前行者范文亭结局范本 前行者范义亭女儿(四篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

关于前行者范文亭结局范本一

初心，是最初的信仰。在历史的长河中，有多少人为了初心而奋勇前行，永不退缩;又有多少人能够坚持自己的内心而学会得失，艰苦奋斗。回望过去、再看今朝，是他们传承了民族之魂;展望未来，也是它们才让我们这一辈懂得如何坚守自己。

忆往昔

遥想当年，一根使节，白发苍苍，19年长。在一个冰天雪地的夜晚，一个老人坐在雪地上，旁边有一群公羊在那里相互依偎着;他们相依为命，就这样过了19年。这个故事便是苏武牧羊。在这之前，单于对苏武软硬兼施、威逼利诱，对他加倍虐待又百般伺候，只是为了让他归顺匈奴;重要关头，匈奴又派已经投降的李陵前来劝告。在这众多的挑战中，但苏武坚守了对汉朝的承诺，明白自己的职责，不顾一切，在生死存亡的危险关头中仍然能坚守使节。可想而知，他为了坚持自己的信念，不忘初心，付出了多大的努力，令人感慨万千!

在看文天祥，作为南宋之宰相，在与元朝的战争中做出了宁死不屈的抗争。最后关头，张弘范前来劝降。在面对高官厚禄的情况下，文天祥留下了荡气回肠的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”便慷慨就义。他们在困难面前不低头，不弯腰，面对死亡也无所畏惧，因为他们只是为了坚守自己的信念，这不正是中华民族崇高的民族气节吗?这不就是他们不忘初心的表现吗?

看今朝

建国前后，社会动荡不安，国力衰弱，经济发展缓慢。在举国萧条的情况下，仍有许多的中国人为中国的社会建设提供了非常大的帮助。张富清就是其中的一位代表。他在解放战争的枪林弹雨中九死一生;解放战争后为了响应共产党的号召，自愿退役，转业到湖北省的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。

而钱学森也是其中之一。在美国，它拥有高等的教育条件、优越的实验资源、良好的人际关系、丰富的资金收入;但是他却选择了统统放弃，转而回国。面对钱学森回国这一行为，美国政府却百般阻挠甚至使他一度失去了自由。就算如此，钱学森毅然决然抗争到底，坚持回国，最终投入了祖国的怀抱，为祖国的建设提供巨大帮助。这种爱国主义精神不也是体现了。中华民族坚贞不屈不忘初心的表现吗?

望未来

如今中国已经成为世界第二大经济体。贸易日益繁荣、社会日益稳定，但在如此繁荣的背景下，许多人似乎渐渐失去了“不忘初心”这一信念。他们仿佛以为初心只是伟大的人的事，和普通人没有关系，其实我们应该不忘初心，这样才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。其实不忘初心，并不难：为了学习，我们可以坚持努力，不断积累知识，这不也是一种不忘初心的表现吗?相信未来每一个人都会有自己的信念，每一个人也会遵循自己的内心去努力。但不论有什么方法，我只愿你能不忘初心，砥砺前行。

初心如磐砥砺前行学生征文2

周末，爸爸说好久没有回奶奶家了，想带我回老家看看奶奶，我愉快的答应了。

收拾好东西，我和爸爸妈妈一起乘车前往奶奶家。今天的天气格外晴朗，微风习习，吹到脸上特别舒服。望着窗外，湛蓝的天空漂浮着朵朵白云，座座高楼在阳光的照耀下显得熠熠生辉，一排排杨柳在微风的吹拂下摇曳着枝条。我不禁在内心暗暗感叹，我们薛城也变得越来越美了。

到了奶奶家，奶奶已经做好了地锅鸡等着我们。吃过饭，爸爸说带我到村子里转转，漫步在村庄的大路上，两边很多居民盖起了两层小别墅，红砖青瓦分外显眼;在围墙外的墙壁上，画满了建设新时代的宣传画;路边的绿化带种满了冬青和一些不知名的花花草草，绿叶红花，让人赏心悦目。爸爸边走边给我介绍：“我们小时候那会儿，这路面根本没有这么平整，路上都是泥土，一下雨，路上难走的啊，都拔不动脚!这还不说，房屋以前都是茅草屋，赶上下雨天，屋外下大雨，屋里下小雨……”

不知不觉中，我们走到了蟠龙河边，早已成为了自然保护区的大河，此时正在欢快的流淌着，波光粼粼的河面，倒映着蓝天白云，远处水面上还不时有水鸟飞过，河边的树木郁郁葱葱，枝条随风晃动，树下还有老人在河边悠闲的钓鱼……

正当我享受着美景时，身边的爸爸又感叹道：“现在的变化可真大，多亏了党的政策好啊!以前，因为工厂废水的排污污染，这条河就变得黑乎乎的，还散发着臭味儿，多亏了这几年国家治理环境，才让我们有了这么美的家园。你们这一代是幸福的一代，也是责任重大的一代，一定要好好学习，长大才能为国家做贡献!”

我默默地点点头，是啊，我们的家园是越来越美了，天更蓝了，水更清了;科技也越来越发达了，高铁、支付宝、共享单车，使人们出行越来越便利，神舟飞天、航母下水、蛟龙入海，使中国在世界面前证明了自己。但是，现在我们的国家也面临巨大的挑战，与美国的贸易战、香港……我们身为新时代的青年，在享受父辈们奋斗成果的同时，更应该居安思危、好好学习、努力奋斗，用自己的实际行动证明自己，不负青春不负国!

初心如磐砥砺前行学生征文3

青年有为，时代奋进

东海扬尘，渊亭泽汇。时代飞速进步的大格局下，新一代青年即将成为新一批劳动者大军，将要以智慧和汗水肩负超中华伟大事业的责任。中华之青年者，当择有为职业，彰显职业价值。

有为职业，不论高低，奋斗身影，才最美丽。

“冀以尘雾之微补益山海，荧烛木光增辉日月。”涓滴之力能汇聚成滂薄大海，无数微小职业亦能成就伟大目标。回望历史的长河，我们曾隔岸望见，在紧急奔赴火场，负重行军八小时后，最终将熊熊山火扑灭的凉山消防员，那鲜艳如火的秋叶，仿佛在向他们致以最崇高的敬意;我们曾共同见证，最美格桑花卓嘎和央宗姐妹，从父亲手中接过五星红旗，接力守护祖国领土的事业，两代人几十年如一日地守护在租国边境领土，月出高山，牛满山坡，风霜高原从未阻挡他们对坚守国土事业的热爱;我们将永远铭记，女排十年来奋斗不息，从低谷中奋起，实现国家体育事业辉煌。小职业也可以汇成时代大洪流，奋斗的身影最美丽。

有为职业，彰显匠心，匠心精神，立业之本。

轻而易举得来的果实往往酸涩难咽，一蹴而就的成功常不尽人意，唯有用坚守之匠心铸成时代的利刃，方能刺破岁月的重霾。君可见，大国工匠徐立平潜心钻研高精尖技术，用十年的坚守换航天利器的声振寰宇;君可见，木雕大师高丽美发扬木雕事业，匠人精神在一刀一刻的静寂中喷薄，“干一行，爱一行，精一行，专一行。”坚守热爱是他们的职业态度，刻苦钻研彰显他们的人生价值。

有为职业，为国奉献，担当大义，肩负使命。

与时共进何所幸，热血报国当少年，为国奉献之意就如同埋藏在心底的种子，择有为职业便于萦绕在心中的藤蔓，社会主义伟大事业便是种子开花结出的芬芳果实，不论是穿梭于城市间大街小巷的外卖骑手，还是甘坐十年冷板凳的科研人员，无论是“三尺讲台，天下桃李“的教师，还是救死扶伤的医护人员，都是值得我们学习、敬佩的对象。青年当展爱国志，择献国业。

山河岁月，见证风流，山高水阔万里长，华夏少年意气扬，当发愤图强做栋梁之才，淬有为职业之火，铸奋进时代之刃。

初心如磐砥砺前行学生征文4

夜里，灯下。看书读书，与古人一起顺着时间长流，感悟一份有爱国的情怀。

读屈原，一位两千年前的爱国诗人，抱着爱国的热情，尽自己的能力使国家富强，使人民生活安定，尽管他受奸佞排挤、受昏庸的楚怀王猜疑，最终沉溺汩罗江水中，但他的爱国热情却有着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神。这像江水一样流动不息，流进人心。回想现实，我们想到屈原，也许在端午节，也许在读《离骚》时，但又有多少人想过他的爱国情怀，有多少人能感悟他的爱国苦心。

阅读，细细地感悟书中的真谛，读一本历史，讲述过去，有不同的情感在书里，而一种爱国情怀则是情感的血脉。

“国破山河在，城春草木深”，杜甫的诗一直跳动着真挚的爱国心。读杜甫，读他的苦难、他的伤感和读他的诗，都沉浸于一种浓烈而不浅露的爱国情感。有“剑外忽传收蓟北”的喜乐，有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤。杜甫的喜乐悲愤与人民的命运息息相关，爱国忧民，但又矛盾，对政府的残暴而愤，对人民深重的苦难而忧郁。这种情感贯穿他的人生。读他，一种伤感、一种惜怀无奈，他的爱国情感是高尚的、是真诚的。

当有一天，再次读来时，也许所感悟的情感是不同的，但再读杜甫，却不是这样，始终不变的情感，深深地感悟。

读史使人知理、明辨。其实，这是心灵上的一次冼礼，感悟一种爱国情怀，而爱国是人思想的根基，它能延身不同的情感，都是积极向上奋发情感，我们读史，读的是爱国情怀，虽不是让自己一读就能读出情感，但可以记着，可以细细体悟。

如果说屈原无法报国，便沉弱江下是懦夫的行为是不值得学习，那么请大家想想，屈原那个时代时否容许他的爱国热情“开花”，历史的答案是不能的。也许屈原在我们的时代生活，相信会有用武之地，因为在我们这个时代，爱国是高尚的。

我们能在这个时代去好好爱国，我们的祖国需要爱，需要大家的爱，但这都有回归一点，好好学习，了解过去，预知未来，做好自己应做的事，这也是爱国。

也许我们在读史中，认认真真，去感悟一下爱国情怀，努力学习!

初心如磐砥砺前行学生征文5

对于一个五岁的孩子，在众目睽睽之下，有一天能站在庄严肃穆的国旗台上，手执线绳将国旗缓缓地升至旗杆顶端，绝对是我幼时心中的梦想之一。

一年级，我光荣地加入了少先队员。老师说“红领巾与五星红旗都在时刻提醒我们，如今和平幸福的生活都是先烈们的流血牺牲换来的，要更加珍惜如今安宁祥和的每一天，争取有朝一日为祖国的发展贡献一份自己的力量。”自此，每日看着冉冉升起的五星红旗，我的心中便涌起无限敬意……

我还清晰地记得新中国成立60周年的庆典上，红旗蓝天，一架架在空中翻飞的战斗机都让电视机前小小的我无比惊叹。奥运会、青奥会，多少健儿为国争光，让五星红旗飘扬在蓝天之下。光阴荏苒，在初二的一个下午，老师笑吟吟地告诉我，我被选为下周的升旗手。当站在国旗下时，我的自豪、激动久久萦绕在心间。我想起穆旦说：“我们无言的苦痛太多了，然而一个民族已经站了起来。”从积贫积弱，到如今的河清海晏，时和岁丰。就像孙杨在亚运会上要求重新升起意外掉落的国旗，数千年峥嵘岁月，祖国也许曾陷入低谷，但总会再次崛起。随着国歌声渐强，鲜红的旗帜到达了旗杆的顶点。对于祖国的骄傲充斥在心间，听着五星红旗在初夏的风中猎猎作响，国旗不语，却见证着这数十年来天翻地覆般的旧貌换新颜。

再后来，我升入了高中，成为了一名团员，升旗时只需向五星红旗行注目礼，每每国歌想起我心潮涌动，望着身边红白校服的海洋，我忽然就明白了每周一次的升旗仪式的意义：不仅是传承家国情怀，增强历史与民族认同感。更是让我们明白，使祖国更加繁荣昌盛，社会和谐发展的责任在于我们青年。少年兴则国兴，少年强则国强。我们从不是新时代的被动接受者，每一个微不足道的善举或是争得的每份荣誉，仿佛骨子里都承载着先辈的嘱托和历史赋予我们的使命。

我们神圣的使命感应源自爱国。“爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”长路漫漫，未来可期。我要将自己的理想融进国家与民族的命运里，做一个有担当的青年。红旗筑丹心，它将指引着我们奋勇向前，它是黑夜的引路人与航标灯。我将沿袭着先辈们自强、勇敢、拼博的精神，在中华大地之上做着永不停歇的追梦人———为中国梦，砥砺前行……

初心如磐砥砺前行学生征文6

世事无常，或艰苦卓绝，或飘逸安然，我们都在流淌着自己的生命长河，但在这无止境的长河中，有各种各样的羁绊，有各种各样的挫折，有各种各样的不幸，它会来的措不及防，甚至它会接踵而至，就如同墨菲定律所言，坏事成三，苦难总是在一天把你击垮。不过，上帝论而言，老天也总是在给你关上一扇门的同时给你打开一扇窗，这个为你开窗的人，总是会在你被苦难压迫的时候为你划出一道温暖的光，让你砥砺前行。挥洒人生本色。

我的故事就像浓茶般苦涩而让人清醒焦躁。高二那年家中的变故毫无征兆般让我的生活从此笼罩在阴霾之中，也让我无数次在那个可怕的春节中迷失，痛哭，我以为我会甩不掉它，会从此再无光彩，可是，时间这个“良药”，它真的可以治愈人们心中的苦痛，让伤口结痂，让伤感的回忆深埋与记忆深处，我可以尝试让自己回归正常的生活轨道，依旧交友，依旧学习，唯一变了的，只有清明节那田堤上的一座新坟。可是，时间也改变了我的家境，一年过去，两年过去，家中的支出已然让储蓄变得少之又少，而我和弟弟又正当读书时节，书本费，学费，生活费，都是时间解决不了的问题，母亲一人已感到力不从心，可我还并未长大，还无法担起一个家的责任，阴霾再次笼罩在我们头上。

转眼高考这一人生的转折点已经迈过，我的人生已经起步，同时，我也非常幸运地得到了松梓基金会的资助与关怀。这一缕光，在别人看来可能微不足道，却温暖了我的大学生活，让我对大学充满了憧憬与希冀，对生活充满了热情，对周围一切帮助过我的人，心怀感恩，在学习与生活中不断拼搏，进取。

我用高三的那个暑假来开启自己的第一步社会之旅，用开学的一个月适应崭新的世界，在那一个月里，我认识了来自全国各地的同学，学习了很多生活中的基本技能，让自己从第一天分不清东南西北，不认识地铁的彷徨无知中蜕变为独立生活，冷静思考，勤奋求学的大学生，并且，带着家乡家人，朋友，以及为我无条件资助帮助的陌生人的关怀和期盼，每一天都充满希望，每一天都饱含热情，每一天都在积极让自己变得越来越好。大一一学年，我从高一时的默默不语到积极参加学校活动，征文，朗诵，戏剧观赏，音乐剧的聆听，以及参加啦啦操比赛，用两个月汗水换来完美的一等奖和团队的荣誉感和幸福感。在一学年里，我学会了自理自立，尝到了独立完成社团活动并收到学长学姐嘉赞的自豪喜悦之情，也曾因为学习的困难和无法与人相处而失落失意，但是只有不断地经受挫折才能有机会并有极大的可能战胜挫折，然后披荆斩棘，上下求索这漫漫人生路。

柏拉图曾说：“你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。”既然可以得到全世界，为何依旧有人选择后者呢?因为总是有人用爱包裹你，所以你总是情不自禁去爱别人。

助人与感恩的事迹从古至今数以万计，譬如《左传》中的结草衔环，以报恩德。结草讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手;衔环讲德是有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。因而明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。所以，世人施我以滴水之恩，我必要以涌泉相报，社会赠我以温暖，我便要报国家之恩德。

当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我只有通过整个青春的燃烧，为国家送去我的满怀热忱，以抒感恩之情。

初心如磐砥砺前行学生征文7

我们的祖国有五千年悠久的历史，在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰，他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争，因为他们，我们的付出和牺牲，我们的祖国才得以富强。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲!”

人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。我们要从小树立起爱国精神。主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，为自己的国家自己的民族做贡献。爱国首先要从小事做起。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以吧红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。爱国其次要确立一个远大的'志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，进而推进到注意的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。

我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法治观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧!

初心如磐砥砺前行学生征文8

“……让我告诉世界，中国命运自己主宰;让我告诉未来，中国进行着接力赛，承前启后的领路人，带领我们走进新时代。啊!带领我们走进新时代……”经常听妈妈唱这首歌，我就会不由自主地跟着哼唱起来。妈妈说这首歌唱出了无数中国人的心声，以前我听不懂，现在再听到却有了自己的一番领悟……

曾经听爷爷奶奶说起他们以前的日子，和现在简直是天差地别，吃不饱穿不暖，整天还提心吊胆地害怕战争会突然来到身边。我也听过爸爸妈妈谈起他们从前的生活，说我们是最幸福的新一代。那时候他们说的我似懂非懂，不过在学习和积累中我渐渐明白了爷爷奶奶的苦涩，也理解了爸爸妈妈对我们的歆羡……

在爷爷奶奶生活的年代里，他们经历过战争的洗礼，品尝过求生的艰涩，哪怕后来日子好一点了，吃的也不过是粗粮，平日里不见荤腥;住的是低矮破旧的土坯房或者小房;穿的是哥哥姐姐的旧衣裳，一年到头也难买件新衣;出行也基本上以步行为主。到了爸爸妈妈出生的年代，恰逢新中国改革开放，他们的日子过的可比爷爷奶奶好多了，人们的工资能有几十元，当时一整碗鲜肉水饺也才两毛钱，这时候的人们不愁吃穿，虽然日子依旧过的节俭，但也是幸福的。随着改革开放的进一步发展，中国经济、社会、文化、科技等方面已经发生了翻天覆地的变化，而我正出生于这样一个充满便捷高效而幸福的年代里，可以坐在宽敞明亮的教室里读书，吃食荤素搭配讲究营养健康，穿的是爸爸妈妈精心挑选的漂亮衣裳，出门回家也有车接送……如此想来也怪不得爷爷奶奶还有爸爸妈妈常常望着我慨叹。

我们的确生活在一个好时代，中国改革开放四十年了，社会越来越发达，人民安居乐业。从百废待兴到万众创新，从积弱之国到富强中国，到处充斥着改革开放带来的生机与活力。

我想，梦想并不是梦，梦想如果想要实现，就必须付出艰苦的努力。虽没有亲眼见证中国走上富强的历程，但从长辈们的讲述中我也励志要努力使自己成为祖国最强有力的建设者和接班人。

初心如磐砥砺前行学生征文9

少年进步则中国进步，少年强则中国强。身为祖国社会主义伟大建设事业的后继者，其身不正，则如何?山河飘絮，因而当今学子应以辨别是非，知荣明耻，求知修身为本务。

吾辈当怀爱国之心，以报国为己任。

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇显岳飞报国之志，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之明林则徐尽忠之心，位卑未敢忘忧国是陆游爱国之情。

忧国者在，国在;爱国者亡，国灭。纵观历史，有多少仁人志士为国奋斗，更有甚者为国捐躯。众志成城，筑起泱泱大国的风采，这是血的洗礼，是真理的展现，是奋斗的成果，不是旦夕间便可成就的。

鲁迅有言我以我血荐轩辕，这种精神是能撼天动地的。

当我们为中国的深厚文化而感到骄傲时，当我们为中国的科技发展而感到自豪时，我们是一个接受者，接受着辉煌祖国所带给我们的优越感。但我们不应该仅仅是一个接受者，我们应该付出，应该成为一个为国的付出者。

但是，请问，我们为我们的祖国做了什么?我们能否让明天的祖国骄傲?

我相信这个问题的答案是肯定的，尽管我们还需要时间，我们在小心地彳亍而行，摸索着前进的方向。爱国不是口号，爱国是一个信念，是精神上的动力，需要我们付诸于行动。爱国，无需我们受榜棰缧绁，幽于圜墙之苦。吾辈当清醒，非淈其泥而扬其波，对于事务应有正确的判断。爱国，只是一个纯净清醒的认识。相信，并且一直努力着，铭记着。

我坚信，没有爱国之心的理想只不过是黄梁一梦，没有爱国之心的蓝图只不过是一张破乱的废纸，没有爱国之心的立志只不过是一个谎言。

今天的学习，不只是为了你的就业，是将来能为我们的祖国多做一份贡献，让祖国以你为荣。

学习，小则关乎未来，大则关乎国家发展。不学无术，说小则是不思进取，说大则是没有爱国之心。学习，已经不是狭义范围中的为自己而学习。学习，不需要以你发出为中华崛起而读书的口号，只要你努力学习，你就是在爱国。所以，当你在学习中遇到困难时，你就不会轻言放弃，这是爱国给予你的动力。

国在少年则刚，少年在国则强。血，是我们与祖国的纽带，这份中国情早已与我们融为一体，深入骨髓，烙印于心。

让我们以报国为己任，光耀中华!

关于前行者范文亭结局范本二

二十几岁，如花芳龄

谁不爱美，精心呵护了几年的秀发

平日里掉几根都心疼

剪刀咔嚓一声，辫子没了

可她眼睛都不眨一下，还安慰说：

没事的，头发剪短了还可以再长嘛

三十几岁，为人妻母

谁不恋家，正蹒跚学步咿呀学语的孩子

眼看着摔一跤都心疼

抱起亲吻几下，放下走了

可她明明眼里闪着泪花，还安慰说：

妈妈去了就回，你在家要乖哦

四十几岁，五十几岁……

“战疫”路上，她们奋勇前行、日夜兼程

累了困了，地板当床

还一排排保持着整齐的队形

还一个个互相推让说：我还行，你先去休息，再来换我

(可你倒是等我来换你呀，

你睡到了病床上去，一觉不再醒来)

太多太多的故事

太多太多的感人事迹

只可惜我的诗行太短，述说不完

谁说女子不如男

莫说男儿有泪不轻弹

我的眼里常含泪水

因为我的心还在跳动着

还在喷涌着热血

关于前行者范文亭结局范本三

用汗水浇灌收获，以实干笃定前行。不怕路途遥远，只要你有脚，远方就在咫尺;不要怕山峰耸峙,只要你有毅力,山峰就在脚下;不要怕长夜黑暗，只要你有耐心，光明就会出现。

庆山言:“任何事，只要心甘情愿，总是能够变得简单。”三年前，当我初次涉足中加校园，便深受浓厚的书香气息的吸引,满腔的热情凝聚在抬头仰望之中。这里，朗朗书声在每个晨曦,奋笔疾书在每个日夜。每一次经历都令我受益匪浅，每一次失败都让我刻骨铭心。知识堆成阶梯，汗水聚成江河，只为触及诗和远方；泪水凝成盔甲，实干淬成利剑，学海书山，勤为捷径。

如果说实干是成功的翅膀，那么梦想便是腾空的羽翼。古往今来，人们都在编织着梦想与希冀。如果说梦想是天边的星辰，永恒地照亮匆匆的人生，那么现实就是脚下的土地，真实的记录着行走的足迹。人，既不能生活在华而不实的梦想里，也不要沉溺于喧器纷扰的现实中。在人生道路上，我们要一边种植梦想，一边耕耘现实，随时采撷，收获成功。

纵观古今，梦想是杜甫"安得广干万间，大庇天下寒土俱欢颜"的至诚心语；梦想是马丁·路德金用生命注解的黑人平等权利;梦想是袁隆平数十年如一日埋首垄亩培育出的高产水稻。

世界上没有两片完全相同的树叶，人生旅途中，人们也不可能复制他人的康庄大道。每个人都应该按照自己的意愿描绘自己的人生蓝图。但丁说，人生要走自己的路。这就是告诉我们，每个人在通往梦想的道路上，要遵从自己的真心和意愿，坚定自己的初心与梦想。如果因艳羡他人的靓丽人生而背弃自己的初衷，便会与之南辕北辙。

新时代，在新中加这片沃土上，终将有奇迹发生。在学习的道路上，就如老子所言:“欲将夺之,固先子之。”学会付出,懂得奉献，才会有所成就。只有怀着梦想的种子，才能迎来成功的曙光。“自信人生二百年，会当水激三干尺。”我们肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，怀揣着中华民族屹立于世界民族之林的雄心!

新时代，我们风雨同舟;新时代我们砥砺奋进;新时代,我们追求卓越。人生为一大事来,做一大事去。铭记心中的使命,必将照耀前行方向！

关于前行者范文亭结局范本四

各位朋友，大家好，我们今天游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。

恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。

建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正20xx年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

好了，各位朋友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来欣赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。

大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。

土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。不知大家注意到没有，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁，它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。大家请看，门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜有字，于无声处说吉祥了。

我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称为“风雨桥”。过去，风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今，随着乡乡、村村通公路，风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代，现在的风雨桥，已成为恩施州一道独特的风景线。我们眼前的这座仿古风雨桥，虽无挑担背力的行人过往，却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

大家请看，对面山上那座坐西朝东、气势巍峨、三层三进重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画“廪君开疆拓土胜迹图”，记载了廪君一生的豪情壮举。

对于巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有一段十分神奇而动人的传说……

相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领，于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中，四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相当头领后，胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业，便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，这里有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相的超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大，非巴人久留之地，坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北、西东，寸步难行。巴务相非常焦虑恼火，断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神，女神就将头发系于颈项间，待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，弯弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，顿时天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转化为较先进的农耕生活。

巴务相建国图强、开疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君庙立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

这里是土司校场，也称射圃，是当年土司兵丁操防习武的地方。在这里，除置有一般刀剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。

土司兵丁骁勇善战，自古闻名。其先民巴人助武王伐纣时，就有“巴师勇锐”的记载。土司实行的是“农兵合一”制，土民“农时在田”、“战时为兵”。平时，听到牛角号声，即齐到校场操练。负责督导的武官，土家语称为“徒堂”。徒堂要求十分严格，每个士兵须戴重16斤的头盔，身穿30斤重的牛皮铠甲，进行厮杀格斗。并以打猎代训，要求一人擒虎，20人相助，只准虎死，不许虎生，准放虎逃脱就要受重罚。在追击逃敌时，无论深沟高坎，悬崖峭壁，务必生擒逃敌。攻防训练更为奇特而严格，按一三五七九奇数列成五排，组成三角型尖锐攻掠梯队。在攻城掠寨时，一人倒下，即依次由后排补上，只准前进，不许后退，以攻破敌阵为止。

正是这种近乎残酷的训练，才造就土家兵丁钢打铁铸的战斗队伍。恩施容美土司曾以48人击溃桑植千余人的侵袭。也正因这“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉庆年间，由年届80余岁的土司田舜年父子率部赴浙江沿海抗击日本倭寇，土司兵所到之处，占无不克，攻无不胜，令倭寇无不闻风丧胆。

现在呈现在我们面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊脚楼。吊脚楼是土家族具有代表性的传统民居，一般依山傍水而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有与周围环境形成的和谐美，堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林，在绿树掩映中，一楼挑出，凸现出“小桥流水人家”的优美。

这叫一开三间的单边吊脚楼，左边两间落在实处，右边一间悬空。左边是火房、中间为堂屋、右边即是厢房。厢房下面有柱无壁，即所谓吊脚楼了。楼上干燥，用来住人或堆放粮食。这样安排，既可避免毒蛇野兽对人伤害，楼下又可喂养牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可谓一举多得。

土家人崇祖意识强烈，堂屋正中置有神龛，专门供奉祖宗牌位，写着“天地君亲师位”。“亲”就是宗亲、祖先，称之为家神。逢年过节都得香火祭祀，家中凡红白喜事的重大仪式都在堂屋内举行，堂屋成了土家最神圣的地方。火房内必须有火炕，一年四季是不能熄灭的，土家人有“薪火相传”的观念，认为熄火就意味着家中后继乏人。

各位朋友，现在我们到了土司城的核心部分——九进堂。

九进堂由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千个雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错落有致，显示雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂实际上是一座地道的土司皇城。

第一进为土王府门楼，分设龙、凤、虎三门。土家崇虎，虎门居中，左为死门，右为生门。你看，门前两尊白虎，气势十分威武;两边山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，勇猛无敌，忠心守护着这座豪华的土司皇宫。门内两侧为土王宫卫房，即相当于汉人皇宫禁军营房，左卫房为徒堂、将军住所，右卫房是土司卫兵营房，他们纯属土司王宫卫队，负责保护王室安全。我们可以想见当时土司王宫的森严和威风。

在门楼的两边各有一个天井，分设两口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口无水称为火池，这是土家人自然崇拜的象征。

土家先民很早就生活在清江流域，与水朝夕与共，须叟离不开水，因而“水”便成了世代土家人的魂灵。土家先民对“火”也有特殊的认识，过年要烧大火，正月十五要到处点灯，叫做“三十的火，十五的灯”，在土家人看来，火表示旺相，是吉祥兆头。搬家首先要搬火种，家家户户必须有火炕，因为那是火神的处所，可以说，土家人对火崇敬到五体投地。

第二进为戏楼。戏楼高19米，三层飞檐高耸。楼下过道有石阶通往第三进。大家请看，在这石阶中央嵌有“麒麟献书”的石浮雕，寓意为“晚梦麒麟生贵子”。二层为戏台，上面可容纳40人同台献艺。戏楼的雄伟气派与豪华，印证了当时土司王室生活的优裕与奢糜。事实也是这样，历史上恩施许多土司都建有戏院，并养有专供娱乐的歌舞戏班。容美土司田舜年父子，不仅在土司王府建有戏楼，养有戏班，还不远千里从北京接来戏剧专家顾彩到容美土司，与田舜年一起移植演出了孔尚任的名剧《桃花扇》。顾彩给予了高度评价，认为其演唱水平在当时全湖北也算上乘。田舜田土司还亲自创作了《许田射猎传奇》剧本。可以说，正是土司对文化艺术的看重，客观上也推动了土司时期文化的繁荣与发展。

现在到了第三进。它是紧连戏楼的“议事厅”，也称作“宫言堂”和看台。主要供土司及土司以下的都爷、总爷或舍巴等土司职官商议钱粮征缴、军事防务及接待相邻土司使臣来访等有关土司政权治理的大事。议事厅的另一用途就是作为土司王室和土司职官看戏的“看台”。

第四进是摆手堂。摆手堂是25米高的5层高楼，层层飞檐，亭亭而上。上三层为国顶亭盖，下两层为四壁见方的厅堂。摆手堂上圆下方，体现了中国天圆地方的传统宇宙观，也暗含着中国人所崇尚的外圆内方的行为规范。

摆手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也称“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜欢去摆手堂唱摆手歌、跳摆手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。摆手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好汉三位土王菩萨。土家人在跳摆手舞前，先要以“猪十金”或猎获的野物向土王菩萨行祭礼，同时要放三眼铳和击鼓，众人在土家人称之为“梯玛”的巫师引导下唱摆手歌，然后齐到摆手堂前场地上围绕挂满灯笼的灯笼树或烧的篝火跳摆手舞。

跳摆手舞，土家语称之为“舍日巴”，是美好的意思，舞蹈内容主要表现的是土家先民狩猎和作战生活。舞蹈分大摆手和小摆手两种，大摆手属于军功战舞，每三年举行一次，小摆手属农事舞，每年举行一次。

摆手舞中的大摆手，源于土家先民巴人的军前舞——巴渝舞;多表现战争中拼肉搏、徒手夺抢、竞技比武等，舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏明快，优美健壮。现由长阳文艺工作者移植改编成“巴山舞”，除保留了原始粗犷、刚劲的一面外，还增强了时代特点，成为土家族人民特别喜爱的广场群体性舞蹈之一。

现在到了第五进——后院门楼。门楼有三道门，并与前面祠堂相通。这里的三门虽无生死之分，但有尊卑之别。就是说，身份卑微的从侧门进出，身份高贵的则从中门进出。

第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库，叫“常喜库”。取名“常喜”，就是说经常粮满囤、谷满仓，是令人十分高兴的事。土司时期，由于生产力低下，粮食丰收或减产，守系土司政权攸关的大事，封赠粮食的“常喜”二字，实则也是土司心里常喜的写照。

右边青砖砌封的叫“储备库”，从厚重结实的砖墙看，里面自然秘藏着金银珠宝或钱财。实际上，所谓储备库，就是土司王府的银行。银行藏钱多少，反映土司经济实力的强弱，经济力的强弱便直接影响到土司的政权。当时的容美土司正是因经济实力雄厚而雄踞鄂西土司之首。可见，“常喜库”和“储备库”是土司的命根子，土司不到非不得已不能动用这两个仓库，平时还专门设有库长和仓廪人员日夜厮守着土司粮仓和钱财。

这左右设立的双层亭楼为第七进，它是土司子女的住所。左边叫“翰墨轩”的诗子的书房，右边称“芹香阁”的是小姐的绣楼，土司称未成年的公子叫“官儿”，未出客的女儿叫“官姐”。土司王或送其子女去荆州府学堂读书，或请教师到土司王府执教，不遗余力地培养其子成为能文能武的全才，培养其女成为名媛淑女，以让土司王业后继有人。

第八进为内宫的中堂，称“宾悦楼”，主要是接待、筵请朝廷使臣及友邻土司来宾的地方，是土司最高规格的接待。

第九进为后堂。土家叫“惹巴楼”，意思是很美的地方，它主要是土司的寝宫和家庙，属内府中最高贵圣洁之地，共四层。第一层为“淑芳阁”，是土王妃子的居室;第二层叫“宁沁殿”，是土王看书、写字、抚琴、赋诗、颐养心田的地方;第三层为“泰安殿”，是土司王和原配夫人(称为正室之妻)的起居室，室中三檐滴水鸾凤和鸣床，绫罗宝帐、土花被盖、珠光宝气，无不显出雍容华贵之极。第四层为“祖宗堂”，供奉着土家族神和历代先祖神位，是九进堂最高处，是土司王宫家庙，每到岁末年节，土司都带着土司王室宗亲进行隆重祭拜，就是平时，这里也是香火不绝。

请大家抬头往山上看，山背上那长城般的景观便是土司城墙，它包含城墙、钟楼、鼓楼、白虎雕像和卧虎桥等景点。

土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，逶逶延绵，雄伟壮观。土司时期土司间相互攻城掠寨的战争不断发生，各土司修筑城墙进行戌守，就成了重要防护手段;还在城墙上广设烽火台，实行狼烟报警，土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台，难免让人“发古之幽思”，相信大家也有同感吧!

这便是钟楼，它位于城墙最高处，为三层亭塔式建筑，四柱四檐，俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，叫土司朝典钟，钟上铸有999字铭文，记述了土司城景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。铸土司朝典钟，立于土司城最高处，是为了显示土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于土家族神和历代土司祭祀、朝廷册封的新土司登位的朝贺、祈祷上苍免除水旱虫灾等仪式。每当钟声响起，土司便率领土司文武职官及王室宗亲。兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。

这里便誓楼。它主要用于配合土司兵丁共同抗敌。每当烽火狼烟升起，鼓楼便擂鼓报警，士卒土民闻声即动，荷持刀，以待来犯之敌。

各位朋友，我们现在到了土司城的百花园，这实际上就是土司皇城的“御花园”。土司非常注重亭园的设置，以满足王室休闲和娱乐。园中春有桃花、樱花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、海棠，冬有梅花飘香，古柏苍松，林林总总，姹紫嫣红，真可谓：

花香醉游人，游人在画中!

让我们到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已经知道，白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身，也是土家族的图腾崇拜、族徽和标志。由于土家族崇虎敬虎，不仅许多地方立庙祭祀，更有许多土家人的神龛上供有白虎神位，许多地方还以“虎”字命名，如咸丰县的“白虎山”，来凤县的“白虎堂”。就连土家族小孩穿的称“虎头鞋”，戴的叫“虎头帽”，大人还常于小孩眉心间画一“王”字，以期望长大后是有出息的虎的传人，可见白虎已成了土家族的魂和根。

大家请看，我们面前横跨一座软索铁桥，称作“卧虎桥”，也称作“卧伏桥”。是形容游人过桥，桥身晃荡厉害，胆怯的人便感到害怕而止步不前，俯身卧伏于侨上。举步桥上，晃晃荡荡，令人头昏目眩，大家可以亲身体验一下。但我提醒大家，有恐高症的请不要贸然去试!

大家游累了吧?不要紧，让我们到听涛茶楼去休息一下。听涛茶楼是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。恩施是天然茶乡，宣恩的伍家台茶，被皇帝诰封为“皇恩宠锡”，成为享誉州内外有名的贡茶，还有利川的“云雾茶”，鹤峰的“白鹤茶”，更有恩施的“富硒茶”，可谓是名茶精品荟萃。在茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”，仍“童心不老”，每年春天便抽枝吐蕙，凸现出茶树王的精神。

在茶楼，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品尝土家风味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣饭……享受那份安闲、舒适和宁静。

好，让我们现在去参观土司城内专设的艺术展馆区——民族艺苑，它方圆15亩，由4栋青砖青瓦的仿民居建筑构成。

展区展线1000余平方米。一栋为“土家织锦——西兰卡普专馆”。“西兰卡普”土家族语为“土花被盖”，它与壮锦、苗锦并称为中国三大织锦。唐宋时期称西兰卡普为“峒锦”，元明清时期称为“土锦”。从宋代开始，西兰卡普就成为向中央封建王朝进贡的贡品。我们在这里不仅可以观赏到西兰卡普斑斓多彩的样式，还可亲眼目睹土家姑娘登机织锦的劳动风姿。

其它3栋为恩施州及湘黔渝友邻边区名人书画和摄影精品展馆，在里面，可领略到书法墨宝的芳香，丹青挥洒的意趣和摄影大观的精彩。

恩施土司城集中反映了土家族丰富而独特的建筑艺术，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤劳、勇敢和聪慧。

各位朋友，我的讲解到此结束，在此，我有一个建议，到土司城门楼前咱们来个集体合影，好吗?相信这张合影会给各位留下永久的记忆。