美文春草绿怎么写 关于春天绿草的作文(七篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新美文春草绿怎么写一

《荷塘月色》：

主持人：《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。带着淡淡的忧愁走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如舞女的裙，可以想象荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿;而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出淤泥而不染”的特性。荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。

主持人：童年，是一方没有污秽的净土，是一片无遮无拦的明朗的天空。这里流淌着纯真和甜美，总会给人留下难以忘怀的回忆。童年是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏…….总之，童年是无忧无虑的，幸福美好的。下面请欣赏古文《童趣》。

《童趣》：

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

主持人：作者以一颗天真烂漫的童心来观察事物。在他的眼中“夏蚊成雷”如“群鹤舞空”又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。他“定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”在他的笔下“一癞蛤蟆”也成为了“庞然大物拔山倒树而来”明察秋毫的观察力，特别是那颗鲜活生动，充满奇异想象的童心，使这篇文章洋溢着新奇烂漫的童趣。

最新美文春草绿怎么写二

【片头音乐响】

主持人：敬爱的老师们、同窗们，大家午时好。《美文赏识》栏目又准期和大家碰头了，我是主持人。

主持人：人活门上，我们或许有过量次挑选，或挑选好处，或挑选权力，你能否想过实在偶然候，抛却，也是一种不错的挑选。下面请赏识《抛却，也是一种挑选》

很喜欢如此一幅对联：得失失得何必患得患失/舍得得舍/无妨不舍不得。或许人生的历程就是一个不断抛却，又不断获得的历程。关键是要学会抛却，因为抛却，也是人生的一种挑选。

抛却一颗树，你会获得全部丛林！抛却一滴水，你就具有全部大海！抛却一片凹地，你就会占据一座高山！况且有些工作抛却了其实不等于落空，当你抛却了对梦的寻求，回归现实，你会发明那美妙的一天正等待着你，并为你敞开了一扇通往将来的大门。

一颗仁慈的心，苦苦挣扎着在寻找抚慰。因为太爱，而决意拜别，不能给予，也不要去索取。望着你认真的眼神，心里的不舍在伸张，可我怎能将你急忙的步伐为我停驻，回你一个浅笑，冷静的祝你旅游愉快。

很多的工作，老是在经历过以后才会明白。一如情感，痛过了，才会明白怎样保护本身；傻过了，才会明白适时地保持与抛却，在获得与落空中我们慢慢地认识本身。既然冷静相守已落空意义，莫不如立即斩断心中那情思频频，抛却你所珍重的，期待的，重新挑选。实在，糊口其实不需求这么些无谓的固执，没有甚么就真的不能割舍。学会抛却，糊口会更轻易。抛却是一种勇气，但抛却决不是对本身的反水，抛却无私，抛却虚伪，你就会变得高尚，你糊口的天空将是晴空万里。抛却一段飘渺的情感，你就会变得踏实，如释重负，悄悄爽爽。抛却，不是怯懦，不是自大，也不是自强不息，更不是堕入绝境时盼望获得的一种摆脱，而是在痛定思痛后的做出的一种挑选。

抛却，不是恶梦方醒，不是六月飞雪，也不是回避，更不是消声匿迹，心悦诚服，而是在发明了对与错、真与伪、善与恶、美与丑以后做出的一种挑选。

抛却意味着甚么？抛却是一种勇气，但抛却以后，我们将走向那边，值得深思。抛却，也是一种挑选？？

主持人：忍一时河清海晏，退一步放言高论。“宽大”是一种美德，也是胜利的要素之一。请赏识《心宽天地广》

听说，胜利的人需具有的三种素质是：有襟怀去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些大概改变的工作，有智能去区分上述两类事。不是每一小我都能取得胜利，也不是胜利的人材需求有襟怀。不管是谁，在此人世活着，并且要活出味道、活出模样就不能没有襟怀，而要做到有襟怀，就不能不心宽。心不宽，天地小，路就越走越窄，乃至没有前途。大原理大家都懂，但在现实面前，原理偶然就是不管用。谁都晓得做人要胸怀宽阔、海纳百川，可真要做到如此，谈何轻易呢？人最难的是压服本身，只要把自己压服了，工作就好办了。甚么工作都是“我要做”比“要我做”来得顺畅的，他人劝我们要心宽，我们会抱怨别人太不明白人而不见得真会意宽，只要本身真正心宽的时候，我们才明白了人，也包容了统统。

阿基米德说：“给我一个容身点和一根充足长的杠杆，我便可以撬动地球。”阿基米德的这句话，条件是要有一支充足长的杠杆，这跟给大家一个公平的社会情况，人们可以施展出最大的潜能有甚么区分呢？究竟上，充足长的杠杆没有，公平的社会情况也没有，因为，这是不大概的。你获得了你认为的公平，就会使一部分人落空了他所认为的公平。在不大概的条件下，尽大概地去靠近大概，也难能难得了，奢望得再多又有甚么用？

一小我的命运，每每把握在另外一小我的手里。一小我要改变本身的命运也一定要付出巨大的艰苦和代价。社会永久无法绝对公平，人的一生，有起有落，在起升下降当中，你会把

人世的炎凉逐一尝遍。真谛的火把偶然把握在少数人手里，并且会烧伤高举它的人。我们不太信赖命运，又不能不信赖命运。只因，改变不了的就成了宿命。

遭刻魔难的人纷歧定是有罪恶的人，有罪恶的人恰恰阔别魔难。面临不公、面临苦难、面临无法改变的命运，该怎样办呢？实在，人的命运不过有两种挑选：要末死去，要末活着。死去轻易，活着才难。人们之以是要挑选艰难地活着而不情愿轻易地死去，那是因为人们对生命的威严有着本能的顾惜和保卫。选择活着，一定需求勇气，还需求有应对统统的心理筹办。明显是在理取闹，恰恰说理在本身；明显是欺凌了他人，恰恰不肯见好就收；明显是让他人受了委曲，恰恰还没良心发明？？当合理不在民气，当公众被混淆