道德实践活动心得体会免费及收获 道德实践活动有感(9篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写道德实践活动心得体会免费及收获一

自7月份起，街道先后组织机关事业单位干部职工和桂林街、龙塘社区居民群众开展了该项工作，现将该项工作的开展情况总结如下：

一、领导高度重视，迅速传达内容、安排部署、提出要求

自区召开“道德讲堂”建设专题工作会后，党工委副书记梁文海在党政班子专题工作会上讲述了开展此项工作的重要意义，以及该项工作的指导思想和总体目标。在专题会上，区政协副主席、党工委书记林金海、办事处主任黃军海分别对抓好这项工作提出要求。

二、成立了“道德讲堂”建设工作组，确保“道德讲堂”工作有保障。

成立了以党委书记为组长、副书记、办事处主任和分管党务副书记为副组长、班子成员和相关部门、单位责任人为成员的“道德讲堂”建设工作领导组。副书记梁文海兼任办公室主任，具体负责“道德讲堂”建设日常性工作，确保“道德讲堂”建设工作有序开展。

三、根据道德讲堂的类型，确定“道德讲堂”开展内容根据上级文件精神和结合街道和社区实际情况，确定了“道德讲堂”建设的类型是社区道德讲堂和辖区企业德讲堂，根据两类道德讲堂所针对的对象，确定了社区道德讲堂主要以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩、孝老爱亲、文明礼貌、移风易俗等为主要内容，精心设计“道德讲堂”的教育内容和形式，吸引居民参与。

四、领导带头授课，要求时间经常化，队伍社会化从该项工作开始实施，街道党委就以“道德讲堂”为主，突出公民思想道德建设的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等内容，同时利用板报、宣传栏等宣传道德建设内容。同时，请身边先进典型、退休老干部加入宣讲队伍。

党工委书记林金海亲自带头授课，要求全体干部职工要结合街道开设“道德讲堂”，进一步提高个人道德修养和文明素质，为我市创建全国文明城市营造良好的道德氛围;要结合开设“道德讲堂”，进一步深入践行新时期广东精神，推动“创文”工作走在全市前列，干好本职工作。

五、精心策划每次讲堂活动，建立了讲堂管理制度

今年道德讲堂按照每“两月一讲”的实施计划，已先后组织开展了3次。主要以“自讲”、“他讲”和“大家讲”三种方式方法为主。为了组织好每一次讲堂活动，

街道文明办都要进行认真调研、整理汇集相关材料，撰写宣讲稿件，组织活动参与对象，议定宣讲内容、程序、时间、方式方法和场景布置等。总之每次讲堂活动都能做到精心准备、精心策划、精心组织，确保了活动每次圆满成功。同时，建立健全相关制度机制。至目前为止，街道已建立并完善了讲堂管理制度，讲堂宣讲员守则，道德志愿者宣传队职责，社区道德建设共建协调机制、社区道德讲堂工作考评机制、社区“讲道德，做好人”表彰激励机制等，为进一步推动道德建设及其讲堂工作的长效开展奠定了坚实的基础。

六、逐步抓好道德讲堂示范点建设，确保了社区道德讲堂建设稳步有序的推进

今后，街道要在区文明办的指导协调下，继续深入地开展“道德讲堂”活动，把“道德讲堂”活动不断引向深入，引入长效机制。通过道德讲堂这个平台，讲述身边的平民英雄和凡人善举，以“平凡人讲平凡事、身边人讲身边事、身边事教身边人”的形式，向身边的道德模范和好人好事学习，传播道德模范典型正能量，来有效巩固街道的文明建设创建成果，真正街道社区形成健康、文明、和谐、良好的社会道德风尚。

描写道德实践活动心得体会免费及收获二

《道德经》仅有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。

我读此书的第一感觉就是一个字——深!能够说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释!《道德经》一书仅有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢老子在第一章曾提到：道可道，十分道。名可名，十分名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的构成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就就应是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇!于是我便从水中悟得一些道性。

水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们明白水是柔的，柔到了极致!我们能够用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么你能用炮弹把水炸一个窟窿么我们不能!这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们明白宇宙是一个无限的空间!这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特。我们并不能因为这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体!他们的科技可能是我们难以想象的!道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是她的孩子。永远不能超越她!就应她本就没有形体，只是一种“柔”的表现形式，我们就应学习道和水的柔，仅有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑。

有些人常认为仅有“有”才是能够被我们所利用的。然而实际并非如此，万事万物都不能够独立在“有”之上，仅有透过必须的形体才能显示出“有”的价值。而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是因为“无”。上方曾提到我们宇宙中的星球都是从无中演化而来的。“无”其实就是指空间。比方说我们所住的房子，他之所以有房子的用处是因为其中是空的，能住人，所以有房子的作用。如果房子是一个实体，他就没有任何价值了。再比方说一个糖果盒，因为里面是空的，能够装糖果，也就实现了他“有”的价值。“有”与“无”这两个概念不仅仅适用于物质与空间。还适用于我们的心理，我们常对父母说，给我们一些空间。如果其他人过多的涉及我们的空间，我们就会觉的心理十分的窄，透可是气，十分的闷。宇宙之所以为宇宙，是因为其有足够大的空间，能把万物都放在其中，而如果人有这么大的空间，我们就会自由!(那里所提到的自由，是绝对的自由)可是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之。所以我们内心总告诉我们，该做什么、不该做什么。这是因为我们内心的空间是有限空间，而宇宙是一个很大的概念，是无限的!我们不可能与其持平，只能不停的追求!追求“无”。追求一个现实与虚拟“

有”与“无”并作的境界。仅有这样，才可能到达相对自由，身理心理都会得到放松。

无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习