文化习俗心得体会及收获 民俗文化的实践心得体会(七篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

对于文化习俗心得体会及收获一

一年一度的清明节又来临了，大街小巷上人头攒动，大都是去祭祀祖先和前辈的人们。他们手里拎着花和“冥”间用的钱。看到这番情境，我便想了解有关清明节的传说、习俗等!

二. 调查方法

1. 问家长或长辈÷÷

2. 上网查资料

3. 看报纸、书刊等

三. 调查情况和资料整理

1、 清明节的传说

清明节的由来。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。逃亡中，忠臣介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公封臣，但是介子推不慕名利，不愿下山。最后晋文公放火烧山，介子推与其老母被烧死在山中。为了纪念介子推，将此日定为清明节。

2、 清明节的习俗

荡秋千、蹴鞠、放风筝、扫墓、插柳、踏青、游春、

3、 清明节的诗

清明祭诗十四首

其一

春雨清明湿杏花，

小山明灭柳烟斜。

东风解语拾我意，

送送萦肠入君家。

其二

一沾春雨一断肠，

飘零无计觅君乡。

方羡飞花随风去，

天涯尽处惹兰芳。

其三

朝听细雨润门扉，

年年一度送春回。

却把长条攀折遍，

才道相思始成灰。

四、结论

清明是我国的传统节日。有着丰富的内涵和深厚的文化底蕴。我们应当弘扬民族文化。清明节是二十四节气之一。清明的主要活动是扫墓。不仅要缅怀革命先烈，还要祭祀祖先，还有踏青、游春等活动

对于文化习俗心得体会及收获二

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

中国，有白蛇与许仙真挚的爱情，有秦皇与汉武雄霸的才干，有嫦娥与万户伟大的梦想，有唐诗与宋词不尽的哀怨。中国继承大禹治水的智慧才华，愚公移山的锲而不舍，运用女娲补天的精神与盘古开天辟地的胆识谱写了中国古文化的传奇与美丽，留下了彪炳千古的灿烂文明。

从“浓妆淡抹总相宜”的杭州西湖到世界屋脊上庄严神圣的布达拉宫，带给我们的是那无限的神往;从山水到国画，从汉字到书法，带给我们的是那不尽的赞叹;从麻布到丝绸，从笨重的泥陶到精美的瓷器，带给我们的是那千年荣耀的“china”。

我曾痴迷于少数民族的服饰，它们古朴典雅而又各具特色。在苗寨中，人们依然保留著手工制衣的习惯。她们用腊染的技术以黑色为底，以粉红、青色、白色等颜色为衣服配上花纹。姑娘们穿上这种衣服，更显出她们的妩媚温柔，小伙子们穿上这种衣服，会愈发精神俊朗了。他们闲话自在，毫不逊色于国际时装周上的模特。

而如今，为什麽这个枯于野火却长于春风的汉文化得不到发扬?它们像长城的方砖一样方正敦厚，像黄河一般的雄壮悠远，却屡屡受到韩文化的冲击，难道是韩国文化优于具有五千年文明史的中华文化吗?我不甘心，我们需要的是对自己的行为进行反思!

楚人早朝的熊图腾崇拜，同样为韩国先民所景仰尊奉;《楚辞》中的千古绝唱，也反映在韩国最古老的诗歌里;每年五月端午，中国人吃粽子、赛龙舟，祭奠屈原，韩国江陵也举行盛大的农耕祭祀活动——端午祭;江陵、襄阳、汉阳、汉江、洞庭湖等这些我们耳熟能详的地名也出现在韩国的地图上……这些现象仅仅是离奇巧合吗?打开尘封的历史，韩文化与中国文化究竟又有什麽渊源呢?

我们应该崇拜韩文化吗?对于韩文化，中国文化是否就要不由自主地为之倾倒吗?那麽，这样与被外国入侵中国领土又有什麽区别了?与其遣责韩文化的软入侵，倒不如去发扬光大中国五千多年灿烂的历史文化，毕竟东亚文化的根在中国!

一千前我们遥遥领先，一百年前我们一度落后，在这继往开来的新时代，我们必须重新认识中华文化，准确定位，发掘弘扬具有普世价值的中华文化，使之风靡世界。到那时，中国，我将再次为你而欢呼!

对于文化习俗心得体会及收获三

1、目的性

这里的目的性包括两个方面.一是企业文化自身的定位;二是企业文化考核的目标和方向.

2、开放性

企业文化的建设必须要服务于企业,服务于客户,那么企业就必须与外界接触,那么企业文化考核就需要具有开放性.

3、创新性

市场是不断进步的,企业也在不断发展,那么企业文化要想更好地服务于企业就必须不断发展创新.

4、参与性

参与性或者说是人性化,企业文化考核的主体是“人”,企业文化的参与者也是“人”,企业文化的建设始终围绕着“人”来展开,那么企业文化的建设就必须人性化!

5、独特性

不同的行业拥有截然不同的企业文化,企业应结合行业的特征及自身的特点建立特色的企业文化.

对于文化习俗心得体会及收获四

同学们，你们一定听过这首诗吧？

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，赢躯亦点舟。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。

因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

同学们！让我们应该行动起来，为宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！

对于文化习俗心得体会及收获五

大家好，很高兴今天由我来陪同大家游览塘沽海河外滩公园。

一提起“外滩”，不能不使人想到上海的黄浦江外滩。而无独有偶，这里的外滩恰好是在上海道于海河之间。上海外滩和海河外滩，虽分处南北，但在某些方面却有着惊人的相似之处，其地理位置均处在河流入海口;海河与黄浦江的流水一样浩荡，都有着绵长的渊源的深厚的历史文化底蕴。而两个外滩也各有千秋，以其独特的形象吸引着游客。

海河外滩公园是天津市于20xx年综合开发海河的龙头工程，也是塘沽区政府本着以人为本，倡导民众至上，“还河于民”的重点项目。外滩高水平设计，高质量建设，是塘沽城市建设中的一大手笔。公元于20xx年2月开工，当年10月1日正式对外开放，是集休闲、娱乐、购物、上镜、美食于一体的景观区，是天津滨海地区最大的休闲广场。超大规模的外滩公园，会让游人们尽情领略海滨城市的无限风情。

请大家随我来到入园处。这是一船形建筑碑体，“海河外滩公园”镌刻在上面，这园名是由市委书记张立昌同志所题写。碑体背面的“外滩公园记”为市委副书记荣欣海同志所拟，整篇碑文概括地勾勒出塘沽的地理、风貌及历史沿革，介绍了建造外滩公园的背景，描绘了塘沽未来发展的美好蓝图。碑文沿袭古代骈文体制，词藻华丽考究，韵律十分优美。如此瑰丽的文章出自当今青年学子之手是难能可贵的。

大家请看，与碑记相对应的圆形建筑体，采用不锈钢材料，外形似一巨型贝壳，呈微张欲合之势，从设计造型看，一实一虚，一阴一阳，张合有度。当我们顺着建园碑记方向看，贝壳的这一面又像一张网，介于“贝壳”与碑记中间的物体有恰似船的拖带物，给人渔猎张网收获的感觉。两座建筑物，一西倾、一东斜、一横岗、一竖网，由于中间物体的作用，对峙与平衡，是人整体感觉稳重，从而达到了“力量张弛”与“平稳强劲”的完美、和谐、统一。

这只贝壳造型与船形碑记组合成的建筑作品，可以说是外滩公园的画龙点睛之作，对全面理解海河外滩有着提纲揳令的作用：贝壳提示人们这里曾是退海之地，目前沿海现存的四道贝壳堤，是沧海苍田的真实记录;贝壳也是大海的表证物，寓意着在这块土地上有鱼、盐、油气资源之利，有舟楫航行之便，进而有了造船、海洋化工等现代工业的出现。真可谓是“一壳涵盖千秋”。作者以简洁明快的手法，利用贝壳造型立意，揭示上古奥秘，追寻和阐释了海河交汇处孕育近现代文明的渊源。作品的创作思想及理念，立足本地自然地理环境，内涵