教学设计自学心得体会如何写 如何写好教学设计分享心得体会(7篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022教学设计自学心得体会如何写一

1、课程标准内容目标中的相关要求

能根据要求画出、摆出或者想象出平移、旋转后的图形，进一步理解和掌握平移的方法以及学会分辨平移和旋转。

2、教材分析

教材从大量感性，直观的生活实例，让学生理解平移和旋转，体会它们的不同特点，使学生发现它们的运动规律及平移的方法，通过欣赏美，创造美激发学生对数学的好奇心和求知欲。

3、学情分析

二年级学生在生活中见到过很多平移和旋转的运动现象，在他们的头脑中已有比较感性的平移和旋转意识。受到生活经验的限制，对于好多现象的判断还有些模糊，不能透过现象用数学的眼光来抓住运动的本质。

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1、初步认识生活中的平移和旋转现象。

2、能根据所学的知识判断出某种运动方式是哪种现象。

3、能说出生活中各种平移和旋转现象，感受数学与日常生活的紧密联系。

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任务1：初步感知平移和旋转现象。

任务2：会在方格纸上画一个简单图形沿水平方向，竖直方向平移后的图形。

任务3：学生能在方格纸上正确画出平移后的简单图形。

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教学环节学生的学教师的教评价要点动态修改

环节一

借助生活实际，引入新课。

孩子们能认真观察运动的物体，并能给它们分分类、

在我们身边有很多的物体都在运动，老师就拍到一些物体的运动：

（1）每周一孩子们都穿着校服参加升旗仪式，红旗也在运动，它是怎样运动的？

（2）星期天孩子们喜欢去游乐园玩吗吗？游乐园的转椅可好玩了，转椅也在运动，它是怎样运动的呢？

会把分类的想法和结果说给同桌听听。

环节二

探究新知。

孩子愿意把自己观察的结果分享给全班的同学呢？红旗是直直的平平的在移动，这样的运动方式叫平移。转椅是绕着一个点或以一个轴为中心转动的，这样的运动方式叫“旋转”。会说出红旗属于一类，转椅属于一类。

学生会简单的列举一两个身边物体的运动。老师带领学生一起探讨身边还有那些物体的运动方式是平移？那些物体的运动方式是旋转？边说边用动作表示出来。会举例，知道是平移还是旋转。

会正确分辨平移和旋转运动。

能判断出下列物体的运动方式是平移还是旋转如果是平移（课件展示：高空缆车、钟面、电扇，电梯、齿轮、飞机。）学生会自己动手分一分。

会根据老师的指示正确的平移。请一个孩子到黑板上来平移这张大公鸡的卡片。老师先贴在黑板上，听老师的口令，平移这张卡片，如果上面的孩子平移正确了，请你送给他掌声，明白吗？

会正确地平移。

环节三

实践运用能独立完成教材30页下面的“做一做”，利用学具，用平移的方式画一排小汽车。会正确地说出怎样的汽车学具的移动是平移。

能正确解决生活中物体的平移问题。

2022教学设计自学心得体会如何写二

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1、认识10个生字。

2、理解重点词句，知道雪化成水、水蒸发到空中形成云的过程。

3、能正确、流利、有感情地朗读课文。

4、了解课文内容，懂得当别人有困难时要勇于伸出援助之手。

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1、认识10个生字。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

3、了解课文内容，懂得当别人有困难时要勇于伸出援助之手。

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“雪孩子化了”和“雪孩子飞到空中，成了一朵很美很美的白云”这两句话，使学生知道雪会变成云，理解雪与云之间的变化过程。

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多媒体的课件、贴图、生字卡。

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一、谈话导入，激发兴趣

用甜美的声音、盈盈的笑意、形象的图片说：“同学们，今天老师给大家带来了一件小礼物，你们看，这是什么呀?”(雪孩子、雪人、雪娃娃……)将此图片贴在黑板上，再问学生：“谁认识这个字(孩)?”“你是怎么认识的?”同学们畅所欲言，最后归纳出低年级孩子识字的方法：可以问老师、问同学、问爸爸、问妈妈、查语文书后面的生字表，还可以进行猜读，如果以后学会了，还可以用的方法等。这部分内容主要学生的直觉思维能力和语言概括能力。

二、创设情境，整体感知

同学们回家都预习这一课了，谁能说说“这篇课文写了雪孩子的什么事呢?”一个问题引起悬念，学生自由发言。

三、识字

你们说得对不对，读了课文我们就知道了。请同学自由朗读课文。把不认识的字圈起来。

(学生边读边圈。)

同学们回家都预习了，老师要考考你了，这些字你认识吗?(在黑板上贴字)读音，怎样记住，组词，说话等等。

(小老师领读，猜字游戏。)

四、阅读新课，理解课文

教师请同学们听范读全文的课件，学生自由读并划好自然段。指名读，分组读，男生女生比读。

第一自然要让指名读。通过读，使学生尽情地领略大自然的美丽、领略雪的风采!“你读懂了什么呢?”“我读懂了雪下得非常大!”“从哪儿能看出雪下得大呢?”找出“一天一夜、房子上、树上、地上、一片白”等词语都是说雪下得非常大。第二、三自然段，请同学们讲这幅图的主要意思，再结合画面的内容，体会小白兔往来火里加柴的原因。(因为屋子里很冷，所以小白兔往火里加了一些柴。)并且体会小白兔与雪孩子在一起玩的有多开心。

五、培养能力，发展思维

“这几段的主要内容是什么?”“雪孩子哪里去了?”“雪孩子还会回来了吗?”这几个问题是关键，但不提出来，而让学生采取“自主、合作、探究”的学习方式带着“你对哪个问题最感兴趣就研究哪个问题”来自己发现问题、提出问题、探究问题和解决问题。教师深入到各组，适时地加以引导和点拨。这部分内容一定要重点进行朗读训练，伴着优美的音乐、体会“一朵很美很美的白云”把描述的意境，体会雪孩子崇高的品质，体会小白兔的快乐与忧伤。

六、突破难点

为了突破难点，问了一个问题：“雪孩子化了以后，为什么会变成一朵白云呢?”然后演示“雪化成水、水蒸发到空中形成云的过程”，使学生加深了对重难点的理解：知道了在一定温度下雪遇热会化成水，水蒸发到空中就成了云。“那么，文中的哪个词是说这种现象呢?”，“飞”是文章的点睛之笔。这部分内容注意培养学生的求证思维能力和语言概括能力。

七、拓展延伸，发散思维

“雪孩子还会回来吗?”这是孩子们最想知道的问题，但是老师不告诉学生答案，而是引导学生想“雪化成水、水蒸发到空中形成云的过程”这个课件，以培养孩子触类旁通、举一反三的能力。教师讲解“云变成雨和云变成雪的过程”，让孩子们体会去了学习的乐趣、成长的快乐。

八、指导朗读

(通篇)师：雪孩子为了救小白兔，自己却化了，成了一朵很美很美的白云。请小朋友自由读第八段，想一想，你要读出什么样的语气呢?

(学生自由练读。)

讨论：你觉得要读出什么样的语气?

生1：我觉得应该读出高兴的语气。因为雪孩子虽然已经变成了白云，但他用自己的生命换来了小白兔的平安，雪孩子觉得很高兴，所以要读出高兴的语气。

(该生朗读。)

生2：我觉得要读出伤心的语气。因为雪孩子为了救小白兔，自己却化了，小白兔觉得很伤心，所以要读出伤心的语气。

(该生朗读。)

师：其他小朋友呢，你们同意谁的意见?

(学生各抒己见。)

师：刚才小朋友们分别是站在雪孩子和小白兔的角度上来理解的，所以你们的想法都是正确的。现在大家就根据自己的感受，有感情地朗读这一段。

(学生自由朗读。)

指名学生朗读。

师：你们觉得她读出了什么语气?

生3：我觉得她在读“很美很美”时，读得比较慢，语调比较低，可以看出这时她很伤心。

生4：我觉得她在读“飞到了空中”时，也读得较慢，可以看出这时她很伤心。

该生再次朗读，全班仿读。

师：谁还能读出不同的语气呢?

(教师请了三个学生朗读。)

师：评一评，谁读得好?教师及时给予肯定。

(该生再次朗读，全班仿读。)

九、总结全文，提示主题

放音乐，让学生通过读来感悟，最后得出问题的答案。这部分内容主要培养学生的朗读能力和语言概括能力。

十、说说这节课你学到了什么?

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《雪孩子》是一年级上册中的一篇阅读课文，用连环画的形式讲述了善良的雪孩子舍己救人的故事。孩子们都非常喜欢。通过今天的教学我有几点感触。

可取之处是在设计识字教学时，我采用让学生回家预习，课堂上汇报预习内容，字音，怎样记住这个字，组词，说话等等，从小培养学生的预习能力和自学能力。记忆生字时，我采用小老师领读，猜字游戏的多种方法强化记忆生字，学生喜欢多种多样的形式，易于记忆。

在进行感情朗读时，抓住“开心”“着急”“伤心”三个关键词语，引导学生边读边体会：读到哪些句子心里会产生这三种不同的感受，再用这种感觉来读句子。“雪孩子看到好朋友家着火的时候，一定非常着急。不然不会飞快地跑过去。我觉得要读得快些，紧张些。”有的说：“小白兔看到雪孩子变成美丽的白云，好开心。”孩子们的感受既有共性，又有个性。

不足之处是，我在设计本节课的教学目标时，设计的内容太多。

2022教学设计自学心得体会如何写三

教学目标

1．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

2．掌握积累“师、传、从”等实词的含义；掌握虚词“之、其、所以”等的意义和用法；区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。

3．学习正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。

4．训练有感情的诵读课文的能力。

教学重点与难点

1．找出作者的关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

2．把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。

3．了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。

4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。

课时安排 4课时

教学过程

第一、二课时

诵读文本 （读准字音，读懂文句，读清句读）

一、导入新课

大家都听说过“推敲”的故事，讲的是韩愈帮贾岛琢磨一个字的故事，这个故事一直被传为美谈，韩愈对后生晚辈一直持勉励提携的态度，他还为名不经传的李蟠写了一篇传世之作《师说》。

二、知人论世

1．了解作者

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

2．了解背景

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。

3．了解题旨

板书课题。指出题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

三、诵读课文

1．读准字音（投影仪显现文中的生字词和部分多音字，指导学生在正确发音的基础上初读课文）

传道（chuán） 句读（dòu ） 针砭（biān） 阿谀（yǘ）

郯子（tán） 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) 老聃(dān)

李蟠(pán) 经传(zhuàn) 巫（wū）医

2．读懂文句（检查学生对课文中重要字词和文句的预习情况，指导学生在理解句意的基础上再读课文）

（1）检查文中的重要字词和句式（投影仪显现）

（2）检查文中的重要文句的翻译（投影仪显现）

3．读准句读（引导学生讨论第一段文句的句读停顿，指导学生读出课文的轻重缓急）

第一段中部分文句诵读的停顿示例：

①惑/而不从师

②人/非生而知之者

③其闻道也/固先乎吾

④其闻道也/亦先乎吾

⑤吾从/而师之

⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

四、翻译课文，整理字词

板书内容：1、疑难词的用法

2、常见词的用法

（一）一词多义

大概 其皆出于此乎

其 他的 爱其子，择师而教之

这 其可怪也欤

他们的 夫庸知其年之先后生于吾乎

老师 圣人无常师

师 以……为师 孔子师长弘、郯子、老聃

从师 师道之不传也久矣

学习 吾师道也

道理 师者，所以传道受业解惑也

道 风尚 师道之不传也久矣

学问 道相似也

道路 余嘉其能行古道

指知识和道理 人非生而知之者

取消句子的独立性 道之所存，师之所存也

之 师道之不传也久矣

宾语前置标志 句读之不知，惑之不解

惑： 疑难问题 所以传道受业解惑也

糊涂 于其身也，则耻师焉，惑矣

（二）古今异义

所以 古：特殊的指示代词 用来…的

今：表因果的连词

学者 古：求学的人

今：指有专门研究或学问的人

小学 古：小的方面学习

今：对儿童、少年实施初等教育的学校

不必 古：不一定

今：不需要

众人 古：一般人，普通人

今：许多人

句读 古：句子停顿的地方

今：看字发出声音

五、作业:

1、下列加点词语含义相同的一组是（ ）。

a 师道之不传也久矣 b． 道之所存，师之所存也

六艺经传皆通习之 圣人无常师

c．吾从而师之 d． 其闻道也亦先乎吾

乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道

答案：b（a项中的两个“传”，一念chuán ，一念zhuàn；b项中的两个“师”都是老师的意思；c项中的的两个“从”，一是跟从之义，一是表方向的介词；d项中的两个“道”，一是道理，一是风尚）

2、选出下列各句中加点的词活用方式不同于其它各项的一项（ ）

a． 吾从而师之。

b． 孔子师郯子……

c． 不耻相师。

d． 稍稍宾客其父。

答案：c（c项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”；其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以……为师”“以……为师”“以……为宾客”）

第二、三课时

研读文本 （读懂文意，读出情感，读出思考）

一、读懂文意（指导学生通过研读，找出作者的基本观点，并加以理解）

1．全文的中心论点：古之学者必有师。

理解：“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

2．教师的职能：师者，所以传道受业解惑也。

理解：句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。作者第一次明确提出了教师的职责。作者突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时是了不起的进步

3．择师的原因：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

理解：这明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。

4．择师的标准与原则：“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎？”

理解：不论年龄长幼，凡先闻道者我就可以拜他为师，作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。

5．从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

理解：作者针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提倡学问面前，人人平等，表达了不耻下问、能者为师的进步思想，此思想无疑是积极的、进步的。

6．老师和弟子的关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。

理解：这个结论是用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。

二、读出情感（指导学生走进作者的内心深处来研读课文，从而加深对课文的思想感情的理解）

1．把握全文的感情基调，来研读课文。

从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的，给门生李蟠不是真实意图，可以用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心。还要读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识，因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下，他看到了一般人看不到的问题，一方面很生气，一方面又特想让别人认识到自己的思想，太谦虚了不足以表达这种效果，必须读出庄重、冷静、深沉的感情基调。

2．结合具体语句，了解作者的情感起伏。

（1）分析第一段的朗读语气和语调

开篇的中心句明确提出观点，要读出肯定有力的语气。接着的点明教师的职能的句子要在肯定的语气中加入一点自豪的语气。择师原因的句子要在肯定的语气中加入一点欣慰的语气。择师的标准与原则的句子前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，要读的短促有力，一气呵成；后一分句，用反诘句，要读出强调的语气。最后从师的原则的句子是第一段的结论，要呼应首句读出肯定有力的语气。此段的语调较平。

（2）分析第二段的朗读语气和语调

第二段开篇要用深沉的口气读出作者一种结论性的认识。接着作者一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气。在这三组对比中，每组作者都把着眼点放在后面的对象上，作者都给予了不同的评价。三句的言辞越来越激烈，但语气一句比一句加重。此段的语调是逐层上扬。（见下表）

三组对比： 语气变化：

古之圣人与今之众人 虽肯定但有请考虑之意

为子择师与自己不从师 从古到今 语气肯定，指出不明智

巫医乐师百工之人与士大夫 反问语气强烈，批判猛烈

三组对比，分别从错误态度、错误认识和荒唐行为三方面说明当时不从师的坏风气，并进行批判，从反面论证中心论点的正确。

（3）分析第三段的朗读语气和语调

第三段开篇提出分论点“圣人无常师”，接着用孔子的言和行两方面的事例来论证，这要用肯定叙述的语气读出来。下面的论说老师和弟子的关系结论句要读得明白肯定。此段的语调较为平缓。

列举

（4）分析第四段的朗读语气和语调

第四段作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。因此，此段要读出褒扬的语气，语调要上扬。

3．结合文段，找出诵读课文的“拐杖”

（1）层次。在较长的语段中，表达的意思不会那么单一，因此口气要随意思的变化而变化，咱们要看看这一段分几层意思，然后再来决定应该如何读。比如本文第二段有四个层次：1．总写当时社会中不从师的坏风气；2．古之圣人与今之众人的对比；3．“爱其子”与“于其身”的对比；4．百工之人和士大夫的对比。根据这来读出语气的变化。

（2）句式。①整句散句结合。本文整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。这样读起来就能富有变化。②一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

（3）标点符号。文章往往会运用感叹号和反问号来表达强烈的感情。感叹号能鲜明地流露出作者潜藏的感情，要读出感慨的语气，如“其可怪也欤”，就是带讽刺语气的感叹句。反问句的问号也能表达出作者的情感。如以“今之众人”与“古之圣人”作对比时，作者在纵向比较中用反问号点出不从师的原因。

（4）语气词。如第二段中的语气词特别多，我们仿佛能从“嗟乎”“呜呼”“欤”“乎”以及多达五处的“矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。

三、读出思考（指导学生根据作者的思想感情来研读课文，从而引发对课文的思想内容的深层思考）

1．教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，作者认为哪一项是主要的？

明确：在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。

2．韩愈为什么给他的学生写这篇文章？（李蟠有什么地方值得他写这篇文章？）

明确：最后一段：不拘于时；好古文。

（1）“不拘于时”的难能可贵。（要有“师道”精神，反对“耻师”）唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何都可以做官。这就是“耻学”的客观原因。还有主观原因就是文中说的“位卑则足羞，官盛则近谀”。总之，他们是“耻师”，李蟠和他们比的可贵就可见了。作者也是借李蟠来表明自己的观点：要从师而学。

（2）“好古文”的可贵。（师“是传道受业解惑”之人，反对“耻学”，“小学”）

这里所说的“古文”和韩愈倡导的古文运动有关系。他是唐宋八大家之一，明人把他列为之首。因为他倡导了唐代古文运动。古文运动的内容：维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文，反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文。作者说的“道”就是儒家思想，“业”就是承载这一思想的儒家经典著作，“惑”就是学习这些著作时候碰到的疑难问题。“师”就是掌握“道”的人，能“传道受业解惑”的人，不分年龄、贵贱。韩愈赞李蟠是因为李蟠的好古文和当时人的“耻学”“小学”形成鲜明的对比。

总之，李蟠“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。

3．韩愈把“句读之师”和“问道之师”区别开来，究竟有没有道理？如何认识学习的阶段性？“童子之师”与“读经之师”真的是截然不同的两回事吗？从终生学习的目标看，我们目前的“学业”起的是什么作用？

韩愈的学习观，就是倡导从师问道，圣人无常师，要向一切可以学习的人学习，特别要向他那样的“经师”学习。“句读之不知”，在韩愈看来，是基本知识的欠缺，可以由“童子之师”解决；而对“道”的认识，是一般教师解决不了的。韩愈把“知识之师”和“问道之师”作了区分，不一定有歧视的成分。

4．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业'，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。但是他在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的求师作对比，他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，无意中流露出对底层劳动者的轻视，这是社会等级观念所致。

四、课文总结

本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”。也是片面的。当然，正是由于对这篇课文的反复诵读和研读，才能使我们进入作者的内心世界，来把握住文章的这些观点。以后请同学们在学习古文时，一定要围绕“读”来下工夫。

五、课后作业

1．根据对课文语气语调的分析朗读课文并加以背诵。

2．写一篇短文，谈谈你对当代社会中的老师的看法。

3、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）。

a．欲人之无惑也难矣 b．于其身也，则耻师焉

道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师

c．而耻学于师 d．生乎吾前，其闻道也固先乎吾

不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?

答案：a（a项中两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性；b前一个“师”是动词“从师学习”，后一个“师”是名词“老师”；c项中前一个“于”是介词，表所向，后一个“于”是介词，表被动；d项中前一个“乎”是介词，相当于“于”，后一个“乎”是疑问语气词，相当于“……呢”）

4、句式积累

（1）判断句：

① 师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）

② 道之所存，师之所存也（“……也”表判断）

（2）被动句：

① 不拘于时（介词“于”表被动）

（3）宾语前置句：

① 句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

介宾短语后置句：

① 而耻学于师。

② 不拘于时，学于余。

③ 师不必贤于弟子。

（4）省略句：

① 今其智乃反不能及（之）。

② （人）爱其子，择师而教之。

③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

④ （士大夫）则群居而笑之。

（5）固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

把下面文言句译成现代汉语，注意各句的句式特点。

①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

③今其智乃反不能及，其可怪也欤！

④好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余

答案：①我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？

②不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。

③现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！

④爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。

2022教学设计自学心得体会如何写四

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1、认识垃圾箱上垃圾分类的标记，学习垃圾分类的知识，了解垃圾分类的意义。

2、养成垃圾分类的好习惯，知道垃圾分类可以保护环境。

3、萌生初步的环保意识。

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小卡片、垃圾桶图。

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一、谈话导入，揭示课题。

1、出示图片，引入话题。

2、出示“整洁优美环境图”和“脏乱差环境图”，学生观察并交流。

（1）小组交流讨论：这两幅图有什么区别？

（2）学生交流：这些垃圾哪里来的？怎么解决这些问题？

3、出示学校垃圾箱上相关板贴，交流含义。

师：同学们，这是在学校的垃圾桶，同学们把各种各样的垃圾都放到一个垃圾桶里合适么？

（1）学生交流。

（2）揭示课题：《垃圾分类，从我做起》。

二、小组讨论，垃圾分类。

1 、小组讨论，生活中我们怎么给垃圾分类？

2 、观看短片，区分垃圾分类。

区分“可回收垃圾”“厨余垃圾”“有害垃圾”和“其他垃圾”。

3、讨论垃圾分类。

（1）出示卡片：废纸、果皮、塑料袋、剩饭、废旧报纸、树叶、口香糖。

（2）小组讨论。

（3）学生上台分类版贴。

4 、交流补充，认识垃圾分类。

（1）还有哪些垃圾是可回收垃圾？

（2）还有哪些垃圾是不可回收垃圾？

三、活动延伸，深入了解。

1 、日常生活中，我们在家里会产生哪些垃圾？

小组合作讨论，并写在卡片上面。

2、讨论卡片上面的垃圾属于何种分类？并贴到黑板上面。

3、集体讨论。

4、全班总结，集体畅想。

5、发起号召，在保证树上贴上垃圾分类从我做起保证书。

2022教学设计自学心得体会如何写五

八年级语文《诗经两首》教学设计

学习目标：

1.了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。

2.学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。

3.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。

4.了解古代劳动人民的生活。

[教学时间]一课时

预习检查：

了解了哪些关于《诗经》的文学常识?

文学常识介绍：

《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约5间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。

所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

《诗经·氓》

【教学目标】

1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。

2、了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。

3、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。

4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。

【教学时间】一课时

【教学步骤】

1、导入话题

爱情是人类永恒的话题，有人的地方，就会书写不同的爱情故事，今天，让我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，让我们走近他们，去亲身感受一下这个传唱了千年的爱情故事。

2、范文朗读，熟悉生字词义。

氓之蚩蚩匪我愆期将子无怒乘彼垝垣

载笑载言尔卜尔筮体无咎言于嗟鸠兮

无食桑葚隰则有泮犹可说也其黄而陨

自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳靡室劳矣

夙兴夜寐言既遂矣躬自悼矣无与士耽

实词

布：一种货币，并非注释里说的，与现代汉语意义相同。

匪：读上声，并非通假。

将：读qiāng,愿、请，如，《将进酒》。

乘：登上。贿：财物。

说：通“脱”。

渐：读jiān,溅湿、浸湿。

爽：差错。

极：标准。

德：心意、情意。

罔：无。

虚词

以：以尔车来，以我贿迁(前“以”，用;后“以”，拿)

乘彼垣，以望复关(表承接，无义)秋以为期(把)

其：其黄而陨(代落叶)其叶沃若(代桑树)士贰其行(自己的)

其笑矣(语助词，无义)不思其反(你)之：主谓之间，舒缓语气，无实义(桑之未落桑之落矣女之耽兮总角之宴)静言思之(这件事)

活用

尔卜尔筮(卜、筮均为名词活用作动词，意为用龟板、蓍草占卦)士贰其行(数词活用为动词，对…不专一)

成语二三其德、信誓旦旦、夙兴夜寐。

3、学生自行朗读，体会诗歌的感情，也可交流讨论。理清全诗层次

提问：这首叙事诗写了这对男女婚姻过程的哪几个阶段?

明确：恋爱——婚变——决绝。

追问：结婚前后，诗中男女发生了什么变化?

全诗分六章，第章十句(十个分句，可分成五个复句)。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”

作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

[板书]

氓

(情节)恋爱婚变决绝

(章句)第一、二章第三、五章第六章

(诗句)秋以为期无与士耽亦已焉战

载笑载言士贰其行

至于暴矣

(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

男子女子

婚前虚伪热情、善良、多情

婚后凶暴、蛮横勤劳、刚强、清醒

感情不专、薄情寡义

总结：男女的不平等，不仅体现在政治上、经济上，有时候还体现在性格上，但诗中女子的最后决绝，又使我们看到中国女子那可敬可佩的`一面。

4.这首诗运用了些什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。

要点：

①回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉!”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

②《诗经》开创比、兴手法。

《氓》中第三四章用了兴的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

6、布置作业：

1、再读一遍课文，体会他们的故事。

2、用自己的语言设计他们另一样的生活。

3、预习下节课。

2022教学设计自学心得体会如何写六

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1．运用有效的识字方法，选自己喜欢的方式学会本课生字。

2．运用字典、生活积累或联系上下文的方法，理解“宽恕”“欣慰”“感触”等词语的意思。

3．通过有感情地朗读课文，理解课文内容，懂得犯了错要有勇气承担责任。

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师生共同搜集有关为自己行为负责的小故事或关于里根的小故事。

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读名言：“用自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”这句话是谁说的？他怎么会有这样的体会呢？今天我们一块儿学习《责任》（齐读课题——责任）。

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1．自读课文，勾画生字词语，用自己喜欢的办法自主学习。

用词语卡片检查认读。

2．通过读课文，你知道这一课主要讲了一件什么事？（引导学生用简洁的话说）

3．在这件事发生的过程中，小男孩的情感经历了三次变化，默读课文，用你喜欢的符号勾画出情感变化的词语，这是学习批读的一种方法。（板书：批读）

（交流，板书：委屈委屈而为难自豪）

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1．为什么小男孩的情感会发生这样几次变化呢？请大家用心读课文，借助旁批阅读思考，也可以把自己的感受、疑问简单地批在书上。（板书：读、思）

2．结合你的批读，在小组内交流阅读体会，看看哪些同学最会合作学习。

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1．小男孩儿为什么感到委屈？

（1）引导学生抓住小男孩无意闯祸、认了错、以为应该得到原谅，而老太太不肯原谅、索赔等词语体会小男孩的委屈。学生在重点词下作符号。

（2）真是认了错就该得到原谅吗？抽读旁批的问题：小男孩已经向老太太认了错，老太太为什么还不原谅他呢？

交流体会，小结：有的错误并不是认了错就可以了结的，还必须付出相应的代价，承担相应的责任，比如钱物的赔偿，心灵的不安。

（3）带着我们的体会读“可是”这句话。

2．后来小男孩为什么委屈而为难呢？（请看第2段）

（1）学生交流体会：自己拿不出钱，父亲有钱不能给。

（2）你还从什么地方看出父亲对小男孩很严厉？在最能体现父亲严厉的词下作记号。（严肃、借、必须）

请同学们带着自己的体会读相关语句，读出父亲的严厉。抽读。

（3）对于父亲的做法你有什么不理解的地方吗？请把你批下的问题说出来。交流问题，引入讨论：父亲为什么有钱不给、借了必还呢？

汇报，小结：严是爱，宽是害。父亲这样做是对儿子的一种严厉的爱，一种深沉的爱。

（4）师生分角色读第3段或同桌练习并抽生表演男孩与父亲的两次对话。

3．小男孩为什么感到自豪？

（1）生交流体会。

（2）你从哪些词语中体会出小男孩很辛苦？投影重点句，学生交流体会，并读好这一句。

（3）想象着小男孩打工挣钱的情境读句子，读出他的艰辛，体会出他的自豪。抽读，范读，齐读。

（4）理解“欣慰”，想一想：父亲为什么感到欣慰？读父亲的话。

4．父亲的用意达到了吗？读最后一段，你从哪些词句中能体会到？（总统、深有感触）读里根的话，理解“过失”“自己的劳动”在课文中指的是什么。

让我们再读一读里根的话，把它记在心里，对我们的成长会有好处。

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读了课文，你们明白“责任”是什么了吗？请将你的想法批在课题旁边。

学生交流对“责任”的认识，老师引导准确表达。

总结：同学们，这节课我们用边读边批的方法进行学习，大家对责任有了自己的认识。大家再读课题。让我们牢牢记住里根小时候的故事，牢牢记住“责任”这两个字，希望你们从小做有责任感的人，长大做有出息的人。

2022教学设计自学心得体会如何写七

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１、读熟课文，弄清两次赛马的情况。

2、掌握课后生字。

3、进行思维训练，领悟孙膑的聪明才智，并自主选择合适的方式有所表达。

4、有感情地朗读课文，通过表情朗读、表演等形式理解课文的重点词语，培养对语言的感悟能力。

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这篇文章的教学重点在于引导学生通过读书来感悟、理解孙膑的聪明才智：在赛马场上，孙膑不仅能仔细观察比赛双方马的情况，而且观察到了齐王骄傲的神态，经过思考，马上想出对策，帮助田忌取得赛马的胜利。

教学的难点则放在引导学生品析课文的重点词句上，通过精读课文，品词品句，体会到这个关键之处：孙膑观察到齐王被第一次胜利冲昏了头脑，推测出第二次比赛，齐王对田忌采用的计策不会做出反应，所以孙膑对第二次赛马取胜有百分之百的把握。

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教学对象为五年级的学生。五年级的学生具有一定的思维能力，读懂两次赛马的情况并不存在很大困难。但是学生的语言文字感悟能力稍差些，所以教学过程中教师必须创设条件，促进学生多读，读中有所感悟，从而突破教学难点，领悟到孙膑的聪明才智。

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运用“自读、自悟、自主表达”教学模式进行教学。教学过程中，以学生的自主读书、合作演示、共同探讨为主要活动，尝试让全体学生参与课堂活动，在读书、演示、讨论过程中有所感悟，创设促使学生自主表达的氛围，如通过表情朗读、表演来表现齐王的得意洋洋和孙膑的聪明智慧，用关联词来对全文进行总结。

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制作交互性比较强的赛马课件。

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一、板书课题

二、指导书写课题。

随着计算机的普及使用，人们似乎对书写要求降低了，所以语文课的书写指导（特别是高年级）比较少见。但是，指导学生把字写好，是培养学生认真、有耐心、对学习负责的一个好做法，不能忽视。

三、总体把握课文

自主选择读书的方法，自主选择交流的对象，读后有所表达（你知道了什么？）

因为教师几乎没有提什么读书的要求，所以学生能充分地自由地读书，在读书思考的过程中几乎是没有禁锢，利于学生充分地感知，自由地思考，大胆地探索。

询问学生：你们想怎样来学习这篇课文？是再读书？提问讨论？演示课件，看看怎样赛马？还是找几个同学来当齐王、田忌、孙膑演一演？

根据多数学生意见，灵活处理。

预测：

展示课件，要注意让学生参与，如让学生当其中的一个角色，为其中的一个人物喊加油，读书读清楚如何赛，结果如何，什么原因。

表演课文：要加强朗读人物对话的指导，引导学生揣摩人物的心理，入情入境，真正有所感悟。

提问讨论：估计学生会提到“‘胸有成竹’等其他的新词是什么意思？”“为什么孙膑能想出这样的办法？”“孙膑是一个怎样的人？”要引导学生充分地读书、讨论，不要满足于知道答案，还要注意培养学生的探索精神、合作精神。

课堂上学生自主学习，教师应该如何做？放任自流是不行的。本节课设计了多种可能，也大致设计了引导的方向。当然在实际教学中，还有很多可能，教师要灵活引导，但不能强导。在注意教学的原则性同时，注意教学的灵活性。

四、精读课文，深入领会

研究：为什么第二次比赛齐威王不跟着变换出场的顺序？

（展示课件）

这里是说“研究”这个问题，而不是老师提问学生答。这是因为学生有一定的思维能力，加上前面学生自主选择了学习的方式，大部分学生能进入课文所描绘的情境中，所以，这个难度很大的问题有可能学生会提出。如果学生的思维还没有达到能提出这个问题的程度，那么，教师可先展示课件，假设齐王也跟着调换出场的顺序，会怎样？让学生看课件时有所疑。

五、指导感情朗读，读中领会，读中解疑。

“读中来，读中了”，“自读、自悟、自主表达”的教学模式强调的就是学生的“读”，在读中抠“得意洋洋、夸耀、讥讽、轻蔑”来理解，引导学生最终理解孙膑不仅观察马，而且揣摩齐威王，这才是他“胸有成竹”的保障，最终突破教学难点。

六、总结：

用“因为……所以”说一句话，完成对课文的整体回归。

七、拓展性阅读：

读《孙膑和庞涓斗智》。推荐学生读这个故事，扩大学生的阅读量，实现课内外的有机统一，促进学生的自主发展。