愚公移山第二课时公开课教案怎么写 愚公移山教案第一课时(9篇)

作为一位不辞辛劳的人民教师,常常要根据教学需要编写教案,教案有利于教学水平的提高,有助于教研活动的开展。那么问题来了，教案应该怎么写？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的教案范文，我们一起来了解一下吧。

精选愚公移山第二课时公开课教案怎么写一

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

精选愚公移山第二课时公开课教案怎么写二

故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他们家门口有两座山，人们进进出出很不方便。

一天愚公对全家说：”这两座山，挡住咱家的门口。咱们不如全家出力，移走这两座大山，的家看怎么样?“

愚公儿子、孙子都说：” 你说的对，咱们明天动手吧!“可是，愚公妻子却说搬两座山太难了，这么大两座山可以一点点移走，你又放的下这么多石头和泥土?

第二天，于公开始搬山了。但愚公一个月下来跟以前没什么两样。

有一个老头，处事精明。有一天，他就对愚公说：”你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬两座大山。“

愚公说”我觉得你还没小孩子聪明。我虽然快死了，但我还有儿子，儿子死了，还有孙子，子子孙孙一直传下去，无穷无尽。

愚公带着一家无论严寒酷暑，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派两名神仙到人间去，把两座山搬走了。

读了愚公移山的故事，我明白了，只要有决心，有恒心，不要被困难吓倒。没有克服不了的困难!

精选愚公移山第二课时公开课教案怎么写三

[释义]比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。

[语出]清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”

[正音]愚；不能读作“yū”。

[辨形]愚；不能写作“禹”。

[近义]锲而不舍持之以恒。

[反义]虎头蛇尾有头无尾。

[用法]用来比喻做事有毅力；不怕困难。一般作主语、定语、宾语。

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

1）我观察过了，我们这一片的石材很多，各家各户的后山上基本都有，咱们要拿出愚公移山的精神，把咱们的`致富路给修起来。

2）她感觉到一只大手正在自己那丰满圆润的高山峻岭间抚弄个不停，就像是生了愚公移山之心一般。

3）总之，无论是习武之人还是修道之人，想要更进一步，其中的难度都不亚于愚公移山、精卫填海。

4）水滴石穿是一种执着，愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追寻，是百折不饶的探索，执着是热情的投入，是无私的付出。我们执着于友爱亲情，执着于理想追求！人生因执着而精彩，世界因执着而绚丽！

5）只要有愚公移山的精神，就什么困难都能克服。

6）我们要用愚公移山的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。

7）毛泽东运用“愚公移山”的典故，目的是以古喻今。

8）在四化建设中，我们要继续提倡和大力发扬愚公移山的精神。

9）有了精卫填海，愚公移山的精神，还有什么困难不能克服！

10）当年横贯公路的开挖，正是现代版的愚公移山。

11）精卫填海和愚公移山虽然讲的不是同一件事，但是他们的精神是一样的。

12）十大建设所以会成功，就是全民发挥了愚公移山的精神。

13）林州人发扬愚公移山的精神，将开凿出的土石千里迢迢运到山外，尽避困难重重，但他们百折不挠，最终挖通了红旗渠。

14）你想要独力完成这件事，恐怕非得要有愚公移山的精神不可。

15）只要凭着愚公移山的精神，不要说一条横贯公路，就是十条也可以开辟成功。

16）我们中国还有一句古语，叫做人心齐，泰山移，还有一句成语叫愚公移山。

17）愚公移山大乐队的欢乐会议。欢迎更多的音乐人到这里的舞台上，撞出更多的火花！

18）我希望你有耐心和毅力，再困难的事，都能像愚公移山一样，努力完成。

19）现代挖隧道还用鎯头慢慢敲？那不是和愚公移山没两样？

20）愚公移山这个寓言故事说的就是有志竟成的道理。

21）可别笑我笨，我将学愚公移山的精神，利用余生来编写一部理想的辞典。

22）今年她负责点废成绿在愚公移山俱乐部和船酒吧活动的组织与管理。

23）这件事确实不易，但我们如果效法愚公移山的精神，还怕不会成功吗？

24）现代管理科学讲究效率，不是每样事情都用愚公移山的傻劲就值得赞赏。

25）做事如果有愚公移山的精神，遇到再大的困难也不怕。

26）在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。

27）愚公移山的原意：一个愚公想要把他家门前的两座大山，王屋和太行移走，别人都嘲笑他，但是最后他成功了！

28）总之，习武之人，想要更进一步，其中的难度都不亚于愚公移山、精卫填海、夸父逐日，当真是千难万难。

29）每一次突破，其中的难度都不亚于愚公移山、精卫填海。

30）东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山，画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。

31）夫愚公移山，千日之功，水滴石穿，绳锯木断，均是多日积累，方可成道。

32）从一个微笑开始，当红彤彤的太阳从海平线那边冉冉升起时，你可以怀着夸父追日的雄心和愚公移山的壮志，去寻觅那深沉的微笑。那样，我们便离幸福远，离成功更近。

33）平时，只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有"愚公移山"的精神，一定会成功的！

34）邻居有一小男孩，刚刚开始换牙，看见大家干活这么起劲儿，也蹦蹦跳跳地去帮愚公移山了。

35）足足累死累活了十来天，车夫怨声载道，“这要捕多少野兽啊，这没止境的挖，这是要愚公移山啊，还是怎地！”

精选愚公移山第二课时公开课教案怎么写四

1、教材地位：在前四册分散学习文言文的基础上，初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习，旨在培养诵读习惯，增强文言语感，进一步提高阅读欣赏能力，为今后学习文言文打下坚实的基础。故教学要求侧重于朗读和背诵。

2、教材特点：《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

3、教材重点：积累文言词汇，诵读课文第三段；认识愚公形象，理解故事的寓意。

教材难点：神话结尾的作用，重新认识“智叟”。

4、教学目标：根据大纲要求、教材特点及学生认知特点，努力实施素质教育，本课目标确定如下：

①知识目标：积累文言词汇，掌握一些特殊的文言句式，诵读课文第三段。

②能力目标：在对比中认识愚公形象及神话结尾的作用，理解故事的寓意。

③创新目标：“智叟也智”。

④德育目标：教育学生发扬愚公精神，克服困难，勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。

为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。学法则以诵读、讨论为主。诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。讨论也可采用分组方式。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

运用自制课件及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提高兴趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂” 与“大语文”的有机组合。

（一）、激趣启思，导入新课

展示图片，创设情景，激发学习兴趣。让学生观察对比，提问思考，然后让其带着问题学习新课，有助于培养良好的读书习惯。

（二）、新课教学

严格体现“三为主原则”，以读贯穿整个教学，在教师的导读点拨下，学生积极参与讨论，师生合作，逐项分层完成本节教学任务。

（三）听录音范读

加强听力训练，正音、断句、模拟人物语气，为下一步诵读作好 铺垫。

（四）文言词汇及句式的教学

这是本节教学的一个重点，为突出这一重点，采用自读与教师点拨相结合、分组讨论与集中归类相结合的方法，侧重于通假字（4个）、词语辨析（且、焉、之、其、于及一些古今异