安徽屏山心得体会精选 安徽屏山特点(三篇)

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徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1120xx年)，改歙州为徽州，府治今歙县，从此历宋元明清四代，统一府六县，明清时徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。

徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。1987年，国务院批准改徽州地区为黄山市。今黄山市下属的徽州区长期来一直为歙县地治，于1988年1月划歙县7个乡镇成立。歙县徽城镇古为徽州府城。

徽州“一府六县”格局始于唐大历五年(770年)。

自从晋太康元年(280后年)新安郡辖黟、歙、海宁、黎阳、遂安、始新六县以后，历有变动。南朝宋大明八年(464年)，黎阳县并入海宁县，新安郡辖歙、黟、海宁、遂安和始新五县。梁普通三年(520xx年)，划吴郡寿昌县归新安郡。梁承圣二年(553年)，分海宁、黟、歙三县各一部分置黎阳县，四县划出新安郡置新宁郡，治所海阳。陈天嘉三年(562年)新宁郡并入新宁郡，辖歙、黟、海宁(黎阳县并入)，始新、遂安、寿昌六县。隋开皇九年(589年)，罢新安郡，废黟、歙二县入海宁县，划归婺州管辖。开皇十一年复黟、歙二县，置歙州，州治黟。开皇十八年，改海宁县为休宁县。隋大业三年(620xx年)，改歙州为新安郡，领休宁、黟、歙三县，郡治休宁县万安山。唐武德四年(620xx年)，改新安郡为歙州，州治歙县。开元二十八年(740年)，划休宁县西乡和乐平县怀金乡建婺源县，属歙州。永泰二年(766年)，划歙、休宁二县地设归德县，划黟县赤山镇和饶州浮梁县一部分设祁门县，划歙县华阳镇设绩溪县，均属歙州。大历五年(770年)，废归德县，地复归歙、休宁二县，州领黟、歙、祁门、休宁、婺源、绩溪六县。形成徽州一府六县格局。

徽州婚嫁：旧时，徽州婚嫁严格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。说媒者一般为年长女性，称"媒婆"。行聘俗称"送担"，女方接礼后当天回礼，婚事即定。定亲后，由男方选定结緍日期通知女方，称"请期"。请期后搬行嫁。迎亲当天，由姑妈或舅妈用两根丝线把新娘额头的汗毛绞去，谓之"开脸"，亦称"拉面"。接着便是迎亲、拜堂、闹洞房。婚后第三天，新郞陪同新娘回拜父母，谓之"回门"。此为"明媒正娶"。另有童婚、纳妾、抢亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。20世纪50年代后，父母包办婚姻逐渐被自由恋爱代替，婚事简办。80年代后，有采取旅游结緍和集体婚礼形式的。

徽州人杰地灵，不仅以神奇美妙的自然景观名播中外，更以灿烂辉煌的徽州文化著称于世。东汉、西晋、唐末、北宋时，有四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，而徽州文化则是对中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清时期达到鼎盛。徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名学者和杰出人物，如秋空繁星，不可胜数。国内外学者对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“(或“徽州学”)概念广为传播，国内及美、日、朝、新加坡等国都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。

凤眼睇中华

徽州向号“八分半山一分水，半分农田和庄园”。境内群峰参天，山丘屏列，岭谷交错，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回环，到处清荣峻茂，水秀山灵，犹如一幅风景优美的画图。“一生痴绝处，无梦到徽州”，多少文人墨客对她产生了念慕之情，有的游客甚至“爱其山水清沏，遂久居。

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各位朋友，大家好!

首先欢迎各位来到青阳领略美丽的山水风光和醇朴的风土人情!

青阳县位于长江南岸，北襟长江，南相黄山，东与泾县革命老区交界，西有九华山耸立。1180平方公里，山清水秀，有着神奇的历史文化和美丽卓绝的自然风光。元代诗人萨都剌来到这里情不自禁地赞道:“相逢桥上无非客，行尽江南都是诗”，南宋诗人王十朋听到这里的人文故事，深深感叹:“江南一岳占青阳，多少神仙此地藏”。要想深刻了解青阳和认识青阳，恐怕不是一朝一日的事，但我们走进芙蓉湖景观区，听听这里的故事，凭着自己的敏锐观察和细心感受，一定会得到一顿丰盛的游览大餐并满载而归。

展现在我们面前的就是芙蓉湖。芙蓉湖的名称，来自于唐代大诗人李白“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句。传说古时候这里有恶龙作怪，民不聊生，有当地一户财主养了九个儿子，他们齐心协力大战恶龙，最后一条恶龙沿着青通河往下游逃窜，企图逃向长江，九子追赶到这里，将恶龙交战，因而留下一片水坑，便成了湖。等战胜恶龙之后，九个儿子各化成一座山峰，将恶龙镇住，这便是九子山，后来被李白改为九华山。欣逢盛世，青阳县人民政府将这一片湖水通过治理、疏浚，显得更加清澈美丽。“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”，这一湖清水就来自于青通河的上游的九子山。站在这里环顾湖面，确有“水何澹澹，山岛辣峙”感觉。芙蓉湖在四围青山的陪衬下，风平浪静，恰似老天爷赠给人间的一面玉镜。自古以来就有“就着玉镜照一照，面如芙蓉，美似天仙;就着湖水洗一洗，心如莲花，益寿延年”之说。还有“心情不好，事业不顺的人，照一照，洗一洗，就有洗心革面，万事如意，一帆风顺”之说。

现在我们就站在芙蓉湖公园的入口处--对华览秀。顾名思义，站在这里，我们可以看到芙蓉湖公园的大概景致，更远一点就是九华山，首先映入眼帘的就是九华山第一峰--莲花峰。莲花峰，是明朝皇帝朱元璋躲避追兵、安营扎寨、屯兵练武之地(山寨石门遗迹尚存);海拔1048米，若在正面看，峰巅酷似莲花初舒。云蒸霞蔚，四时变化，莲峰云海为青阳九华山第一壮观美景。这也是唐代大诗人李白“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句落笔生花的出处。李白路经青阳，看到莲花峰下的七布泉瀑布从天而降，诗兴大发，吟出“天河挂绿水”的千古佳句。从莲花峰往九华山方向看，依次是达摩面壁石、独秀峰、天柱峰、翠盖峰、展旗峰、大鼓岭、将军湖等景点或景区。再远点的那就是著名的“富贵陵阳镇、风流谢家村”和九华山大峡谷了。这些地方，历史上不仅有众多诗人墨客流连忘返，仙家名流也接踵而来，如汉代青阳县(那时称陵阳县)第一任县令窦子明，在陵阳山中修炼成仙，骑鹤白昼飞升，成为道教佳话;八仙之一的张果老在芙蓉湖对面的拾宝山留下了毛驴的蹄印，驴粪化为元宝被山民拾得，之后常有人上山寻宝，故名“拾宝山”。据说张果老死后就安葬在陵阳境内。金地藏上九华山之前就在九子岩修行，尔后才上了九华山。他的随从谛听为保护金地藏而献出了生命，后人为纪念它还在九子岩上修建了谛听塔，至今保存完好。历史记载，民间传说，动人的故事数不胜数。--这些美丽的景点景区和灿烂的历史文化体现了青阳物华天宝、人杰地灵的特色。

从对华揽秀出发，沿着香径，我们去往星河广场:星河广场展示的不仅是青阳的民俗风情，更是青阳的历史文化和劳动人民的智慧。农耕文化是这里的一大亮点，青阳人民和全国其他地方人民一样，用自己勤劳的双手在刀耕火种的时代繁衍生息，创造了人类进步的文明，既有物质文明的物证，更有精神文明的结晶。青阳民歌、竹马灯