什么的感觉真好简短 感觉好简单(八篇)
在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写?以下是我为大家搜集的优质范文,仅供参考,一起来看看吧
有关什么的感觉真好简短一
红与黑,红色和黑色,似乎跟书中的内容没什么关系,但仔细读来,这就是文章的立意所在。红色代表军人,渴望跟随拿破仑为祖国建功立业;黑色代表教士,只求上帝给自己一个安稳的生活,而主人公于连正痛苦于这个选择,但最后他一个也没选,而是献出了生命报复这个虚伪的社会。
为什么他要这样做呢?因为那个时代的背景,1814年拿破仑倒台,波旁王朝复辟,资产阶级革命派遭受镇压,封建贵族和教会沉浸在过度兴奋中,向市民阶层猖狂反扑,于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级不会容忍于连那样的人实现宏愿,为了赢得他们的尊重,于连变成了一个野心家,对他们实施报复。
同是复仇小说,同一时期的作品,于连不同于《基督山伯爵》中的唐太斯,唐太斯年轻不懂政治,更没有什么政治抱负。对于自己登上厄尔巴岛并且拿到拿破仑密信这件事,并没有什么担忧,也没顾虑过这封信会给他带来灭顶之灾。被抓进监狱后,仇恨的只是检察官没有给他一个公正的审判,仇人对自己的栽赃陷害。
而于连报复的.不是唐太斯那样的一两个人,而是一群人,一个统治阶层,一个剥削百姓自己却富得流油,大肆挥霍而又腐朽的上流社会。虽然书中没有具体说明,但从小说字里行间,我们依旧可以被于连的正义野心所震撼。
由此可见,唐太斯报仇是为了个人尊严,而于连报仇则是要推翻这个千疮百孔的社会。唐太斯最终成功,而于连却以断头台为背景宣告失败,但这却不失为一次对黑暗现实有力的刺痛。
但真正让我欣赏他的,是他在牢中的沉思,以及在法庭上那段自杀性的发言。在死神面前,他终于想起自己的灵魂从未真正皈依过宗教。一个人要是爱过真理却从未寻找过真理,未免太遗憾,所以作者构思主人公在临刑前醍醐灌顶。于连的爱不是《圣经》里的天主,而是他多年来渴望一个能创造平等社会的人。天主的确令人失望,于连却没有背弃自己的责任,他可以说:"我并没有被打败。"他感到孤独痛苦,于是又思考起所有哲人、非哲人都爱触及的问题:"to be or not to be."
他明白了死亡、生存和永恒,都是些非常简单的问题:一只蜉蝣在烈日当空的夏季,早上9点出生,晚上5点死去。它怎么了解"黑夜"二字的意义呢?再让它延长5个钟头的生命,它就会看见且了解什么是黑夜了。一个人强烈地热爱某样东西的时候,往往就是快要失去它的时候。这样对生命有热情的人,真要面对"从来处来,到去处去"的现实时,他很虔诚地忏悔自己的伪善,我们有理由认为他不伪善,而他祈求天主把雷纳尔夫人还给他,恰恰证明了他对爱情至死的忠诚。
如果没有无畏浪涛的击打暗礁,又哪来韧如磐石的嶙峋峭壁?如果没有无畏无惧敢于攀登的人,迄今又有谁能登上世界最高峰?如果没有荆棘的道路,人世的险恶,又哪来源远流长,历久弥新的明珠,又怎能揭露这个虚伪的社会?
于连拒绝苟且偷生逃过死亡,当他的鲜血洒满断头台时,我心中开始景仰这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。一叶在浪尖上颠簸的扁舟,至少拥有弄潮儿的勇气,即使葬身海底也总比坐以待毙强。
有关什么的感觉真好简短二
上海有个xx老师,教语文的,是一个非常有名气的特级教师,名校长。他当校长时一直从高一带到高三。他说了一句话我一直记忆犹新,就是勤于课前,懒于课上,思于课下。只有勤于课前,才可能懒于课上。所以课前的备课尤为重要。
备课被什么呢?
备 繁体字写作“备”很复杂,许慎的《说文解字》里说“备,慎也”慎字从字形看,心真,从字义看:谨慎,慎密。备怎么会说是慎呢?原来是从精神上,思想上来理解。我们说态度决定一切。真正的备,首先要从思想上、精神上高度重视、谨慎为之。其次,才是从物质上、行动上预备、准备。这样才可以做到有备无患。
备课也就是这样。备课的精神、思想重视除了我们要有一贯的爱岗敬业外,还有一层就是“新课改理念”,所以,在新课改理念的指导下进行的备课才是有效的。学习课改理念这种准备是上位的,看似无用,其实无所不用。
一、研读课标、把握新理念。
研读课标我们通过读前言,把握基本理念,读目标,增强目标意识,还应读“实施建议”提高操作能力。“实施建议”部分分别就教材编写、课程资源的开发与利用、教学和评价提出具体建议。这些建议对于我们非常宝贵,可以说是“金玉良言”;读“附录”和孩子一起成长。课标附录里,有几十个案例,这些案例在说明中指出了案例适用年级和学生相关知识背景的分析,并为教学中如何设计呈现教学内容、如何设计数学活动、如何运用这些素材提出了操作性、针对性强的实施意见,认真解读这些案例,就能从较高的视角高瞻远瞩、瞻前顾后、整体把握小学阶段的数学内容。
“磨刀不误砍柴工”研读课程标准就是“磨刀”就是把力气用在刀刃上。可惜的是我们很多老师没有意识到它,没有重视它,只顾埋头使劲“砍柴”而忽视了轻松的“磨刀”
二、在领会了课标新理念的基础上,备课我们还要“钻研教材”
教材是教师落实课程标准要求的基本载体,是最基本的课程资源。如果把课程标准比作圆心,那么教师对教材的理解、把握就是半径,无论圆有多大多大,都离不开圆心,圆的大小确有半径来决定。所以教师要用自己领会的课程标准的精神来驾驭教材。
我们区从2003年开始使用北师大版教材,教材在十来年里,先后修订了很多次,从最初老师认为的只见情境不见内容,到现在的第四版,确实变化很大。我们要研读教材,从教材的编写特点、编排体例、练习设计全面了解。既要了解了各年级教学内容,也理清各年级之间数学知识的衔接,能够更加有效的把握教材,确立正确的教学目标及教学重难点,灵活有效的使用好教材。
三、了解学生,读懂学生
如何读懂学生这是数学教学和数学教育研究的核心问题。学是教的前提,只有理解了学生是如何学习的、学习过程中会出现哪些困难以及如何去诊断这些困难,才能进行有效的教学。
备课时要备学生,了解学生原有的知识状况和学习能力,了解学生的兴趣和愿望,把教学定位在“最近发展区”同时把教材和学生的生活经验和情感结合起来,使教学充满生活气息和生命活力。只有真正研究学生、读懂学生,才能设计出符合学生认知规律和适应学生发展的教学活动。只有读懂学生,我们的课堂教学才能做到扎实高效。所以备课时还要读懂学生的基础知识;读懂学生的经验;了解学生的困难。
有关什么的感觉真好简短三
人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。——题记
这是我很喜欢的一本书里作者余华在前言里写的一句话,我揣摩了很久,它就像是一个词语,被我安放到不同的句子中,直到合我心意为止。我用我短浅的目光仰望这一部伟大的书,又或者说,“伟大”这个词在这本书面前也显得渺小了。
《活着》这本书讲述了“我”去乡间玩耍时遇到一位叫福贵的老人和他的一头也叫福贵的老牛,然后又以第一人称的方式讲述了福贵老人的一生。这位叫福贵的老人的一生并不像他的名字一样一辈子荣华富贵,富贵老人小时候家中很有钱,后来因为他赌钱输光了家产,他的父亲活活气死了,曾经气派的大少爷跟他的母亲和他的妻子家珍还有他的儿子有庆,女儿凤霞过着艰苦的生活,一切都像一场很美丽的梦,但醒来后就什么都没有了,只有残破的茅草屋。后来福贵的母亲病死了,有庆被人活活抽干了血,哑巴女儿凤霞生下苦根大出血也死了,他的妻子家珍得软骨病走了,他的女婿二喜被水泥板压死了,他原以为自己这辈子会和孙子苦根过下去,天意弄人,苦根吃豆子撑死了。福贵老人送走了他所有的亲人,他的一生的遭遇是如此离奇又令人心酸。
文章最后写道:老人对老牛说:“今天有庆、二喜耕了一亩,家珍、凤霞耕了也有七八分田,苦根还小都耕了半亩,你嘛,耕了多少我就不说了,说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来,你年纪大了,能耕这么些田也是尽心尽力了。”老人的亲人都已经走了,老人仿佛感觉他们还没有走,一直陪着自己,老人既是在对老牛说,也是在告诉自己。老人的这番豁达令我肃然起敬,这样的命运下成长的一个人能拥有如此乐观又平淡的心去看待人生,去看待命运。
我眼前仿佛出现了一位老人在残阳下牵着老牛在乡间的田野里,一人、一牛,相依为命。
我第一次看这本书的时候被深深的感动了,第二遍看的时候眼泪就狂泻不止了。我的眼泪不是同情老人的一生,这是悲观者看待事物的角度,我更多的是在这沧桑的老人身上领悟到了乐观的人生态度和一颗淡定的心。“沧桑”两个字包含了太多太多,人们往往喜欢把它用在岁数大的人身上。的确,老人身上的东西,心里的东西,都是时间一点点沉淀下来的,生命老人对的残酷,命运对老人的不公,总保持一颗乐观的心。
“伟大”的老人,“伟大”的书,“伟大”两个字用在他们面前,也太渺小了。
我想作者告诉大家的是,勇敢地活着吧,乐观的活着吧,世界上难道还有什么比活着,还要更美好的吗?
那些活着的人受到一点挫折就认为自己活着没有什么意思,不要在乎别人的感受,你要知道自己要的是什么,做自己,为自己精彩地活下去吧!凤霞不会说话,常遭别人的取笑,但她还是一样的善良,最后嫁给了疼爱她的二喜,为什么一不顺心就不想活了呢?活着多美好啊!不要活得太累,一个爱写作的人得了作文奖,对他来说是满足,一个饥饿潦倒的乞丐在垃圾堆里找到一块发霉的面包充饥是一种满足,遇的到不顺心的事,那就用乐观的角度去想想,用乐观的心态去面对,生命还是美好的。
每个人生命的标签有千千万万个,总有一个词叫美好,总有一种态度叫乐观。为自己而活,坚持自己心中的方向,保持乐观的心态,以这样的姿态存在的生命,是最美好的。
有关什么的感觉真好简短四
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴趣,它们涉及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想
什么的感觉真好简短 感觉好简单(八篇)
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