研究生实践学习计划 研究生个人专业实践计划(7篇)

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已，我们又将迎来新的喜悦、新的收获，一起对今后的学习做个计划吧。相信许多人会觉得计划很难写？下面是小编带来的优秀计划范文，希望大家能够喜欢!

2023年研究生实践学习计划(精)一

本人应xx大学xx学院xx级xx专业xx同学请求，推荐该生到xx大学进行研究生阶段的学习。

该生于xx年xx月进入xx大学xx学院进行学习，学习成绩一直非常优秀，在专业名列前茅。本人曾于该生本科阶段的学习时，担任其xx及xx课程的授课教师，在与该生的课内、课外互动中，对其印象极为深刻。初见该生，个性内敛，但勤于思考，善于提问。经过与该生的多次交流之后，可以发现，她有较强独立思考的能力，比如：在教授其xx课中，该生能对书中的模型持怀疑的态度，并能指出其不完善之处；该生具备一定的科研工作能力，曾经参与“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛，并取得了优异的成绩。

通过批阅该生的课程论文，我了解到，该生已具备扎实的专业基础，具备了熟练分析经济问题的能力，而且比较熟练的掌握了经济学方面的研究方法与范式，能够在分析问题时恰当地使用经济学的语言。

该生综合表现突出，并对财政学理论有着浓厚的兴趣，故予以推荐，望审核通过。

推荐人：xxx

年月日

2023年研究生实践学习计划(精)二

在xx大学攻读硕士学位的两年研究生生活，是我生活压力最大、经济负担最重、学业收获最多的求学阶段。在老师的关心、同学的帮忙和自身的努力下，我的研究生生涯可谓是风风火火、无怨无悔。

我关心时事政治，关心校园的改革与发展；拥护党的路线、方针和政策，能认真执行校园、院的决议；尊敬导师、团结同学、乐于助人、勇于奉献，具有良好的道德品质和思想修养；能遵守国家法律、法令和校园各项规章制度。作为一名中共党员和一名学生干部，我始终努力学习、用心工作，充分发挥学生干部的模范带头作用。

我的研究方向为应用语言学，主要研究兴趣为现代汉语语法、社会语言学、文化语言学。我学术思想活跃，学习目的明确，态度端正，学风良好，勤奋好学，刻苦钻研，成绩优秀；早已经透过国家英语六级考试；以第一作者的身份在《汉语学习》、《语文建设》、《语文教学与研究》、《华中师范大学学报》、《海南师范学院学报》和《文学教育》等国内期刊上发表与语言学专业有关的学术论文数篇。我强烈的研究愿望和较强的研究潜力，得到了导师组的一致赏识。

我曾任华中师范大学研究生会学术部助理，文学院研究生会xx级分会主席。20xx学年度，我和学术部的干部们依次把蔡副校长、书法家张九赋先生、音乐评论家臧艺兵教授、法学家周叶中教授、哲学博导郭齐勇教授等邀请到了“百年求索·名师讲坛”，让广大研究生拓宽了知识面，领略到了名师的风范。我担任了湖北省研究生英语演讲比赛初赛、复赛的工作人员。在汉语语法专题国际学术研讨会、第二届华文教学国际论坛上，我还担当了志愿服务者。我的工作用心性和组织协调潜力也得到了校园的认可，连续两年被评为校级“优秀研究生干部”。

所谓天道酬勤，我的汗水没有白流。这些年，我获得了很多令同龄人羡慕的荣誉和成果，荣获优秀研究生干部、研究生优秀奖学金、优秀毕业研究生等荣誉。随着毕业的铃声即将敲响，这些闪耀的光环也将转成一个个淡白的零。是阿，一切都从零开始。本着“老老实实做人”、“踏踏实实做事”的原则，我会不停地努力，追求在未来的工作中“百尺竿头更进一步”。

2023年研究生实践学习计划(精)三

每个医学在职硕士研究生都想写好毕业论文，使其得以通过审核，获得导师好评。

该环节完成质量高低，不仅体现大家的学习成果，还从侧面反映出大家的写作水平。

写作好开题报告，是医学在职硕士研究生论文得以顺利开展的一大重要保障。

不少学生正是因为该环节完成不详细，质量有所欠缺，未能规范完成好，导致直接影响后面的论文内容写作和观点的表达。

我们不仅要保证医学在职硕士研究生开题报告各步骤内容完整，还有尽一切方法提升其整体质量。

那么优秀医学在职硕士研究生开题报告怎么写作完成，且看下文最全讲解。

(1)课题的来源及选题的依据，着重说明本课题在国内外的研究动态、目前的水平。

本课题的目的、意义和开展研究工作的设想，准备在哪些方面取得进展和突破，课题的最终目标以及可能达到的水平。

(2)课题研究拟采用哪些方法和手段。

(3)论证完成课题的实验条件，预计研究过程中可能遇到的困难和问题，以及解决的方法和措施。

(4)论文工作和经费的估计。

(5)论文工作计划(起止时间，分年度的具体实施内容)。

(1)纸型：a4纸，单双面打印均可；

(2)页边距：上3.5cm,下2.5cm,左3cm、右2.5cm；

(3)页眉：2.5cm,页脚：2cm,左侧装订；

(4)字体：开题报告正文全部宋体、小四；

(5)行距：1.5倍行距；段前、段后均为0；

(6)字数：不少于5000字。

3、页眉页脚的编排

页眉，宋体，五号，居中。

填写内容是“开题报告题目”.

页脚，宋体，五号，居中，正文起始页码为1.

4、目录的编排

标题“目录”:黑体，居中，字号：小三；

目录内容：宋体，小四号；点击鼠标右键，选择更新域自动生成目录。

5、章节标题格式

(1)每章的章标题选用模板中的样式所定义的“标题1”,居左；或者手动设置成字体：黑体，居左，字号：小三，每章另起一页。

章序号为阿拉伯数字。

在输入章标题之后，按回车键，即可直接输入每章正文。

(2)每节的节标题选用模板中的样式所定义的“标题2”,居左；或者手动设置成字体：黑体，居左，字号：四号。

(3)节中的一级标题选用模板中的样式所定义的“标题3”,居左；或者手动设置成字体：黑体，居左，字号：小四。

6、图表、公式序号的编排

开题报告中的图、表、附注、公式一律采用阿拉伯数字分章编号。

具体格式请参见硕(博)士学位论文模板。

7、装订顺序

开题报告封面-开题报告目录-开题报告正文-开题报告参考文献-开题报告记录-开题报告审查

1、选题。

好的开端是成功的一半，论文选题是开题报告的一大重点。

在选题时要及时与导师沟通，结合自己的研究方向、理论基础、兴趣爱好、工作经验等因素，同时，选题不宜过大，要有一定针对性，最好是与自己工作相关，以便后期在搜集资料和数据时更为方便。

2、理论资料收集。

题目确定之后就可以开始理论资料的搜集了，文献综述在开题报告里占有很大比重，这需要我们花时间搜集相关的文献资料。

现有的文献搜集渠道很广泛，要充分利用学校图书馆、中国知网、百度学术、万方等等。

3、定框架。

在拟定题目、搜集资料并整理的基础上就可以定框架啦!现有的开题报告模板很多，大致有“论文选题背景及意义”、“文献综述”、“研究的目标、主要内容与技术路线等”、“研究方法、数据来源及可行性分析”、“年度研究计划、可能遇到的困难和问题等”、“论文提纲”这几个部分。

4、写作。

根据拟定的框架和搜集的材料，就可以开始正式写作啦，要注意写作的格式，一般学校会给出模板，要把字体调整规范且不要出现错别字哦!

5、提交和修改。

在写好开题报告之后还要经过反复修改，要记得多与导师沟通，反复锤炼才能提高自己开题答辩的通过率。

2023年研究生实践学习计划(精)四

之所以选择蔡元培美育思想作为论文的研究主题，是受我的导师的启发。直觉告诉我，这一选题与当前现实教育热点问题有着紧密的联系，比如素质教育问题。深入认识蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教学实践中有一个正确的方向。同时在董标老师的课堂中我获得了一种认识，那就是：不要轻易地讲思想创造，教育变革等主张，因为对很多的问题前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想体系，作为后人更多的是继承与挖掘前人的思想。因此，我想对现实问题的关注应从对前人思想的认识开始。基于这种认识，我非常认同导师给我的建议，以蔡元培美育思想作为我的研究方向。

从何种角度研究蔡元培美育思想，我做了多种尝试。通过认真[微软用户2]阅读1979至20xx间国内发表的相关性研究论文，我发现虽然对于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命题研究较多，但有一些结论似乎与美育或宗教存在的现实出入较大，这促使我对这一问题产生了一定的兴趣。如果仅仅凭兴趣进行一些了解倒是饶有趣味，但要对这一问题进行深入的研究，破解自己的疑问并加以论证我感到信心不足。在导师的启发之下，我开始有了一些思路，于是，最终我决定以‘论“以美育代宗教”的可能’作为我的论文选题。

“以美育代宗教”这一命题提出至今已近百年，尽管中国社会发生了巨大的变化，但这一命题一直受到大多数人的赞同。有学者认为中国教育界内部把这个口号当作了真理。然而，反对者的观点也异常尖锐。如许崇清发表在《学艺》第1卷第3号中的一篇文章中就指出：主张“以美育代宗教”说者有两大谬误，他们曲解了美之普遍性与静观性，遂至混淆美之意识与宗教意识，又复混淆美之意识与道德意识[①]。其实，与其说人们赞同的是“以美育代宗教”说，还不如说人们更愿意相信存在这样的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的。或者说宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，随着科学的发展，人类文明的进步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是无利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差别，使人无利害得失之计较。对此，笔者心存疑虑。笔者以为：

（1）宗教有其存在的必然性和合理性。纵观当今世界，宗教并没有式微，就是很好的证明。

（2）康德在他著名的《判断力批判》一书中提出了鉴赏判断的四个契机。回答了“审美是什么？”，“美感是什么？”这样的问题。人们普遍的理解是审美是无利害的，或者说，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是审美不等同于美育，审美的无利害，超功利如何能赋之于美育呢？

（3）美育与宗教之间并不存在必然的联系。宗教也并不一定是美育的对立面，两者应该可以各自同时独立存在。

以上观点将作为本研究的假设在本文中加以论证。[微软用户3]

本研究采用历史研究法。

论文第一部分采用“历史研究”的方法。笔者通过收集国内不同时期的相关文献，以时间为线索，对材料加以比对，归纳，整理，以期整体展示不同历史时期，不同社会背景下人们对“以美育代宗教”说的种种认识。

论文第二部分采用“历史研究”的方法。在第一部分的工作基础上，审思“以美育代宗教”说的立论点是否成立，从而论证“以美育代宗教”的不可能性。

在我国现代化进程中，人们普遍对物质层面的东西关注太多，反映在教育上就是人们的功利意识增强，认为接受教育仅仅是为了将来有个好工作，好收入，好前途，否则读书有何用？现在有越来越多的人开始反思这一现象，教育改革的呼声也越来越高，全面推行素质教育已经成为时代的教育主题。本研究的意义主要体现在两个方面：一是深入了解美育在素质教育中有可能存在的地位和作用；二是对蔡元培提出的“以美育代宗教”说从某些角度进行一些反思。

国内学者研究“以美育代宗教”说主要是围绕以下三个方面展开的。

1．挖掘“以美育代宗教”说的本质内涵

感性启蒙论是其中具有代表性的一种观点。杜卫在《“感性启蒙”:“以美育代宗教说”新解》一文中提出：蔡元培从他的教育即启蒙观念出发,提出了著名的“以美育代宗教说”,其实质是在感性领域建立启蒙理性的精神,即“感性启蒙”。这种美育思想为20世纪中国美育