美文春草绿简短 描写春天绿草的优美句子(八篇)

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推荐美文春草绿简短一

这本书分上下两册，收集了近100年的美文，而且每一篇季羡林老人都给以了很高的评价。上世纪的百年中，特别是“五四”新文化运动以来，确如鲁迅所说，中国文坛上“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”。而这其中的原因，很多学家都认为，我国有悠久的散文写作传统，所谓经、史、子、集，其中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。

徜徉在百年哲思散文的海岸，一路的灵光美景令人流连忘返尽管我们携着披金拣沙、宁缺毋滥的原则，眼光挑剔而又挑剔，精选的一百二十多篇作品就像构起了一个清新典雅的自然王国，无比悦目。也许这些文章并非全部是精美的珍珠，但他们一篇篇美丽而迥异，给读者播撒着智慧，向人们洞开了一片片思想的家园。那里有爱和生命本质真谛的直觉顿悟，有人与自然、人与文明关系的深深联系，有人生、历史究竟的执意探寻，有时间、生死体验的独特回味，有人性亮点和品质的自然揭示，有生活和事象的打量凝眸……浓浓的人间烟火，写的都是稀疏平常的小事，但是，这些事情在他们的笔下，却演变成了形而上的人生思考，是他们成了一系列人生边上的眉批，永恒纯粹超然，让人们觉得每一篇散文都由于浸入了思考而杯垫高了层次，让人们不觉得便有一种被这些散文呼唤的感觉，它呼唤起了读者的审美愉悦，还有着启人心智、点悟生活的另一种功能。它们再次证明：优秀的散文作家都兼为驾驭文字的高手和深邃敏锐的思想家。

瓦雷里说：诗歌是跳舞，散文诗散步。其实，仅仅在散文的世界里，就既有作家直接倾吐灵魂隐秘、气血充盈的情感舞蹈，又有闪烁着创作主体新知与睿见的智慧的思想散步。尤其是在20世纪中国文学的历史上，哲思散文更是作品层出不穷。特别是在西方文学的影响下，又催化了散文思辨化的进程。

假如我们选定的哲思散文只是把表现哲理与思想作为自己的精神旨归，仅仅凭借智力去认识世界和心灵，那么他们就将沦为高高在上的抽象说教，毫无魅力可言。可贵的是，作家们总能力争通过主体融入的感同身受，和对“此岸”经验升华的悟道，在真情实感的传达中，在具体的境界展示里，自然地发掘、凸显出隐藏在细节、物象、事件背后的理意筋骨，从而达成了思想、情绪和具体的三位一体、和谐浑然。

这种带有哲学性思考的散文，既无天马行空的玄奥，又少大而无当的空洞，远非那种只靠一点灵气与俏皮支撑的作品所能比拟的。阅读这些文章，细细品味其中的字字句句，随着作者深邃的文字去谛听，去思索，去领悟。

书中许多作者都是我们所熟知的，留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑、冰心的隽秀玲珑、朱自清的淳朴淡薄、沈从文的轻灵曼妙、丰子恺的厚重平实、杨朔的镂金错彩。而其他的，也各有千秋。

本书的编者季羡林这样说：“美的散文往往写的是身边的琐事，古今中外有很多这样的.名篇。我所说的身边琐事范围极广，人身旅途中的所历所感，无不包容于其中，在我们这个林林总总的花花世界上，遍地潜伏着蓬勃的生命，随处活动者熙攘的人群，撷取其中一颦一笑，写出那些美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物。这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大。平凡之中见真理，琐细之中见精神。”

合上这本厚厚的书，我轻轻闭上眼睛，感觉内心获得了一种从未有过的澄澈和明净。仿佛受过了一场春雨的洗礼，每一篇文章都蕴含着作者对人生的思考，让我看到他们乐观的生活态度和广阔的胸襟。让我不禁感觉原来生活中很多我们认为的琐事并非只是淡然无味的，而是值得每一个年轻人去细细的体会，因为只有这样，我们才能在不知不觉中参悟出人生的真谛，变得越来越成熟。

推荐美文春草绿简短二

【片头音乐响】

主持人：敬爱的老师们、同窗们，大家午时好。《美文赏识》栏目又准期和大家碰头了，我是主持人。

主持人：人活门上，我们或许有过量次挑选，或挑选好处，或挑选权力，你能否想过实在偶然候，抛却，也是一种不错的挑选。下面请赏识《抛却，也是一种挑选》

很喜欢如此一幅对联：得失失得何必患得患失/舍得得舍/无妨不舍不得。或许人生的历程就是一个不断抛却，又不断获得的历程。关键是要学会抛却，因为抛却，也是人生的一种挑选。

抛却一颗树，你会获得全部丛林！抛却一滴水，你就具有全部大海！抛却一片凹地，你就会占据一座高山！况且有些工作抛却了其实不等于落空，当你抛却了对梦的寻求，回归现实，你会发明那美妙的一天正等待着你，并为你敞开了一扇通往将来的大门。

一颗仁慈的心，苦苦挣扎着在寻找抚慰。因为太爱，而决意拜别，不能给予，也不要去索取。望着你认真的眼神，心里的不舍在伸张，可我怎能将你急忙的步伐为我停驻，回你一个浅笑，冷静的祝你旅游愉快。

很多的工作，老是在经历过以后才会明白。一如情感，痛过了，才会明白怎样保护本身；傻过了，才会明白适时地保持与抛却，在获得与落空中我们慢慢地认识本身。既然冷静相守已落空意义，莫不如立即斩断心中那情思频频，抛却你所珍重的，期待的，重新挑选。实在，糊口其实不需求这么些无谓的固执，没有甚么就真的不能割舍。学会抛却，糊口会更轻易。抛却是一种勇气，但抛却决不是对本身的反水，抛却无私，抛却虚伪，你就会变得高尚，你糊口的天空将是晴空万里。抛却一段飘渺的情感，你就会变得踏实，如释重负，悄悄爽爽。抛却，不是怯懦，不是自大，也不是自强不息，更不是堕入绝境时盼望获得的一种摆脱，而是在痛定思痛后的做出的一种挑选。

抛却，不是恶梦方醒，不是六月飞雪，也不是回避，更不是消声匿迹，心悦诚服，而是在发明了对与错、真与伪、善与恶、美与丑以后做出的一种挑选。

抛却意味着甚么？抛却是一种勇气，但抛却以后，我们将走向那边，值得深思。抛却，也是一种挑选？？

主持人：忍一时河清海晏，退一步放言高论。“宽大”是一种美德，也是胜利的要素之一。请赏识《心宽天地广》

听说，胜利的人需具有的三种素质是：有襟怀去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些大概改变的工作，有智能去区分上述两类事。不是每一小我都能取得胜利，也不是胜利的人材需求有襟怀。不管是谁，在此人世活着，并且要活出味道、活出模样就不能没有襟怀，而要做到有襟怀，就不能不心宽。心不宽，天地小，路就越走越窄，乃至没有前途。大原理大家都懂，但在现实面前，原理偶然就是不管用。谁都晓得做人要胸怀宽阔、海纳百川，可真要做到如此，谈何轻易呢？人最难的是压服本身，只要把自己压服了，工作就好办了。甚么工作都是“我要做”比“要我做”来得顺畅的，他人劝我们要心宽，我们会抱怨别人太不明白人而不见得真会意宽，只要本身真正心宽的时候，我们才明白了人，也包容了统统。

阿基米德说：“给我一个容身点和一根充足长的杠杆，我便可以撬动地球。”阿基米德的这句话，条件是要有一支充足长的杠杆，这跟给大家一个公平的社会情况，人们可以施展出最大的潜能有甚么区分呢？究竟上，充足长的杠杆没有，公平的社会情况也没有，因为，这是不大概的。你获得了你认为的公平，就会使一部分人落空了他所认为的公平。在不大概的条件下，尽大概地去靠近大概，也难能难得了，奢望得再多又有甚么用？

一小我的命运，每每把握在另外一小我的手里。一小我要改变本身的命运也一定要付出巨大的艰苦和代价。社会永久无法绝对公平，人的一生，有起有落，在起升下降当中，你会把

人世的炎凉逐一尝遍。真谛的火把偶然把握在少数人手里，并且会烧伤高举它的人。我们不太信赖命运，又不能不信赖命运。只因，改变不了的就成了宿命。

遭刻魔难的人纷歧定是有罪恶的人，有罪恶的人恰恰阔别魔难。面临不公、面临苦难、面临无法改变的命运，该怎样办呢？实在，人的命