幸福亲师百日心得体会实用 幸福亲师研修心得体会坚持(6篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关幸福亲师百日心得体会实用一

有时候，有些人，不得不为一些功名、权势、地位，带着假面具苟活一世；有些事，不是心想就能随随便便事成，欲穷千里目，还需更上一层楼；有些东西，即便得到，若不是真心拥有，也只能是短暂的幸福。

不知不觉中，我已在这纷繁的世界里活了20个年头。我由襁褓中的婴儿变成了亭亭玉立的少女，由不懂规矩的黄毛丫头变成了文静的女生，由懵懂无知变得理性而睿智。

或许不再记得从我指缝间流逝的每一个岁月的分分秒秒，已逝的日子如划过天际的流星，稍纵即逝，浑浑噩噩的我竟任由它的离开，连抬头看一眼它的勇气都没有，还假装不知道；当流星划过，只看见最后的星尾时，才感叹道：“哦，原来有一颗流星曾经来过……”

我也同其他凡夫俗子一样，叹息自己未曾拥有幸福，不够快乐，不能享受自由。其实，我们总是在幸福的金马车驶过后，捡起地上的金鬃毛才说：原来幸福已路过。孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？快乐，仅此而已。心有多大，梦想就有多远，自由在于心。

随手捡起江边的一株不知名的野草，静静地凝望，它是那么的绿。想到西晋陶渊明，他少无适俗韵，性本爱丘山，为误落尘网，一去三十年，最后回归自然，安贫乐道。陶渊明的归隐，是一种悲哀的淡出，更是一种解脱的快乐。在田园中，他做回了真正的自我。

小时候，母亲、老师让我好好学习，我就一直努力着成为他们心目中的好孩子；中学时，他们又绘制了一个美丽的大学，它时刻召唤着我前进；而今，我已是一名大学生，离开了父母和老师的羽翼，有了自己的思想，有了独立的思考，我想，我有能力编制我的梦想了，也可以追求我所认为的快乐和幸福了。

从今天起，做一个幸福的人，跟过去的自己说声“再见”；做一个幸福的人，脱下铠甲，不再伪装，不要委屈了自己的心；做一个幸福的人，不容岁月陌生了自我……

此刻，暮色降临，我知道，下一个黎明即将来临。

有关幸福亲师百日心得体会实用二

幸福是一杯浓烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是两情相许，心心相印。追求理想的人，幸福是实现理想。幸福之于莘莘学子，就是考上名牌大学;幸福之于科学家就是科研成果之问世;幸福之于农民就是多打粮食。

人人都在追求幸福，又似乎都在经历不幸。越来越多的人发现，即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证因此获得更多的幸福。近几年，我们经常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长，幸福也跟着在增长吗?

长期以来，人们总希望能够找到打开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题，从古到今，人们一直争论不休。

我想：做为一介人类灵魂的工程师，最大之幸福莫过于桃李满天下，为社会培养出一批又一批德才兼备，素质高，能力强的顶尖人才。

教师的幸福也称教育幸福。

教师的幸福有其自身的特点：精神性、关系性、集体性、无限性。

孟子曰：“君子有三乐”，“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”

将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之乐相并列，而称之谓“三乐”，明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教当成谋生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那样以得天下英才而教之为乐，那么他才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量，达到‘孔颜乐处’的境界。”

(一)教师的幸福能力及其培养实际上就是教师幸福的实现问题。

幸福不是物质欲望得到满足的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所给予主体的精神性愉悦。

幸福能力需要培养另外一个理由是大量幸福病态的存在。

日本社会学家千右保曾经在一些国家作对比调查，问题为：如果有足够的钱供你一生享乐而无须工作，那么你是去享乐还是去工作?1987年千右保说“根据大约二十年以前的调查，基本上没有人回答靠玩过日子。美国的比率为2—3%，日本竟不到1%。然而近年来，‘玩派’骤然增多”。“根据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本为19.8%，美国为21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年时间增加了7.1个百分点”。至于中国，千右保写道：“令人难以掩饰惊讶的是中国的数字。玩派着着实实接近半数，占49.8%，创世界最高记录”。

在这样的状态之下，幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。

(二)幸福能力的培养，需要教师具有良好的精神品位和德性。但是创造幸福的能力却不仅取决于精神品位和德性，它还要求创造或实现幸福的其他条件，幸福能力就是主体实现目的和自由所需的主观条件。

首先，教师应当具有良好的知识结构。包括本体性知识、背景性知识和条件性知识三类。本体性知识是指教师所教科目的学科专业知识。背景性知识实际上是教师应有的综合性的文化涵养。条件性知识是指教育学、心理学知识，包括对教学过程规律性的认识，对教育对象的了解等等。教师的知识不仅是“心理学化”了的学科知识，而且必须是“文化化”、“生活化”的知识。没有对学生及其学习机制的切实了解，没有民族和世界文化的整体支撑，不能将学术语言生活化，一个教师即便能够从事教育教学工作，他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡，躲其课不以为害，评其课嗤之以鼻”。失败的教师当然是不能收获教育幸福的。

其次，教师必须具有高超的教育能力。这里的教育能力是教育劳动的实践能力。韩进之教授认为包括教学能力，语言表达能力，教育观察能力，注意分配能力，思维的系统性、逻辑性和创造性、教育想象能力和教育机智。林崇德教授概括为“教师的自我监控能力”，包括对教育活动的计划安排，对这一活动的监察、