描写河北空间格局心得体会精选(八篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写河北空间格局心得体会精选一

大龙门城堡西北一华里的 龙门峡，两侧山崖峭壁上留有30多处摩崖石刻，都是明、清时驻守关隘的武官留下的真迹。其中以“万仞天关”、“千峰拱立”最为醒目，字高2.7米。其余题字大小不等，内容可分为两类：一类为描述关山险要雄伟，以振军威，多用于楷书写成，字迹遒劲浑厚，笔力顿挫沉雄，各具风格。另一类则是描述这里山河秀丽俊美，以激发将士和民众的爱国热情，这一类多用行书、草书写成，运笔潇洒自如，是难得的珍品。题书者有明代万历年间都御史兵部侍郎贾三进，万历武进士钦依大龙门把总指挥都门何继文，总兵 吕志远、 王世兴等，这些刻字，为研究古代书法艺术提供了可靠的佐证。经专家考证，这里是华北地区规模最大的摩崖石刻群，被誉为“历史文化长廊”。

舞蹈史画

20xx年，政府投资5000万元完成了占地面积11000平方米，舞台面积1200平方米，可同时容纳3500人观看的野三坡大剧院，打造了以 涞水、野三坡悠久历史及厚重文化为主线的大型舞蹈史画《印象野三坡》，利用世界顶级的声光电技术、演员炉火纯青的舞技和演技，演绎了野三坡及至整个黄河流域灿烂的历史文化，从远古人类到华夏始祖，从古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鲜活地表现了野三坡的历史文化精髓，鸡蛋坨七勇士作为其中一个重要的章节，再现了革命先烈英勇不屈、舍生取义的伟大爱国主义情怀，《印象野三坡》演出已经成为野三坡景区弘扬爱国主义精神、弘扬民族文化的重要文化产品。

“野”文化

野三坡历史文化古老神奇，源远流长，溯其历史，《 涿州志》记载：“三坡隶属涿由来久矣，无可稽查。”但元、明、清代诗人对此地吟赋的诗词却有不少。有诗云：此地即桃源，不知汉魏，遑论金元。逃名岩谷，循迹林泉。大好河山，忍终袖手无人管。满坡积雪，山色有无间。野三坡地势由南向北逐渐增高，差异很大，故此分为上、中、下三坡。《涿州志》载：“上坡与下坡因山脉之障蔽，气候亦有不同，寒暖相差半月许，每逢春令，下坡核桃已结实，上坡始花。雨降稍迟，耕种亦随之转移。”可见，三坡之名由地形变化、气候不同而产生。

时至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭对这里的人民施加压力，勒令三坡人民不许介入科举之列，取消求得“功名”的权力。这时有些境外匪盗勾结官府也来敲诈勒索，三坡人民忍无可忍，遂树起“ 反清复明”的旗帜，推举“家道殷实，素孚重望”的“老人官”综理坡内一切事务，被迫组织护坡武装，保卫乡里。由于对封建势力的反抗，清朝官府给三坡人民强加了一个“野”字。从此，野三坡的“老人制”也就流传下来，一直沿续到民国十八年。《涿州志》称老人制谓“实开民选之前列，独树自治之先声。”

诗词歌谣

野三坡曾流传着一首歌谣：野三坡，野三坡， 燕王扫北没扫着，头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅。清朝不让进考场，祖祖辈辈血泪多，这就是对野三坡历史的写照。史料记载：“明初燕王爷 朱棣兴师扫北至三坡境界(奴才岭)，见山中野兽(松鼠)捧食松果，王意以为拱手施礼，当谓左右曰：“兽且归顺，况人民乎?”遂颁恩诏免除丁粮，至今野三坡还广泛流传着这里是受过皇封的地方。

抗日腹地

抗战时期，野三坡是平西抗日根据地的中心腹地，英勇顽强的三坡人民积极参军抗战，勇往直前，付出了重大代价和牺牲，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。对此， 聂帅在《 聂荣臻回忆录》中曾给予高度评价。至今，景区内的八路军兵工厂、游击小路、 平西抗日烈士陵园等革命遗迹仍保存完好，野三坡这个革命老区又已成为爱国主义教育的天然课堂。

描写河北空间格局心得体会精选二

女士们、先生们：

大家好，欢送你来清西陵观光旅行，我是向导员×××，旅途中您有什么看法跟请求只管提出来，我愿竭诚为您服务，咱们今天的日程是这样为大家部署的：首先参观泰陵,中午到行宫就餐，下战书参观崇陵。

泰 陵

清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范畴内，建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处从属建筑及衙署营房遗迹，种类齐全、布局合理。陵区内保存有古松一万五千余株，这些树岂但丑化了西陵，而且可以防止外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特殊的小气象，使陵寝处于一个独破完全的天然环境之中，使这里的建筑，得以很好地保留。清西陵的历史、文化艺术价值极高，在20xx年11月30日被结合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，在20xx年1月11日被国家游览局评为首批4a景区。

清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范围最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时代遗存下来的古建群体，从它的选址、计划，布局都反应出当时国度的富强以及政局的稳固，在建筑用料、工程技巧，传统工艺等方面也都十分讲究。

当代修筑学家讲，泰陵是一处典范的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环视四处，能够看到，北面有绵延起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于统一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为自然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面状态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在旁边辽阔的平原上座落着泰陵辉宏绚丽，错落有致的建筑群。易水河从五孔桥下贱过，构成山映于水，水扶于山的格式。“陵制与山水相当，天人合一”的宇宙观在这里充足体现出来，同时又展现出古代建筑学家鬼斧神工的高明艺术。正如美国景观修建学威望西蒙德先生所说的：“埃及人是在他本人预约的一条不能转变的需要途径上始终走到底，中国人在他的世界里单独彷徨时有友爱的大做作来领导他拜见上天和祖坟。所以不任何一个处所，景致会真正成为建筑艺术资料。”

泰陵的建筑布局也无比考究，完全按照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的须要而规划设计。以神道为中轴线贯串南北，主体建筑支配在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次序排开。这些建筑都以正确的标准，合适的体量，斑斓的颜色，机动奇妙的伎俩进行配制和空间组合，使陵寝的留念性、礼制性主题井井有条地开展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特点的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数目仍是排列情势上都独具一格。一架面南、两各货色，与北面的大红门造成一个宽阔的四合院。三架牌坊的大小、规制完整一样，均由66块大小石料，仿木卯榫联合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全体用伟大的青白石打造，各个部位还雕有丰盛的纹饰，画面布局公道，造型活泼，雕工细腻，小巧剔透，活力盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文明遗产最存在价值的建筑之一。

全部陵区重视对门的处置，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去纯朴、凝重、敦实、慎重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的肃穆派头。

具服殿独成一院，是供后辈皇帝、后妃来谒陵祭祖时调换衣服的场合，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，相似于当初的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了便利游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。

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圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗称大碑楼，建成于1739年，破费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩，高26.05米，四周辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，华丽典雅。它座落在方形广场的正中，四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃穆、宏伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米，周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间环绕柱身扶摇而上，带有跃然纸上的动态感。