书院委托经营协议书汇总 书院经营方案(5篇)

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有关书院委托经营协议书汇总一

岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1020xx年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!

大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。

沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。

穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。

岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。

下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。

中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。

现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。

岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。

穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢!

有关书院委托经营协议书汇总二

各位游客:提起书院，人们都知道是古代的高等学府，在“万般皆下品，惟有读书高”的封建社会，书院有着举足轻重的地位。因此，古人都喜欢在环境清幽、山色秀丽的地方建造书院，我们今天要去参观的万松书院，就是一处坐落在万松岭下，唐朝时候就被白居易赞誉为“万株松树青山上，十里沙堤明月中”的风光绝佳之处。下面请大家前去参观。

游客们：万松书院这么有名，当然离不开几大原因，一是书院历史的悠久;二是在此曾演绎了梁山伯与祝英台同窗共读的爱情故事;三是书院造就了许多颇具名望的俊杰英才，从而成为了杭州一处极其宝贵的文化遗产和人文古迹。在参观过程中，我再给大家一一讲解。 关于万松书院的历史，据史料记载，可追溯到唐代，当时它是座寺院，建于唐贞元年间(785--820xx年)，名叫报恩寺。寺内主要建筑有舞风轩、万菊轩、浣云池、铜井等。南宋时，寺院香火盛极一时。唐代的白居易和宋代的苏东坡在杭任地方官时，曾是这里的常客，他们在与寺僧谈禅说理之余都留下了墨宝，被后人传为佳话。

书院正式建立是在明代，明弘治十一年(1498年)，时任浙江右参政的周木，在原报恩寺的遗址上改建万松书院，供奉孔子圣像。到了清康熙十年节(1671年)，浙江巡抚范承谟又对书院进行了重建，并改名“太和书院”。清康熙五十五年(1720xx年)，清圣祖玄烨亲笔手书“浙水敷文”匾额，由浙江巡抚徐元梦从京城捧回杭州，并勒石立碑，建亭纪念，书院更名为“敷文书院”。

从万松书院到太和书院，又从太和书院到敷文书院，其间经历了四毁四建及十余次重大维修的历史变革，可算得上是多灾多难。然而书院鼎盛时期，确实曾以完备的常规章程、丰厚的典藏书籍，成为明清时期杭州城中规模最大、历史最久、影响最广的文人汇集之地，与当时的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍称为杭城“四大书院”，且位居其首。

[万松书院概况]

游客位，万松书院地处凤凰山北麓的万松岭上，这里曾是清代钱塘十八景之一的“凤岭松涛”所在地。沿着这条碎石山道向前，两旁绿树浓阴蔽日，周边的高大乔木分别是松树、银杏、沙朴、香樟、枫香等，给人一种“万株松树青山上”的意境。

小道尽头便是万松书院。复建后的万松书院景区，占地5.7万平方米，建筑面积1200平方米，于20xx年9月兴建，历时一年竣工，以清乾隆南巡胜迹图中的“敷文书院”图为蓝本，按明代建筑风格样式修复，是西湖周围唯一的以书院文化为主体的文化公园。主入口是一幅梁祝同窗共读的大型浮雕，接着是书院的主体建筑--三座石牌楼，随后仰圣门、明道堂、大万殿三进建筑依山而建，这些建筑都集中突出人文景观与自然景观的有机结合，景区内秀逸的石林与人工堆砌的湖石、假山连成一体，步移景异，曲折有致。园内遒劲的五针松、腊梅、紫竹、组成松、竹、梅“岁寒三友”景致，显露出“虽由人做，宛自天开”的精妙造园手法。

[主入口浮雕--品字型石牌楼]

游客们：我们现在已经来到了书院正大门--万松门。这里有一整块灰白色的浮雕，向人们展示了梁山伯与祝英台同窗共读的情景。梁祝故事传颂千年，已经是家喻户晓，“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”、“梁祝化蝶”等浪漫故事早已在人们心中扎根，传说万松书院是梁祝共同学习、生活过三年的地方，因此我们来到这里，亲眼看一看“实迹”，想一想“传说”，更能激起对梁祝往事的无限感慨。

进入万松门后，在如草如荫的草坪上，竖立着对中国书院文化有较大影响的名人塑像和万松书院的山长等，如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等。

接着我们来看书院的主体建筑---三座呈品字型排列的石坊。大家仔细看，这三座牌坊的排列和上面的题刻，都有着深刻的寓意：牌坊的阳额分别代表书院历史上的三个重要时期，即明代万松书院时期、清代太和书院时期和敷文书院时期。牌坊的阴额多为对孔子的赞语：“德侔天地、道冠古今”赞颂孔子的贡献如同天地一样博大，孔子的主张从古到今都是最好的。“太和元气”赞颂孔子的思想如同天地生育万物一样。牌坊呈“品”字型排列，包含着“做人要有人品，为官要有官品”的深刻含义，这在现世也有着一定的警示意义，大家说是不是?坊脊两端堆塑的龙首鱼尾的“鱼化龙”，就是喻示学子只要一心向学，就可脱胎换骨，从一条普通的鱼变成天之骄子、人中龙凤。三座石坊在书院创办之初就有了，是万松书院的标志性建筑。

[仰圣门--毓粹门--明道堂--居仁斋--山义斋--大成殿]

万松书院的建筑按明代风格修复，依山而建，自下而上分为三进。我们先来到第一进仰圣门，“仰圣”是表达对孔子的尊崇和敬仰，左右两间现为书画展览室。请各位心情崇敬之情步放这道礼仪之门。

我们现在来到了中轴线上的第二道门--毓粹门，毓是培养，粹是精华，言下之意万松书院是培养有学问、有道德、有