美人赋文言文 美人计文言文(8篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

2023年美人赋文言文(精)一

都说春天是一年四季当中最美的，三四月里更是美如画卷，现在看来都是骗人的，天天下雨，在屋里都快呆得发霉了。我抱怨道。

那也没办法呀，你不能不让老天下雨吧？原来是奶奶不知何时出现在大门那儿。刚才的话她好像也听见了。仔细一看，她手上还端着我最爱吃的土豆丝儿。她笑盈盈地将盘子放在了桌子上，还催着我去拿碗和筷子，她自己去端剩下的菜。

吃饭时，她大概是看出我的心情不太好，总是时不时地就瞄一下我。看我面无表情，她并没有说什么，一改往常的啰嗦，反倒沉默了起来，气氛突然变得非常微妙。而我却感到一丝说不出的不适应，因为我仿佛已经习惯了她的唠叨。

你咋了？我不禁问出了声。

没什么呀！她回答道，好像口中的话憋了很久似的。

那你怎么不说话？我又问了一句。

看你心情不太好，发生啥事儿了？她并没有回答我的问题，倒反问起我来。而我大概也知道了原因，心中一热，感觉这个奶奶是自己并没有看过的。从前她总是抱怨，说养我让她补贴了多少多少钱，说我不听话，还要给我爸我妈打电话，讲我怎么怎么不好，但是今天却破天荒地关心起了我，我真是有点儿受宠若惊。

没什么，就是天气太糟，心情也跟着糟。我半晌才回复了一句。

那就好，看你的样儿，学习的压力肯定也很重，要多注意休息，作业能早做完就早点做完。

嗯。我点了点头。晚饭也在我们的谈话中悄然结束。

这个春天，姗姗来迟，但还是来了。奶奶的温柔，更是我心中的最美人间四月天。

2023年美人赋文言文(精)二

最好的人设是真实的自我

我是谁？一个什么样的人？这个问题令人百思不得其解，因为我们总是用别人的期待或世俗的愿望作为自己的人设，却忘了最好的人设是自我。

有些父母总是会用一些词来形容孩子，比如：笨拙的，调皮的，懂事的……让孩子认为他就是这样的人，却忘却了自己的真性情，我认为这样的孩子进入社会，会是迷茫前行。而孩子们也会被动地受到世俗的影响，给自己定义的人设会是：有钱、有势就会成为百万富翁，千万富翁……这种孩子进入社会，也是物质的、轻浮的，就像一具被金钱蒙蔽双眼的躯壳。我们的努力是为了什么？仿佛我们都成为了提线木偶，被人设操控着。

完美人设不如“真我”。人们总是在自己的朋友圈，交际圈小心翼翼地经营着自己的完美人设，“努力”成为别人的千篇一律，却忘了自我的个性有趣。令人羡慕的“网红脸”，却是赤裸裸的“照骗”；数不尽的名牌包包，却是一张张网图；来到名胜古迹，却只是拍照打卡，走马观花……像有些明星，外表光鲜靓丽，完美人设呈现在观众面前，背地里小心翼翼，人设崩塌。

最好的人设是自我，但自我并不代表特立独行，而是把人生中的每一步，都看做为一道选择题，用自己最真实的想法，选出答案。向着目标坚定前行！

首先要认清自我，每个人生来就像一张白纸，我们需要认清各种颜色，才能绘出人生壮丽的画卷。有的画卷虽色彩单一，却闪烁特殊的光芒，即使是平凡的小人物，也可以做出伟大的事；有的虽褶皱，却五彩斑斓，即使脸上爬满皱纹，但也收获了花的绽放；有的虽平整，却有黑无白，即使生活风平浪静，也是苟且偷生，浪费时光……

我们不仅要认清自我，还要认清黑白好恶。要做到“吾日三省吾身”，即使黑暗笼罩，心灵也要闪烁光芒；即使面对惊涛骇浪，内心也要平静面对；即使遇到诱惑，也要抑制自己的私欲。这样才能认清自我，拥有最好的人设。

人生如戏，我们都是这场戏的演员，有的人努力演出“台下人”喜欢的“完美人设”，却暗淡无光，像颗陨落的星星；而有的人虽戴着面具，却演出了自我，像一轮被星星高捧的明月。这难道不是最好的人设吗？

2023年美人赋文言文(精)三

人教版必修2第三单元是三篇山水游记散文的传统名篇，第一篇是《兰亭集序》，第二篇是《赤壁赋》。两篇都融叙事、写景、抒情和议论于一体，都抒发了自我对宇宙人生的感悟。王羲之感叹欢乐短暂，人生短暂、无常，警示人们要珍惜。苏轼则在感叹人生短暂、渺小、无常之后，不甘消沉，主动解脱，以开阔的思想，豁达的胸襟，走出了悲凉伤感。

谪居而又生性喜爱山水的苏轼，在初秋月圆之夜，与客泛舟赤壁。生无限感慨，留万世美文。

第一段叙事绘景，交待了游览的时间、地点、人物，描绘了月夜赤壁的景色。徐徐清风、缓缓月升、薄雾蒙蒙，景美;饮酒诵诗，人雅;如御风，如登仙，感觉奇妙。因而“乐甚”，引出下文。

第二段紧承上段，因乐甚而纵酒，因酒兴而放歌。歌中“望美人兮天一方”，所追求的离自我太远，已是含悲。客因歌而和乐——吹箫，箫声哀怨，悲凉陡升。

第三段紧承上段，因乐声悲凉而询客(吹奏者)，客答之以曹操事而引发的人生感慨——人生渺小、短暂。客之感慨怎样来的“都是月亮惹的祸”——因月明而想及曹操的诗句，进而想及曹操，想及曹操在赤壁之战中是何等英雄。可即使是“一世之雄”，当年大败，“而今安在”“浪花淘尽英雄”，真是“人生如梦”，怎不令人生悲“一世之雄”尚且如此，何况“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟”自然生出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹。多么短暂，多么渺小，多么卑下。也能够说，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿”是自我眼前的惨淡现实，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”是每个人都必须应对的惨淡人生。怎样摆脱这惨淡的现实、这杯具的命运修炼成仙又“知不可乎骤得”。于是，只能用箫声来抒发悲慨了。

第四段紧承上段，苏轼劝客。苏轼是儒家进取用世的苏轼，也是深谙佛道的苏轼，还是豁达超然的苏轼，岂能只是悲慨。他劝客当然就是劝自我：事物的变化如眼前的江水，浩浩荡荡不停地流走，可始终还在流，不是“未尝往”吗事物的变化如头顶的明月，圆而亏，亏而圆，不是“莫消长”吗从个体、细节、短时来看，万物是变化的，若从一类、大节、长期来看(所谓“自其不变者而观之”)，万物是永恒的;这变本身，也是永恒。这是大前提。我属于万物，这是小前提。我也是永恒的，因而不用“哀吾生之须臾”，“长江之无穷”“又何羡乎!”这是结论。

或许这只解决了“哀吾生之须臾”的问题，或许这还不足以完全说服自我。毕竟自我才华横溢，科场顺利，名满天下，却不得不这样卑微。我们可爱的东坡先生这回怎样突围呢“山人自有妙计”。“物各有主”，权势、名位、利益等等，从来就不是个人能完全掌控的，为什么非要把它看成自我的呢在佛家看来，那些人们孜孜以求的东西何尝不是幻象，以此而生的烦恼不是自我给的吗自我的内心把这些统统放下，把现实中不是自我的就看成“非己”，以“非己莫取”之心待之，万事随缘，不就解脱了吗我苏轼没有君王恩赏的权位，但有大自然赐予的清风明月，“无禁”而“无尽”。即眼下月夜之游，不是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”吗沉浸于自然之乐，何等逍遥，夫复何求。

第五段紧承上段，一番劝慰，“客喜而笑”，主客畅饮酣眠。

上头一路“紧承”，由“乐甚”又回到“喜而笑”，贯通圆转，自如而又严谨。

结尾的“东方之既白”，既是外界的天亮了，也是内心的天亮了。我读到那里，也不为东坡先生委屈了，也是一片“东方之既白”的感觉。

苏轼才华横溢，科场顺利，名满天下，抱负远大(“渺渺兮予怀”)，可现实中却在黄州过着贬谪的生活，内心怎能平静。贯穿全文“悲乐”二字，东坡因儒而悲，因佛道而解。东坡何以亦儒亦佛道，应源于其达观的可现实可超然的.个性。

既有儒家的积极进取，又有道家的顺其自然、佛家的随缘破执，达观、乐天，洒脱，豪迈，这样的苏轼，可爱极了。

月是文中最重要的意象。“七月既望”，皓月当空，因而“诵明月之诗，歌窈窕之章”，因诗中歌咏“美人”，故而下文作歌曰：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，表达了苏轼进取用世的心理。月又引出客对“月明星稀，乌鹊南飞”的联想，而这是曹操求贤若渴的诗句，也表达了苏轼的用世心理。

月是“既望”之圆月，自我处遭贬之低潮，构成反差;月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，构成类比;月永恒，人短暂，构成衬托。“抱明月而长终”，月是完美的仙境，引人追求而不可得。“山间之明月”，月是人间的美景，让人享用不竭。

一轮明月，在东坡笔下，意蕴无尽。

这是一篇典型的“文赋”，既有赋体的整齐，又有散文的自由，参差疏落之中有整饬之致;既有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。对仗、韵脚使文字极富声韵之美。随处用典，使语言含蓄典雅又言简意丰。

《赤壁赋》是苏轼“之无尽藏也”，让我们这些后学者“之所共适”吧。

2023年美人赋文言文(精)四

１．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。

２．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。

３．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。

目标2

目标3

诵读法研习文本

2课时

1、读准文章字音

2、读注释，了解文章写作背景。

3、熟读教材，依据课下注释，梳通文意

1、导入

2、历史背景可参见自读提示。《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐玉朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

3:解题（教材补充注释１0内容）：

阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。

这个历史教训，就是杜牧在赋中所表现的讽喻意义。“赋”的内容见《赤壁赋》相关知识“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采摛（chi舒展）文，体物写志”（刘勰语）“铺采摛文”是赋的形貌，“体物写志”是赋的内容。体物是摹写事物，汉大赋更多摹山范水，叙写宫苑游猎之作，大量罗列各种珍禽奇兽花木鱼等。“写志”在文章结尾尽讽谏之意。

兀（）骊山（）缦（）媵嫱（）（）铛（）庾（）

阿房（）（）霁（）逦迤（）（）锱铢（）横槛（）

读出首句的气势语音力图雄厚，建筑奇丽要读的飞扬。宫女着扮喜失望悲。排比有气势，议论要读的有力

1:包括１、２两段第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。

一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。

二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。

三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。

四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。

板书雄伟壮观的阿房宫学生再读或再背课文

2:具体研习第二段

（１）一名学生朗读

（２）第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。

一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。

二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。

三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

板书：美人之多珍宝之富

（３）学生齐读

1：整理重点实虚词

2：背诵1、2段

（1）研习体物部分

（2）语段精读

第二部分（第３、４段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙

第３段：指出秦必亡之命运。

一层：从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。

二层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。

三层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。

四层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。板书：由描写转入议论：对比事理秦王骄奢宫化焦土

（1）教师范背

（2）提问：“呜呼”一词开头的作用表现何感情？其后四句说出何道理。明确：领起全段表现对历史教训的沉痛感触，加强感情色采。后四句阐述兴亡自取的道理。

（3）“嗟夫”后用假设语气要说明？明确：申述论据，指爱民与长治息息相关

（4）“秦人不暇自哀四句中“后人”何意？明确：124指秦以后的人，包唐