读《情商》心得体会精选 读情商是什么有感(九篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

2022读《情商》心得体会精选一

——题记

从《少年闰土》到《从百草园到三味书屋》，再到《阿长与山海经》，学过了许许多多的经典文章，了解了一个黑暗而又真实存在过的时代，也认识了一个伟大的作家——鲁迅。

鲁迅先生是中国近代最伟大的作家之一，他的作品对中国近代文学史产生了深刻的影响。鲁迅的一生以笔代戈，奋笔疾书，深刻而又真实地揭露了旧中国社会的黑暗，被誉为“民族魂”。

鲁迅一生著作很多，大部分以杂文为主，唯一的散文集《朝花夕拾》也在文学史上占据着重要的位置。这部作品以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动，多个篇幅都入选我们的语文课本教材，深为我们所熟悉。

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说……”这一句句朴素自然得语句，现在想来，自然是非常容易走入人的心里的。但在我小学的时候，马马虎虎粗读《朝花夕拾》中，印象最深的，便是那借由常妈妈之口讲出的“美女蛇”的故事。相信我，那对一个七八岁的孩子来讲，绝对不是什么好的体验，只记得当时确确实实惊出了一身冷汗，现在想来，也蛮好笑的。

对于幼年的鲁迅来说，百草园是自由快乐的天地。其实，哪个孩子的心中没有一片属于自己的百草园？

记得小时候，奶奶家的后面有一条小河，河里有着数不尽的鱼和虾，在清澈的河水里“咕噜噜”吐着泡。我经常到那里去玩，跟着爷爷静坐钓鱼，随着父亲去捡拾各种漂亮的石子儿。河边的快乐几乎占据了我儿时一半的记忆。

现在，随着经济的发展，每一天，城市乡村都发生着巨大的变化。钢筋水泥一片又一片地参天而立，工厂也在一夜之间多了许多。当我再一次来到故乡的这条小河边时，儿时的记忆早已荡然无存：清澈的河水已经变得浑浊，闲暇的小鱼儿也不见了踪影，河边娇翠的绿意已经被柏油马路取代。当安静的记忆突然变得繁华，我的“百草园”就此失去了踪影。

自由快乐的百草园之后，便是寿镜吾老先生那严厉里透着些许枯燥的三味书屋。鲁迅先生的幼年学习生活，基本上都是在这三味书屋中度过。

枯燥无味的书屋，严厉的寿镜吾老先生依然也无法阻止一个少年活泼的心性。估计他也不曾想到过，在他读书忘己的时候，他的学生耐不住玩耍的心思，正在底下用纸糊的盔甲做戏，用荆川纸作画儿。

现在看来，多少有些幽默风趣，但从鲁迅先生的字里行间里，也无时不透露出对旧中国封建教育的不满与批判。

而看看我们现在学习的环境，已经发生了天翻地覆的变化，多元化的教育体系，快乐的学习环境，我们还可以根据自己的学习兴趣，报名参加丰富多彩的选修课，再也不用像鲁迅先生幼年时一样，躲在私底下用纸糊的盔甲做戏了！

鲁迅先生的文章，并没有多少华丽的修饰，洗去了所有的铅华，就是这么平淡无奇朴素至极的语言，在读者的心中，构建出一个个充满童真童趣的世界。

鲁迅先生的百草园永远失去了，而我们相信，在加重建设绿水青山的今天，我们的“百草园”不久就会失而复得的！

闲暇之时，不妨找一个安静的地方，静坐着翻开那本名为《朝花夕拾》的书籍，在那充满童年味道的朴素文字间，返璞归真。

2022读《情商》心得体会精选二

《史记》读后感：读史使人明智

读史使人明智―《史记》读后感

韩师2311班

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的`门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鉴》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万