论语心得体会待客和感想 论语的感受和体会(9篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

有关论语心得体会待客和感想一

薄书一本，细读一遍，终生无悔。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

粗看《论语》，不过是一本语录，和《---语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。---说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。

而其中有几句论语，我也是受益非浅。

“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢?

“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，--要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”

有关论语心得体会待客和感想二

1、放于利而后行，多怨。

2、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

4、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

5、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

7、不义而富且贵，于我如浮云。——论语

8、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

9、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

10、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

11、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

12、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

13、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》

14、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

15、宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉

16、子曰："君子求诸己，小人求诸人。" 《论语》

17、学而不厌，诲人不倦。

18、子曰：道不同，不相为谋。——《论语》

19、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语》

20、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其怨乎！己所不欲，勿施于人。"——《论语》

21、道听而涂说，德之弃也。——《阳货》

22、不贰过。——《论语·雍也》

23、夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》

24、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。出处：论语

25、当仁，不让于师。出处：论语

26、君子务本，本立而道生。出处：论语

27、见义不为，非勇也。出处：论语

28、君子喻于义，小人喻于利。出处：论语

29、贫而无谄，富而无骄。何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"

30、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

31、是可忍，孰不可忍。

32、敏于事而慎于言。

33、视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：

34、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

35、天生德于予，桓雎其如予何？

36、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。出处：论语

37、言必信，行必果。

38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小不忍，则乱大谋。出处：《论语》

39、性相近也，习相远也。

40、子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

41、知之者不如好之春，好之者不如乐之者。

42、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。示

43、日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。《论语子罕》子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。

44、君子喻于义，小人喻于利。——论语

45、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——论语

46、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。——论语

47、夫水行不避蛟龙者，渔夫之勇也陆行不避凶虎者，猎夫之勇也白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。

48、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。

49、古之学者为己，今之学者为人。

50、孝弟也者，其为仁之本与。

有关论语心得体会待客和感想三

寒假里，我和妈妈一起读了《论语》。

《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。

管仲和鲍叔牙小时候是一对