关于童年乐事(8篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于童年乐事一

前几天看到一则新闻说，某地许多成年人在“六一”时集体请假，聚在一起打红白机，看动画片。“这是多么好笑”，有些人这么认为。但是，这也充分表达了人们对孩提时代的里深刻怀念，每个成年人心中都有这样的萌动，只是这群人敢于用自己的方式来表达出来罢了。

我，十七岁，还没有迎接我的成人礼，但是繁忙的学习已让我失去太多太多。我有时竟发现自己甚至比一个成年人更加地忙碌。每天，两点一线，家——学校，早6点，玩10点，完全脱离了天真浪漫的青春轨道。这样的我们，甚至有人戏称为“被社会摧残的一代”。

自从这样的生活一开始，我们便再也没有了“超级玛丽”，也没有“魂斗罗”，也没有了巷子里熙熙攘攘的欢笑声和打闹声……我们预先失去了我们应该有的幸福童年。

为了让这段不完整的生活从断的地方再次连接，我决定找回我那已逝的梦幻童年。

第一步就是离开这个使我丢失童年的喧闹都市。我和我的朋友们，背着满满一书包的零食和小人书，还有见证那个时代的游戏机，奔向了那蔚蓝的天空，去寻找那彩虹似的童年梦。

我们选择了一座小山，到达山顶时大家都兴奋地向着大山深处喊：“我们是小朋友，童年，我找到你了。”兴奋之余，很多人眼角都用出了感动的泪水。

我们唱歌;我们跳舞;我们互相拥抱着;我们打游戏机，并且随着过关音乐大声欢呼;我们打沙包，一直扔得很远很远，很高很高，尽力去打破这束缚我们的心灵许久的枷锁;我们在草地上打闹，没有谁在意衣服脏与否;草地上，你追我赶，互相撕打，又回到了那个属于我们疯狂的时代，有感触到了那久违的快乐，越兴奋，越悲伤。

疯了整整一个下午，远处山头的夕阳逼着我们随它一同下山，我们恋恋不舍地在山上合了一张影，便把那留有我们同年残梦的山头甩在了身后。在回去的车上，刚开始大家都还意犹未尽地畅怀大谈感触。快到站时，气氛忽然变得凝重起来，大家都不说话了，都朝着窗外开着，有的索性后来就一直低着头。我知道大家心里都不好受，大家都不愿意回到那个固定的模式里，大家都渴望自由，其实这才是大家喜欢童年的真正原因，与其说是找童年，不如说是找自由。

托着疲惫的身体回家后，默默地关上房门，眼眶竟情不自禁地涌出了点点泪花。随后躺在床上，插上耳机，一遍遍地播放着那熟悉的《童年》，不知什么时候睡着了。

关于童年乐事二

我在寒假时读了《童年》这本书，这本书的作者是前苏联的高尔基。高尔基是苏联伟大的文学家，无产阶级文学的奠基人，出生于下诺夫哥罗德城。

这本书从阿廖沙随母亲投奔外祖父写到阿廖沙到人间混饭吃结束，生动地再现了沙皇时期七八十年代俄国下层人民的悲惨生活状况。

《童年》这本书主要写了作者阿廖沙的父亲早早的过世了，三岁的他跟外祖母和外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给了阿廖沙一个沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点点的甜，可他的母亲却把她自己儿子的这一点点甜一同带进了坟墓。阿廖沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。

在文中阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子，可以辨别好坏，他在外祖母的影响下，虽然生活在黑暗污浊的环境，但是逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人；阿廖沙的外祖母勤劳、乐观、善良、慈祥、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心；照亮了阿廖沙的童年。阿廖沙的外祖父的内心有着善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂。他专横、残暴、吝啬、贪婪。这些缺点把他的优点都掩盖了起来，不容易被人发现。

我们每个人都有童年。大部分的孩子都有一个快乐的童年，他们有着幸福美满的家，在家中就像父母的掌上明珠，过着衣来伸手、饭来张口的生活；但是，还有少数的孩子没有幸福的家庭，失去了父母过着灰暗寒冷的童年。他们没有父母的爱，过着艰苦的生活。

如果我们现在有一个美好开心的童年，我们就要好好地珍惜它；如果我们的童年中有许许多多的挫折，我们就要勇敢地面对，并努力地去克服，向幸福的彼岸前进。

不管怎样，我们都要对未来有着美好的憧憬和向往，做一个快乐而且完美的自己！

关于童年乐事三

下面，我以自己执教《冬阳·童年·骆驼队》这篇文章为例，谈谈我的一些教学反思。

课文围绕骆驼队，回忆了小英子童年的几件事。为了让学生走进这些童年的回忆，我通过抓重点词句，来引导学生体会作者对童年的怀念之情作为我本课时的教学目标。

为了更好落实本文的教学目标，我将训练点定格于描写这几件事的段落当中，抓住印象深刻的场景和画面，从而进行落实。

文章中有一个细节，描写童年的林海音和爸爸讨论骆驼脖子上的铃铛是干什么的，童年的浪漫与诗意，成人世界的现实与理性，在这样的描述中形成了鲜明的对比。我提出了一个问题：“如果这时有人问你，骆驼脖子上的铃铛是干什么的，你打算怎样回答？”一石激起千层浪，学生热烈地表达了自己的想法。在这个环节中，教师的设问引起了学生思维的警觉，孩子们表现了惊人的想象力和创造性。

在这节课上，有过多次这种真诚的师生对话。师生心灵的舒展，思想的灵动，又使课堂变得深刻而丰富。

学，然后知不足；教，然后知困。

听了“如何吃透教材”的专题讲座，沈老师运用了一系列生动案例，深入浅出地畅谈了关于“吃透教材”的有效内容。我学习之后，有了深深的感受：学，然后知不足；教，然后知困。并明确了在教学中应注意的。事项及要求，对教师能更快地进入教学状态起到了促进作用。

沈老师讲如何吃透教材，其中提到一点是“细读文本、诠释文本”。我针对这点谈谈我的学习心得。

“文本细读”正是语文教师积淀言语经验、获取言语感悟、启迪言语智慧、砥砺言语人格的重要路径和平台。

教师只有首先实现自己的文本细读，而不是被教参、教学设计集萃之类的参考书先行遮蔽了自己的解读，才能实现自己的“在场”。文本细读首先关乎的是教师自身做为一种专业人格的存在。套用一句哲语，“我读故我在”。也因此，文本细读的终极意义不在于老师一定要读出多少“人之未见，人之未发”。

那么，教师如何真正实现自己的文本细读呢？我的感受和体会是：

第一，你用多少自信、多少毅力挑战自己的精神惰性，你就有多少自信、多少毅力实现自己的文本细读。要实现文本细读，首先要解决的是教师自身的“精神惰性”问题。

第二，在进入文本时，重要的是要始终保持一种全然进入的敏感和警觉。一定要打开自己的生命，去教参之蔽、去教材分析之蔽、去他人言述之蔽，让自己的精神胸怀敞开再敞开。

第三，你有多种姿态进入文本的可能和自由。“活在文本中”，是你可以选择的