长沙猫猫领养协议书电话汇总 流浪猫领养协议书范本(六篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

长沙猫猫领养协议书电话汇总一

大家好!欢迎来长沙市博物馆参观“长沙三国吴简暨历年出土文物精品展”。

现在参观的是第一展厅。这里采用了全景式的方式，复原出吴简考古发掘的现场。1996年7月至13月，长沙市文物工作队在市中心五一广场东南侧“平和堂商厦”的建筑工地进行了抢救性发掘，共清理出战国至明清时期古井61口，出土铜、铁、竹、木、陶等各类文物达3000余件(套)。特别令人震惊的是，在编号为22号的古井中发理了大量写着文字的简牍，经确认为距今1720xx年前的三国时期孙吴的遗物。这批文物，对相对匮乏的三国文献史料，将作出全面而精确的补充。我国曾有过四次最重要的古代文字的发现：殷墟甲骨文，西北地区屯戍简牍，敦煌石室文书，清宫内阁档案。长沙三国吴简完全有资格与这四次发现相提并论，也将形成某一学科的分支，成为国际学术界相关学者的研究课题。

请大家看第22号古井的剖面复原。22号井发现时，井口上部已在施工时被破坏。这是—口不规则的圆形竖井，底部略呈袋状。井口南北长3.5米，东西长3.1米;现存井深5.6米，井口覆盖着纯净的红褐色泥土，下深1.5米处发现简牍层。简牍层中间厚，四周薄，呈坡状堆积，边缘厚20厘米，中间厚50厘米。绑扎简牍的绳索已腐朽，但可看出它们当时是成捆放入的，初步统计共有10万余片。简牍层下为灰褐土层，厚约3.1米，其中夹杂着大量的竹木屑、草屑、树叶、碎砖瓦、陶瓷器等。井底(即井深5.12米处)套有一个小井，小井有一近方形的木构井圈，井圈四角各钉一根木桩，桩外各镶两块木板为井壁。井圈长93厘米，高58厘米。这个小井的作用，大概是为了将仓井四周的地下水集中到这里，然后用水罐等器具提出去倒掉，以保持仓井的干燥。这是发掘时拍摄的现场照片。

从22号井的结构和遗物来分析，它是一个古代的仓井，其作用是用来储藏食物。长沙气候湿热多雨，食物容易腐败变质，深达10多米的井下环境相当于一个现代的冰箱。考古发现证实，从商代开始，人们就使用这种储藏方式。也许大家会问，10万余片的吴简为何埋藏于井中呢?这有两种说法。一种认为，孙吴所处的三国时代动荡不安，战乱频繁，突发性的动乱使这批简牍被匆忙埋藏在这里。另外一种看法认为，这批简牍大多是档案文书、 契约合同，将它们埋在井中可能是当时处理档案的一种方式。

请再来看这张照片。这是第22号井发掘现场的照片。从照片中可以看见简牍浸泡在泥水中。这次发掘出来的简牍，为什么能经过1700余年至今还保存完整，一个很重要的原因就是长沙市的地下水位高，简牍长期浸泡在水中，加之埋藏较深，密封情况好，隔氧隔菌，所以保存了1700余年仍完好如初。

接下来，请大家参观第二个展厅。

这是一张对坐着的陶俑照片，是20世纪50年代在长沙金盆岭一座西晋墓中出土的陶俑。照片上左边的一人手持宽厚的木牍，口中念念有词;而右边的一人则一手持笔，一手持牍，正在书写文字。这件陶俑生动形象地将古人书写简牍的情景再现在大家眼前。

再来看看这一组照片。这是一支毛笔，1954年在长沙在家公山一座战国墓中出土，笔杆长而小，容易折断;旁边有一个套笔的竹管，在收藏保管时对笔有保护作用。这是一个砚台，旁边放置的小碎块是墨块。这儿还有一把铜削刀，为书写者削制简牍以便修改书写错误的工具。这是1975年在湖北楚国故都纪南城168号墓发现的一套书写工具的照片，另外还有无字的木牍6片。这也是迄今所能见到的最完整、最典型的一套汉代文具。

我们的古人计算简牍数量的单位不是“片”，而是“斤”。据史书记载，秦始皇批阅奏章竹简，一天要看120斤(秦制1斤约合今天的半市斤)，不看完就不休息。

下面请看，这是本世纪以来全国出土的简牍情况一览表。其中红色字一栏为本次长沙发掘简牍的数量，超过了历年来全国各地出土简牍数量的总和，所以称之为“惊世发现”，“本世纪最重要的考古发现之一”。

众所周知，由于战乱的原因，三国时代的文献史传之后世的很少。西晋陈寿所著的《三国志》65卷，其中魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，总共才100余万字。历年来全国考古发掘的三国简牍也十分罕见，仅在安徽、江西、湖北出土几十片。而长沙今天一次出土总数达10万片的三国吴简，以每片20字计算，总字数可达300多万字。这些文字资料大大超过了《三国志》字数的总和，为我们研究孙吴时期的社会经济、政治制度、简册制度、职官沿革、历史地理提供了丰富的资料，大大填补了史籍之缺。长沙吴简的发现必将影响到中国历史研究的诸多方面，重新审核过去已有的定论。

再来看这一张地图。长沙考古工作者通过围绕五一广场区域一系列的考古发掘，初步确定了近3020xx年来长沙古城的区域位置。它北至老照壁，南至坡子街，东至蔡锷路，西至下河街、藩城堤，呈长方形状，中心区域为今天的五一广场。可以说，近3020xx年来长沙城市的中心基本没有变迁。这一次发掘出来的简牍按其形制可分大小木简、木牍、竹简、封检、签牌等，依其用途可分五类：

第一类为券书类，包括佃田租税券书和官府调拨券书。佃田租税券书，形制为大木简，一般长0.5米，文字有100至200个，书写工整，由右向左直行书写。佃田租税券书，涉及佃户租佃土地应向国家交纳租米、租布、税钱的数量，这种券书一式两份或多份由交租人分别保存，作为凭据。官府调拨券书主要记录官府各机构之间钱、粮、物的交换调拨情况。下面这一种个体比较小的为分类签牌，上面写着“中仓吏黄伟、潘虑嘉禾元年月旦簿”。意思是当时两个仓吏一个叫黄伟，一个叫潘虑，他们在嘉禾元年记录的一份月度报表。

第二类为司法文书类，记录当时一些文化、经济案件的审理、申诉、复查的具体内容及有关程序。这一片牍上记录的是当时一个督邮，贪污了多余的官盐，事发后被判死刑，他不服，于是上诉，经过“重复核实”，仍然维持原判，他只好“诚惶诚恐叩头死罪死罪。”

第三类为人名簿类，相当于现在的户口簿。请看第二片小竹简，上面写着“戎里户人公乘何钦年五十五，算一，刑两足”。“戎里”是长沙当时的一个地名，这里有一个名叫何钦”，爵位是“公乘”，年龄55岁，算一个纳税人丁。“刑两足”是指被锯掉了两条腿。这是当时的户口簿，记录了户主的姓名、年龄、职务、身体状况，比现在的户口簿还多了一个身体状况的介绍。

第四类为名刺、官刺，它主要涉及问安、赠物及行政事多方面的内容，相当于现在用的名贴、名片。

第五类为账簿类，详细记录了长沙郡府所属有关部门经营管理的钱、粮、布、器物、租税等方面的出入账目。

再请看这几件文物。这些是在走马楼古井中出土的三国两晋时期的青瓷器。请看，它们釉色晶莹，装饰淡雅。其中第二件为鸡首壶，壶作鸡首状，引颈高冠，造型很美。这在晋朝比较流行，一般作水壶和酒壶用。

大家看了不少的照片，听了这么多的讲解，下面再来看看出土的简牍原物。

在金字塔形展柜中看到的，就是这一次在走马楼古井中发掘的简牍原物。简牍是我国古代遗存下来的书写材料，其中狭长的竹、木片称“简”，宽厚的木片称“牍”。您一定要分清楚，并不是木头做的就叫做“牍”，竹子做的就称“简”。简也有木质的。右侧这一边放着的是木牍，中间的是大木简，左侧压在透明玻璃条下的为竹简。简牍上面的文字简单明了，清晰可辨，字体是隶书到楷书的过渡。

这种木简和木牍是用杉木制作的，质地细密，保存完好，制竹简的原材料竹子质地疏松，容易弯曲变形，所以在陈列展览时需要压在玻璃条中。古人制作竹简有好几道程序。先把竹子锯成一段段的竹筒，然后剖开成竹片，打磨光滑，形成了一片片简。刚劈成的竹简很湿，无法写字，要用火烤干。火烤时，竹片上有水冒出，称为“汗青”或“杀青”。文天祥的《过零丁洋》中的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其典故源于此。长沙三国吴简具有很高的史料价值、艺术价值和科学研究价值。因此经过省、市领导及有关专家的反复研究和论证。已在天心区天心阁对面建成了一座融保护整理、陈列展示、科学研究、文物旅游于一体的简牍博物馆，等正式开馆后欢迎大家去参观.

长沙猫猫领养协议书电话汇总二

毛泽东是伟大的政治家、思想家、革命家、军事家，是党和国家的杰出缔造者。同时他还是一位在文学书法领域有很深造诣的人，他一生酿爱古诗词。他的一生，无论是在临窗伏案时，还是在戎马倥偬之间都不断地默诵吟哦，写诗作词。他不仅鉴赏古诗词，而且也挥笔创作多首诗词，并自成一家。著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章”。

教读毛泽东的诗词，要让学生在反复诵读中，认真品评诗词中壮美的意象，领会其中蕴含的豪迈气概，并探究出鉴赏诗词的一般方法和规律，将读诗诵词由感性认识阶段上升为理性感悟阶段。

师：同学们一定看过毛泽东写的诗词，一定被他伟人的气度所折服。以诗言情，抒情达志，毛泽东也不例外。《沁园春·长沙》这首词写于1925年，当时毛泽东32岁，正是风华正茂的年龄。请大家首先看到课本注释，了解写作背景。开头三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，这几句诗的跳跃性很大，语序也有倒置的，而且有些成分省略了，要靠想象把诗意串连起来。请试一试。在深秋时节，毛泽东独立于橘子洲头，看着湘江水滚滚北去。“独立”能否改为“站立”“伫立”等？

生：不行。“独立”不仅表明是诗人一个人，而且显示了诗人中流砥柱的气概。

师：对。联系当时的背景，军阀赵恒惕正在通缉毛泽东，诗人身处险境却能“独立寒秋”，坦荡从容。唐朝柳宗元有一首题为《江雪》的绝句，尚记否？

生：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

师：这是柳宗元政治革新失败后，被贬永州，身处逆境时写的一首诗，表露了诗人与恶势力决不妥协的心志。柳宗元是“独钓寒江”，毛泽东是“独立寒秋”，意境何其相似。当然，封建士大夫与革命伟人的胸襟又是不可同日而语的。

师：一个“看”字，一直管到哪里？

生：“万里霜天竞自由”。共有七句。（可与《沁园春·雪》比较）

师：这里诗人都看到了哪些秋景？请朗读。（生读）

“看”是领字，要稍顿，以下几句要读得抑扬顿挫，充满兴奋喜悦之情。最后一句“万类霜天竞自由”是哲理性的概括，要有彻悟、慨叹之意。｜现在大家齐读这七句，看视角变化和写景顺序有何特色？

生：看万山红遍，层林尽染――放眼望去（远眺）

师：漫江碧透，百舸争流――收回（近观）

鹰击长空――仰视（高景）

鱼翔浅底――俯察（低景）

真是“远近高低各不同”，现在请同学设身处地地体会诗人“独立橘子洲头”饱览大好秋色时的情景，把观赏这些秋景时的神情、动作连起来表演一下。手该怎么放？（让学生模仿毛泽东的动作）视角转得快点好还是慢点好？

生：慢点好。

师：对。是兴味盎然地品味观赏，而不是急匆匆地走马观花。｜神态该自然、从容，显示出伟人的气度。雨果说：“想象是人类思维最美丽的花朵”。现在看谁的脑海中能绽开最美丽的想象之花。

分四步：

一、勾勒形态：群山、层林、江水、船只、雄鹰、游鱼……

二、染上色彩：“黑白”变“彩色”――火红的枫林、蓝天碧水、灰色的飞鹰……

三、“静画”变“动画”：秋风送爽，吹动满山的枫叶，像熊熊燃烧的火焰。江水缓缓流淌，大小各式的船只争相竞发。雄鹰在蓝天翱翔；游鱼在清澈的水底自由轻快地嬉戏……

四、使画面出现“特写镜头”：船上耀眼的白帆，游鱼的细鳞，水底的沙石……

在自己的“大脑屏幕”上能看到这一切吗？感觉到秋色的美好了吗？嗅到秋的气息了吗？（让学生骋目驰怀）在这几句中，哪几个动词用得传神？

生：染、击、翔……

师：染：拟人手法。｜其实，古人早就用过“染”这个词，如王实甫的《西厢记》中就有：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的名句。这漫山遍野的像火一样的枫叶，很容易使人联想到什么？

生：让人联想起星火燎原的革命火炬。革命形势的蓬勃发展，“万山红遍“，大有燎原之势。

师：“击”改为“飞”好吗？

生：不好。“击”能显示出雄鹰展翅奋飞，搏击长空的强劲有力之势，“飞”太一般了。

师：“翔”改为“游”好像更准确一些，鱼儿能像鸟儿一样飞翔吗？

生：“翔“写出了鱼儿在清澈见底、水天相映的水中游得自由轻快，像在天空中飞翔一样。

师：“浅底”说明水真的很浅吗？

生：“浅底”并非真的的水浅，而是清澈见底，显得水浅。

师：最后一句“万类霜天竞自由”――由眼前景物一下扩展到世间万物，并做了哲理性升华。既然世间万物都在秋光中争着自由自在的生活，在斗争中获得生存自由，那么，作为万物之灵长的人类，特别是当时被压迫被剥削的中国人民，不是更应该竞自由吗？这实际上是对压迫人民的……

生：号召与呼唤。如同说，饥寒交迫的奴隶要起来为生存与自由而斗争。

师：毛泽东笔下的秋景，给人的总体感觉是什么？

生：绚丽多彩，生机盎然。

师：那么，毛泽东笔下的秋为何如此绚丽多彩、充满生机呢？为何与众不同呢？这与诗人本身有何关系？

生：与诗人的气度、胸襟、性格、身份有关。

师：毛泽东最与众不同的是什么？他是一介书生吗？

生：不是。他是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家。他有着经天纬地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人（见落花而流泪，见流水而长叹），所以他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。

师：最后诗人笔锋一转，出人意料地提出一个巨大而严肃的社会问题――“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”诗人面对