2022学而时习之心得体会及感悟(二篇)

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2022学而时习之心得体会及感悟一

学而篇第一

 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè，通“悦”，高兴）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn，生气），不亦君子乎？”  有子曰：“其为人也孝弟（tì，通“悌”，尊敬兄长），而好犯上者，鲜（xiǎn，很少）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（tì）也者，其为仁之本与！”  子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁！”

 曾子曰：“吾日三省（xǐng，反省）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”  子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”  子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”  子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”  子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无（wù，通毋）友不如已者。过则勿惮（dàn，害怕）改。”  曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”  有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

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 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”  子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”  子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：„如切如磋，如琢如磨‟，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二

 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（gǒng，通“拱”，环绕）之。”  子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：„思无邪。‟”  子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”  子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”  孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”  子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn，饮食、吃喝），曾是以为孝乎？”  子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省（xǐng，反思、考察）其私，亦足以发，回也不愚。”

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 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu，隐藏）哉？人焉廋哉？”  子曰：“温故而知新，可以为师矣。”  子曰：“君子不器。”

 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

 子曰：“君子周（合群）而不比（勾结），小人比而不周。”  子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”  子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

 子曰：“由！诲女（rǔ，通“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì，通“智”，智慧、聪明）也。”  子曰：“人而无信，不知其可也。”  子曰：“见义不为，无勇也。”

八佾篇第三

 孔子谓季氏：“是可忍也，孰不可忍也？”  子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”  子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

里仁篇第四

 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（zhì）？”

 子曰：“不仁者不可以久处约（贫困），不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

 子曰：“唯仁者能好（hào）人，能恶（wù）人。”  子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”  子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”  子曰：“君子之于天下也，无适（dí，亲近、厚待）也，无莫（疏远、冷淡）也，义之与比。”  子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”  子曰：“放（fǎng，效仿、追求）于利而行，多怨。”

 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”  子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”  子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利