福，像阳光普照人生!

对于发现论语心得体会及感悟三

各位游客朋友：

您们好!很高兴认识大家。首先，请允许我作一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫，大家叫我*导就可以了，这次的万佛堂石窟一日游就由我来陪同大家一起渡过，与我一同为您服务的还有我们的司机*师傅，如你在旅行中有什么困难和要求，请及时与我取得联系，我将尽自己最大的努力为您服务。同时，也诚恳地希望您对我的工作提出意见和批评，在这里预祝大家玩得开心，愉快。

好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢?”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较着名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。

万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年(公元499)，是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年(公元502)是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久/规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。

好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。

第5窟为大型窟，高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌，最有价值的是“平东将军营州刺史元景造像碑”，整个碑记雕刻在东南角山岩上，碑的下半部分已经风化，上半部分还寸，记述了造窟的经过，仔细端详所存文，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具有很高的艺术价值，魏碑有方笔和圆笔之分，独成一体，此碑文文方圆兼备，结构严谨，清末学者梁启超评价为“天骨开张，光芒闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科全书对其也有记载，称其为“书法精美，堪称魏碑之上乘”。

第6窟最大，东西长约8米。由于年代久远，风化严重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化严重已经看不清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依然未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生平不详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常拄着拐仗，背着布袋到处行走化缘。劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称他为“布袋和尚”公元920xx年，布袋和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒真弥勒，化身于首亿，时时示世人，世人自不识，”于是人们便以为他是弥勒降身的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像，广设于从林寺庙之中，由于其笑口常开人们也称其为“皆大欢喜”，在北京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。”弥勒佛为未来佛，传说在56亿七千年以后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可做难容之事，有可笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，端坐着一个小佛，身子已经不见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻风格来看，这是典型的北魏作品，人物传神，骨感很强，因为北魏是以瘦为美的，不象唐代作品那么丰满，因为唐朝是以胖为美丽，窟顶有一个半圆，也是刻出来的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，如果这个圆很完整，就说明这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只有一半。可见当时的石窟应有目前规模的一半左右大，我们现在见到的大门，实际上是原来的大厅，在修复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，避免石窟佛像的进一步风化。

东区共七窟，所存石刻造像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为明清时匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于宝座之上，有46只手从周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，闪烁发光，至于手镶千眼，取的是手眼合一之意，教化人们要象菩萨一样，做事切莫眼高手低，要手眼并举，也