辩论赛策划书通用 辩论赛 策划书(三篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

如何写辩论赛策划书通用一

2、桥是我建，路是我开；要从此过，留下辩才。

3、持之有故，辩之有理。

4、智者动，仁者静，动静两相宜；智者经，仁者辩，经世辩天下。

5、你来我往巧设陷阱诱敌入，敌进我退分秒必争赛智慧。

6、经明行修，显以厉俗；吾思吾言，辩之有道。

7、以仁心说，以学心听，以公心辩。

8、语言是一们独特的`艺术。

9、心生而言立，言立而文明。

10、精于思美于言，秀于心慧于口。

11、旁征博引，理不辩明心不甘，胸怀坦荡，比赛次之情为重。

12、宏辞论道，以辩会友。

13、就事论事，陈述事实。

14、雷厉风行，一鸣惊人。

15、演讲辩论日，语出“经”人天。

16、智慧给了我生活以及更好的生活能力。

17、载知行万里，辩声满校园。

18、辩世事，论时事，实事求是。

19、辩出风格，辩出精彩；不论成败，尽力就好。

20、运筹帷幄之中，决胜赛场之上。

21、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

22、我思故我在，我在故我辩。

23、智慧对决，辩场争锋，谁敢横刀立马，唯有今朝化工。

24、辩响校园，辩出你我。

25、传媒影响世界，我们影响传媒。

26、语言与思想的交锋，智慧与灵感的碰撞。

27、雄辩滔滔舌战群儒诸葛亮，思维清晰耳听八方找破绽。

28、做最简单的辩手，用自己的方式，说我们知道的、经历的、相信的。

29、口舌交错之艰辛，言礼言利言社会。

30、经世济民，管理人生。

31、辩今之大事，论我之未来。

32、你的风采来自辩论的精彩。

33、经世济国，中财有我。

34、经邦济世，富国为民。

35、立商以德，学商以志，经商以信，达商以情。

36、读之，疑之，思之，辩之。

37、国情世事，经世济民，辩坛精英，伦场先锋。

38、众志成城，败亦为荣。

39、涌动青春思辩，给力学风。

40、辩民生以善其身，论国事以济天下。

41、辩以明思，坐而论道。

42、辩一题而有知，论纵横而明志。

43、逆俗而不枉真，辩者之实也。

44、想辩就辩，辩得响亮。

45、解民生之多艰，育天下之英才，辩古今之是非，论天地之对错。

46、经邦济世现师大底蕴，辩思古今述鸿鹄情怀。

47、交流，学习，发展，提高，向对方辩友学习。

48、汇集百家之博思，证史证事证古今。

49、辨是非，逞口舌之利；论长短，看知识我丰。

50、唇枪舌战，谁与争锋？

51、做最受尊重的商学院辩论队。

52、集天地之造化，汇万物之始初。

53、公平竞争，力争第一。

54、真情在时间中沉淀，真理在辩论中清晰。

55、煮酒辩古今，张弛论天下。

56、庄严无畏的独立思考，灵气四溢的自由辩解。

57、一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。

58、智者飞于天、潜于海、雄于地球。

59、知识时代，智者先行。

如何写辩论赛策划书通用二

辩题：(正方)钱是万恶之源

(反方)钱不是万恶之源

正方：武汉大学

反方：马来亚大学

主席：蔡萦

首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。(掌声)

蒋舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?

第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。

第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。

第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。(人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。)钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗?谢谢。(掌声)

下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。(掌声)

陈勋亮：谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢?如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?

接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。(《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：money i