大学毕业设计文案8 大学毕业设计文案8K(6篇)

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有关大学毕业设计文案8一

大家好

优习才露尖尖角，早有蜻蜓立上头，弹指一挥间，你们已经露出了尖尖角，蜻蜓也立在上头，蜻蜓就是offer。毕业是一种离别，离别中有回忆有憧憬，毕业离别是一个一个人生驿站，就像一艘航船，靠岸，起航，再靠岸，再起航，乘风破浪，你们今天毕业是第几次靠岸起航呢?我们要学会离别，享受这美妙过程，就像品尝一杯香溢浓郁的咖啡。

毕业是一种感恩，感恩爸爸妈妈，感恩师长，也要感恩寝室门卫食堂的阿姨大叔，记得我曾讲过香港大学袁苏妹的故事，在一次毕业典礼上校长向75岁老太颁发“荣誉院士”证书，并用粤语宣布，她没有学术论文也不会讲课，为什么?因为她在大学做饭扫地，默默无闻从22岁干到73岁，从青春姑娘干到老太太，把学校当家，把学生当孩子，学生成就如数家珍，其实她早就退休，还常到食堂调配一种用酱油豆汁番茄做的酱，还有马拉糕芒果奶茶是师生们的最爱。今天重提这个故事，一是感动二是感慨三是愿想，愿我们珍爱身边的普通劳动者，也要甘做一名普通劳动者，这就是今天故事的崇高人文精神。

毕业典礼也是见证，见证你们的汗水和成功，见证你们打拼新生活的开始。毕业总是与两个字连在一起：dream，梦想有大梦小梦，__说：实现中华民族伟大复兴的中国梦是每个中国人的梦。这个伟大梦想，凝聚着无数仁人志士的艰难浴血奋斗。我给大家讲课《人文地理》、《红色之旅》，其中有洋务运动“天朝梦”而梦碎甲午;维新运动“立宪梦”而梦碎戊戌;有民主共和梦;有“实业救国”梦。五四呐喊，南湖船，井冈山红旗，天安门宣告都肇始于中国梦，改革开放的号角也肇始于中国梦!几代中国人见证了中国的渐渐强大，见证了中国梦的渐渐可能!“有梦想”就是有理想有信念，人生有三种状态阶段：感官、道德和理想信仰。其中“信仰”，即理想信念，是人生最高层次状态和阶段。我们每个人也有个人的生活梦职业梦，“有3房2厅有辆宝马”、“在500强office”、“买个好股票”等，也很重要。大梦小梦什么关系?今年高考作文题出得好：生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。如果我就写：“大”与“小”相互关联，个人的命运与国家和民族的前途命运紧密相连，“小的”是基础，“大的”是理想信仰，是人的灵魂。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。

实现梦想要奋斗，奋斗是要辛勤付出，包括两方面：努力工作和终身学习。你们虽然毕业了，但是学习是终身的，17世纪英国人培根一句名言：知识就是力量。记得三年前你们作为新生来听我讲专业入门，讲到美国哈佛大学的一句经典名言：每天晚上8点到10点你在做什么?当时我的意思是要各位珍惜学习时光，今天毕业了，再把这句经典送给各位，无论你是准备专升本，还是直接就业，或者边工作边读书“三明治”读书方式，每天睡觉前问一下自己：今天晚上8点到10点我在做什么?21世纪初有个美国人petersenge写的《第五项修炼》，什么是力量的源泉?提出学习型组织和终身学习理念。学习改变命运，读书创造未来，应当成为我们的座右铭。

同学们，毕业典礼是最后一堂课，做人的道理讲不完也学不尽，今天再讲几句。两千五百年前中国古代哲学家老子《道德经》共81章5000字，其中第八章有这样四个字：“上善若水”，意思是说，人最高尚的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物相争，这是人类的最美好最高层次的品德修养。人类品德为什么要像水一样?我们看水的特性：水往低处流，启迪我们做人，要眼睛向下，眼睛向下就会发现身边美好的事物;清朝一个秀才李毓秀写了《弟子规》，一直传到现在，其中：唯德学，唯才艺，不如人，当自励;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。意思是说，人与人要比道德比学识，不要比lv,比armani，要学会分清生活中什么是美的什么是丑的，只要选择积极向上的心态，产生正能量，你就会发现，生活中处处有美丽，如果眼睛向上就不会发现袁苏妹的感人故事。水溶万物而不争，水与千千万万种物质，溶为一体，构成了人们生活中吃的、用的等物质，在这诸种物质的排名中，水都不是第一位。然而，如果没有了水，这些茶水、药水、墨水等还会存在吗?水的这种不争之德，启迪我们应该不争名不争利，将个人的价值体现在默默的奉献之中。

水随遇而安，无论石缝岩隙，还是沼泽滩涂，水都能顽强地生存，即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞熠熠闪光，水的这种豁达顽强的精神，启迪我们即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守，有一分热、发一分光。水质透明，清澈见底，启迪我们做人要光明磊落，襟怀坦白。孔子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚”，城府深的人很难觅到挚友良朋，我们应做一个清纯如水洁身自好、纤尘不染肌体健康的人。水是博大精深的，它对我们的启迪还有许多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍;“千条江河归大海”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度博大的胸怀。水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪我们先哲要发出“上善如水”的赞叹!

最后，我引用很多人熟悉的当代中国诗人的一首诗，这首诗很特别，全诗只有一句，两行19个字，他是谁?这是最后一堂课的最后一个问题。

黑夜给了我黑色的眼睛,

我却用它来寻找光明。

谢谢!

有关大学毕业设计文案8二

本人自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，在提高自己科学文化素质的同时，也努力提高自己的思想道德素质，使自己成为德、智、体诸方面全面发展适应21世纪发展要求的复合型人才，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。

在大学四年生活中，自觉遵守《学生行为准则》和学校规则制度，尊敬师长，团结同学，关系集体;坚持真理，修正错误，自觉抵御封建迷信等错误倾向;树立集体主义为核心的人生价值观，正确处理国家、集体、个人四者之间的利益关系，当个人与集体、国家利益发生冲突的时候，坚持把国家、集体的利益放在第一位;认真参加学校及系上组织的各项政治活动，我曾参加党校系统学习，积极主动地向党组织靠拢。

端正个人学习目的、学习态度，大学四年，我系统全面地学习了本专业的理论基础知识，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力。力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还努力拓宽自己的知识面，积极参加江苏省自学考试，不断提高自身的科学文化知识，扩充知识面，努力成为适应新世纪复合型人才。

体育，包括身体素质和心理素质两个方面。

大学四年里，我不断参加各种体育锻炼，掌握了科学锻炼身体的基本技能，养成了良好的卫生习惯，积极参加学校、系和班级组织的各项体育活动。在心理方面，参加校心理协会组织的活动，不断锻炼自己，塑造出坚强的意志品质，健康的人格品质，克服心理障碍，以适应多变社会发展要求。

有关大学毕业设计文案8三

一.活动主题：告别青涩的大学，迎接未来的挑战

二.活动背景：坐落在庐山脚下，临着长江之水，在这个雪花纷飞|，童话般美丽的校园里，敲响了它迎接新的一年到来的钟声，也迎来了九江职业大学08届师范学院语教(4)班全体学生的毕业晚会，给寒冷的冬天在每个师生心里留下一页美丽而温暖的篇章。

三.活动目的：为即将踏出校门的08届师范学院语教(4)班全体的学生举行一个饯行晚会。给同学们在青涩的大学里留下一道青春而炫丽的回忆，同时也敲响了同学们即将迎接未来的挑战的警钟。老师和领导的参加，为全体同学们提供了一个相互交流的平台及一个展现个人魅力的舞台!

四.活动形式：以班级组织为形式主题毕业晚会

五.活动地点：教室

六.活动时间：xx年1月1日，晚上7：30

七.活动对象：xx届语教(4)班全体同学

八.邀请嘉宾：老师，领导，班主任及各班班委

九.活动流程：

年1月1日晚7：30支持人宣布班毕业晚会活动正式开始

2.活动第一环节：

(1)热辣舞蹈表演 表演者：苏暖年，千雨野，左小岸，尹小夏

(2)朗诵毕业诗歌 表演者：江沫晨

(3)歌曲演唱《我们无处安放的青春》 表演者：苏智夏

(4)全班进行小游戏互动——传球开心大冒险，真心大比拼(把气球给第一个同学一直传到最后一个同学，全体学生互动，由主持人喊“停”时，球落在哪个同学手上，那个同学就要起来讲一句对这个班，同学或者老师的真心话，由大家评一评谁的真心程度。)

3.活动第二环节：

(1)街舞表演 表演者：夏末，肖劲，王熙

(2)诵读学生作品《告别青涩的大学》和《迎接未来的挑战》(由写这两篇作品的同学上台诵读)

(3)歌曲演唱《我要的飞翔》 表演者：李飞

(4)毕业宣誓(由每个同学都讲一句对于毕业后一个想法的宣誓)

(5)小品《我的青春我作主》 表演者：王小小，许小末，管小珍，肖亮，王辉

(6)集体大合唱《告别青春，我的未来》

4.主持人上台作活动的总结，宣布活动就此结束

xx年1月1日晚9：30

有关大学毕业设计文案8四

亲爱的同学们：

经过了四年(动医专业是五年)的苦读，你们都圆满地完成了学业。姜书记刚才例举了你们所取得了各项优异成绩，其中不少是我校历史上的最好记录。请让我再次向你们表示最热烈的祝贺!

这些天来，你们每个人一定都做过同一件事：回顾你们在农大的这四年。你们每一个人的回忆，一定都是五彩缤纷的，其中也一定有一些共同的部分，包括：那许许多多的快乐时刻，那林木一般的进步成长，以及那偶尔袭来的迷茫惆怅;那成熟壮观的秋叶冬雪，那清新勃发的春草夏花，还有食堂里的甜酸苦辣……也有些同学还半夜上网，看足球，以及参加某个热门话题论战，留下了大学生活的最后一笔精彩，也说不定是一次会被历史记住的贡献。

我看了你们在毕业生留言版和心愿卡上的话，那爱校之心，感恩之意，不舍之情，跃然而出，令我非常感动。尤其是看到这样的话“如果再一次选择，依然是农大”……顿感当老师当校长的所有苦累操劳，都值了!这是校友对母校情感的最高表达。你们在校的这四年，学校有了不少改革、变化和发展，刚才朱同学谈到了我校的自由转专业政策，你们是享受这项政策的第一批学生，有300多人转换了专业。这是一项非常重要的政策，其出台实际上是很不容易的，至今我校仍然是国内极少有此政策的大学之一。当然，在很多很多方面，我们还应该做得更好，让你们享受得更多，收获得更多。除了继续在这里读研的786名同学之外，我们的这些愿望，只能在你们的师弟师妹身上实现了。或者，也有另一种可能：你们在社会历练了一阵子之后，再重新回到这个校园中，考研读博。那样，你们就能够享受到你们还没有怎么来得及享受的宿舍空调，还有新的现代化图书馆，以及更好的实验大楼……而无论如何，我们都要努力在明年110周年校庆之前，为你们送上一枚精致的校友卡(检讨一下，这件事已经做得晚了)。

同学们，现在，无论你舍，还是不舍，四年的青春已经留下，你都需要前行——带着母校的文凭，也带着母校的印记。去年的这个时候，面对你们的师兄师姐，我说过：使命感，务实作风，包容精神，公民意识，以及独立思考的态度和能力，这些大学里力图传承给你们的东西，代表着一种大学精神。我今天再重复一遍，并且要特别强调其中的使命感，这就是为国家、为社会的担当精神。农大的师生校友，在发展农业、服务人民方面，在坚持科学、坚守正义方面，要有勇敢的社会担当精神，说该说的话，做该做的事，尽应尽的责任，在社会的喧嚣浮躁面前，要有定力，独立思考，理性应对。我希望你们离开大学的时候，能够带着这些大学精神。

我个人研究的专业领域是农业经济。所以，当校长之前，我一直认为农业经济是农大最棒的专业(其实，每个老师都认为自己的专业是最棒的);不过，当校长之后，就不能这样说了。不仅不能这样说了，连我自己的专业工作也基本上放弃了：没有带过学生，也没有上过课。今天，我要抓住这最后的机会，给你们讲一次课。今天不讲转基因，讲我的本行，讲几个经济学概念。

第一个概念是需要(needs)。书本解释的大意是：你感到缺少的而极力想要得到的东西。也就是说，你所要追求的东西。你们面对社会，所要追求的东西太多了，包括票子、位子、房子、车子等等。有个叫马斯洛的外国人，把人类五花八门的需要，归为五大类，并且由低到高排了个次序，称为马斯洛需要层次论。首先是生存需要，也是物质方面的需要，无非是吃饱了、穿暖了等等，与人们说的“老婆孩子热炕头”大致一个意思。这个需要在最底层。这上边的第二层，是安全需要。也就说，不生病，不失业，不被抢劫……等等。也包括生病了有医保，失业了有低保等。第三层，是社会需要，也是人际关系需要，包括爱情、亲情和友情等。就是说，有人疼，有人爱，有人聊天，有人打牌……。这个层面，已经主要是精神层面了。海外发达国家华人现在流行的一句话叫“好山好水好寂寞”。表达的就是这个层面的需求没有得到很好的满足。所以，他们要经常回国来。国内尽管不很发达，环境也不很好，有雾霾，还塞车，但人气足，更容易呼朋唤友，“好脏好乱好快活”。第四层，更进一步的精神追求：尊重需要。人们一般都渴望得到别人的称赞和肯定。学生希望得到老师的表扬，老师也希望得到学生的好评。每当听到别人说农大的老师如何棒，农大的学生如何棒，农大的政策如何棒的时候，我就特别快乐、自豪和骄傲。第五层也是最高的一层，是自我实现需要。按照马斯洛的说法，是尽其所能，成其能成(whata man can be, he mustbe)。也就是把自己的最大潜能发挥出来，最大限度地实现自我。这种自我实现，并不与任何功利主义的目的相联系，而是从自我实现的过程和结果中，得到最大的快乐。莫言在写小说写得过瘾写完了《生死疲劳》的时候，杨振宁在做物理实验做得起劲发现了“宇称不守恒定律”的时候，肯定都有一种莫大的快乐和自我满足感。他们那时的满足感，应该不是来自于诺贝尔奖--诺贝尔奖是后来才有的事。我们的很多老师也达到了这样的境界——尽管他们还没有获得诺贝尔奖。

对于你们这样的即将踏入社会的年轻人来说，可能比较关注的是前两、三层的需要。这很正常。随着你们年龄的增长，你们的低层次的需要将不断获得比较充分的满足，而更高层次的需要，将更突出地决定着你们的快乐和幸福，决定着你们一生所能达到的自我满足程度。我希望你们在关注温饱、安全等低层次需要的同时，也不要忽略了更高层次的需要，尤其是自我实现的需要。如此，你就能够为社会做出自己尽可能大的贡献，同时，你也会获得自己人生中尽可能大的幸福和快乐。理解需要层次论的意义在于：要做一个有理想的人。

第二个概念是效用(utility)。效用，说白了就是有用性，是价值。如果一件物品，有与没有，区别不大。那就是没有什么用处。人也一样，总得有点用处。用处越大，当然越好。用处大小，不仅仅与能力有关，更与态度有关。衡量用处的标准，是被需要的程度。一个人，无论在何种岗位，其价值的最好体现，是当他离开这个岗位之后，会受到何种程度的怀念。就这个意义上看，效用的大小，除了物品或人本身的情况之外，也取决于服务对象，取决于服务对象的认